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Call for Papers Theme: Modernities Contested – Modernités Contestées Type: Bi-lingual International Conference Institution: Université Cheikh Anta Diop de Dakar Radboud University Nijmegen Location: Dakar (Senegal) Date: 27.–29.5.2017 Deadline: 31.12.2016 __________________________________________________ (Version française en bas) Today, modernity appears to inscribe itself in complex dynamics. As a notion, it is even more difficult to grasp by dint of the fact that its wide field of application is traversed by the turbulences that characterize the “modern subject.” For instance, what today appears to lie beyond the confines of modernity may well be what previously was considered part of tradition or of what was left behind, and vice versa. Has the modern or “postmodern” subject entered a phase of contestation of modernity without really knowing what it means to be modern in the first place? In fact, modernity seems to have been accompanied from the very start (the maggot was in the fruit already) by a dynamic of contestation, both as a way of being and an unfolding of certain, esp. Western, types of society, but also as a mode of thinking that would seek to insert the individual into a continuous progressive development. Is it suitable to re-evaluate the critical, literary, and epistemological philosophical material in questioning the notion of modernity? The semiotics of social, political, cultural, historical, and aesthetic transformations, as well as the uncertainties generated by the ongoing globalization/mondialisation, cut through dichotomies such as Tradition/Modernity, Written/Oral and reconfigure the relevance of models and genres, while defying such notions as chronology, simultaneity, the ancient, the new, etc. Evidently, ever since Descartes and Bacon, Modernity has acted as a project of mastery and possession of the means for a way of life oriented toward human flourishing. With the Enlightenment [les Lumières, Aufklärung], this project has become centred around the notion of liberation and of the individual without sufficiently taking account of societal complexity. The contestation of modernity has become a marked tendency in numerous social contexts However, Modernity, or its obverse, is perhaps also what Baudelaire foresaw in the 19thcentury, when he pointed out that “Modernity is what is transitory, fugitive, contingent, it’s only half of art, the other half of which is the eternal, the unchangable” (Baudelaire:OC,p.695). It is with the aim of striking a critical balance of this fleeing contestation that Cheikh Anta Diop University [UCAD]in Dakar and Radboud University in Nijmegen are jointly organizing an international conference on the theme of “Modernities Contested.” The conference aims to readdress, from a multidisciplinary perspective, this contestation that has always accompanied the complex human adventure of modernity in all its varieties, along four axes of research: 1st Axis: Thinking Modernity 2nd Axis: Narrating Modernity 3rd Axis: Constructing Modernity 4th Axis: Contesting Modernity For all four axes, preference will be given to paper proposals that address, from a transversal perspective, themes that clarify contemporary challenges linked to religious extremism, political radicalism, as well as other present-day societal phenomena such as immigration, insecurity, violence, environmental challenges, and gender issues. Submission date for paper proposals: 31 December, 2016 Send to Bacary Sarr: bacs...@yahoo.fr After the selection process, the candidates’ full papers will have to be submitted by 30 April, 2017. __________________________________________________ La modernité semble s’inscrire, aujourd’hui, dans une dynamique complexe. Elle est d’autant plus difficile à appréhender que l’ampleur du champ et son articulation, sont constamment traversées par la turbulence caractéristique du sujet moderne. De sorte que ce qui apparaît, aujourd’hui, sous les dehors de la modernité peut être ce qui était hier relégué à la tradition, à ce qui est dépassé, ou vice- versa. Le sujet moderne ou « postmoderne » est-il entré dans une phase de contestation de la modernité sans savoir vraiment ce que c’est qu’être moderne ? En effet, dès le début la modernité semble être accompagnée par une dynamique de contestation (le ver était déjà dans le fruit) en tant que modalité d’être et de déploiement de certains types de sociétés, notamment occidentales, mais aussi en tant que forme et mode de pensée qui voudraient inscrire l’individu dans un processus continuel de progrès. Convient-il de réévaluer le matériau critique, littéraire, épistémologique, philosophique servant à questionner la notion de modernité ? La sémiotique des transformations sociales, politiques, culturelles, historiques, esthétiques et les incertitudes induites par la mondialisation/globalisation en cours, transgressent les dichotomies Tradition/Modernité, Écrit/Oral, reconfigurent la pertinence des modèles et des genres tout en défiant des notions comme la chronologie, le contemporain, l’ancien, le nouveau, etc. Certes depuis Descartes la modernité s’est voulu projet de maîtrise et de possession de moyens au service d’un idéal de vie axé sur l’épanouissement de l’humain. Et avec le Mouvement des Lumières (Aufklärung), ce projet s’est recentré autour de la libération et de la promotion de l’individu sans prendre en charge suffisamment la complexité sociale. Sa contestation est devenue, au fil des années, une tendance lourde de l’évolution de nos sociétés. Mais la modernité, ou son contraire, c’est peut-être aussi cela que Baudelaire prévoyait déjà au XIXe siècle par cette formule : « La modernité, c’est le transitoire, le fugitif, le contingent, la moitié de l’art, dont l’autre moitié est l’éternel, et l’immuable » (Baudelaire : OC, p.695). Ainsi, en vue de faire un bilan critique de cette contestation tout azimut, l’Université Cheikh Anta Diop de Dakar et l’Université Radboud de Nimègue, en partenariat, organisent un colloque international sur le thème : « Les modernités contestées » du 27 au 29 mai 2017 à Dakar/Sénégal. Dans une perspective pluridisciplinaire le colloque se donne comme objectif de réinterroger, dans toutes ses coutures, cette contestation qui a toujours accompagné la complexe aventure humaine qu’est la modernité à travers quatre axes de recherches : Axe 1: Penser la modernité Axe 2 : Raconter la modernité Axe 3 : Construire la modernité Axe 4 : Contester la modernité Pour l’ensemble de ces axes, les communications qui s’inscrivent, à partir d’une perspective transversale, dans des thématiques qui permettent d’avoir un meilleur éclairage sur les défis contemporains liés aux extrémismes religieux, aux radicalismes politiques et autres phénomènes de société actuels comme l’immigration, l’insécurité, la violence, les défis environnementaux, les études sur le genre, seront privilégiées. Date limite pour les propositions de communication : 31 décembre 2016 Envoyer à Bacary Sarr: bacs...@yahoo.fr Après la sélection, les communications complètes devront nous parvenir au plus tard le 30 avril 2017. Contact: Bacary Sarr Email: bacs...@yahoo.fr Web: https://modernitiescontested.wordpress.com __________________________________________________ InterPhil List Administration: https://interphil.polylog.org InterPhil List Archive: https://www.mail-archive.com/interphil@list.polylog.org/ __________________________________________________
