[kisunda] Re: Ahlulbait siapa (Ali, Fatimah , Hasan HUsein) bag I --Kang JB

[JB]

owh... sumuhun kahartos ari kitu mah...
punten bilih kamari kuring rada lepat mairan, ari ayeuna mah langkung teges, 
malahan kuring nambihan elmu ti bah zia.
sumuhun pada akhirna mah urang teh kedah ngayakini naon nu dilakukeun teh, komo 
bari apal dasar/dalilna mah.

ari padungdeng di milis mah, nya sakadar tukeur pikiran, bari mulungan nu kira2 
mangpaat. 

hatur nuhun bah...

--- In kisunda@yahoogroups.com, Muhammad Ziaulhaq <em_...@...> wrote:
>
> Sumuhun Kang JB. "Amanu" (hubungan vertikal) kedah sinergis sareng "wa amilus 
> shalihat" (hubungan horizontal).Tapi perkawis perbedaan pandangan nu ayeuna 
> muncul di Milis, terkait Syiah Imamiyah Kang Zen. ti mulai sejarah wafatna 
> Nabi, hampir kabeh sahabat Nabi ngambil keputusan sesuai dengan pemahaman 
> masing masing. Malah pas waktos kangjeng Nabi wafat, perbedaan pendapat 
> muncul tentang pimpinan bada Nabi. eta dina masalah kapamimpinan. Dina 
> masalah fiqih : muncul madzhab Hambali, Maliki, Syafi'i Hanafi, Jafari. Dina 
> masalah teologi: Syiah, Sunni, Mu'tazilah, Khawarij, Jabariah, 
> Qadariah.Sapertos nu disebat ku Kang Zen, urang teu menang taqlid (mengikuti 
> tanpa apal sumber dalilna).. dina zaman kiwari nu arus informasi ges mudah 
> diakses jeung ges nyebarna para muballigh di tiap tempat nu dikelola ku 
> berbagai ormas Islam (Persatuan Islam, Al-Irsyad, NU, Muhammadiyah, Syarikat 
> Islam dll), ngadukung kana posisi umat islam supaya jadi "Muttabi" (nu 
> ngamalkeun
>  ajaran bari apal dalilna.Posis Muttabi' teh lebih ka individu. tah dilebah 
> dieu kami boga pendapat yen pada akhirna "kaislaman" urang gumantung kana "nu 
> kapahami ku urang sorangan".. mun lebih jauhna, lain NGAN SAUKUR masalah 
> "Bener" atawa "Salah" tapi "Yakin" atawa "Teu Yakin".tulisan ieu teu bisa 
> malepah gedang ngaguar wacana Syiah nu muncul dina Milis. tapi mudah-mudahan 
> jadi masukan.Salam Hurmat, Zya.
> --- On Thu, 7/22/10, JB <jungkir_balik2...@...> wrote:
> 
> From: JB <jungkir_balik2...@...>
> Subject: [kisunda] Re: Ahlulbait siapa (Ali, Fatimah , Hasan HUsein) bag I  
> --Kang JB
> To: kisunda@yahoogroups.com
> Date: Thursday, July 22, 2010, 3:12 AM
> 
> 
> 
> 
> 
> 
> 
> 
> 
> 
> 
> 
> 
> 
> 
>  
>  
> 
> 
> 
>   
> 
> 
>     
>       
>       
>       sapagodos sim kuring sareng abah Zia kana perkawis eta mah, panginten 
> ieu mah, ceuk kuring eta teh hablumminallah/hubungan vertikal
> 
> 
> 
> mung panginten ari islam teh lain jang sorangan hungkul mangpaatna teh, 
> geuning na Al-Qur'an ge disebatkeun yen Islam teh rahmatan lil'aalamin... ari 
> hasil lenyepan kuring mah, ayat eta teh ngagambarkeun yen Islam oge masihan 
> mangpaat ka nu lian, boh makhluk hirup (manusa & sato) boh alam (tutuwuhan, 
> lingkungan). nu ieu oge panginten ceuk kuring mah eta teh 
> hablumminannas/hubungan horizontal. 
> 
> 
> 
> da duanana ge apan kedah saimbang.
> 
> 
> 
> kitu panginten bah
> 
> 
> 
> sakadar diskusi nya bah ieu mah, teu pisan2 bade nguyahan laut. 
> 
> paralun ka baraya sanes.
> 
> 
> 
> --- In kisunda@yahoogroups.com, Muhammad Ziaulhaq <em_zya@> wrote:
> 
> >
> 
> > Kang Jebe..Mun pandangan kami mah.. nu boga otoritas teh akhirna balik ka 
> > diri sorangan, da jisim sorangan nu bakal dipertanggungjawabkeun, boh ka 
> > Pangeran atawa ka umat manusa lainna, da tiap laku lampah amalan aya 
> > akibatna.Ari "otoritas kebenaranna" nya balik deui ka diri sorangan. da nu 
> > bener teh, nu karasa kapikir, nu kapaham ku jisim sorangan. Asa pamohalan 
> > pangeran, mun batur nu pahamna tapi bet urang teupupuguh kudu tanggungjawab 
> > kana paham batur.... mun ceuk Hasan Mustofa Bujangga Sunda mah "Aing deui 
> > Aing deui" .. neang pangeran nya nu kapanggih aning deui aing 
> > deui....cag!..Zya
> 
> > 
> 
> > --- On Thu, 7/22/10, JeBe <jungkir_balik2002@> wrote:
> 
> > 
> 
> > From: JeBe <jungkir_balik2002@>
> 
> > Subject: Re: [kisunda] Ahlulbait siapa (Ali, Fatimah , Hasan HUsein) bag I  
> > --Kang JB
> 
> > To: kisunda@yahoogroups.com
> 
> > Date: Thursday, July 22, 2010, 2:02 AM
> 
> > 
> 
> > 
> 
> > 
> 
> > 
> 
> > 
> 
> > 
> 
> > 
> 
> > 
> 
> > 
> 
> > 
> 
> > 
> 
> > 
> 
> > 
> 
> > 
> 
> > 
> 
> >  
> 
> >  
> 
> > 
> 
> > 
> 
> > 
> 
> >   
> 
> > 
> 
> > 
> 
> >     
> 
> >       
> 
> >       
> 
> >       nyaaa secara harfiah wae padungdeng, komo mun dilenyepan nya? da 
> > meureun interpretasi nu ngalenyepan ge bisa beda2.
> 
> > 
> 
> > watir ari kitu mah ka umat islam nu teu ngarti basa arab, teu apal sajarah 
> > arab. komo sajarah ge pan geuning bisa mengpar tina kanyataan, kumaha 
> > kapentingan nu nyieun eta sajarah. cenah kudu neangan elmu, kapanan urang 
> > indonesia mah nyiar elmu ge kudu ku duit, boro2 ka UIN, dalah asup SMA ge 
> > ayeuna mah mang-enjut-enjut.
> 
> > 
> 
> > cenah aya tuduhan mun kuring ngarasa aing pangbenerna, ah da ari kuring mah 
> > teu ngarasa kitu, justru mairan teh kusabab aya nu ngarasa pangbenerna, 
> > hayang rada jelas
> 
> > dina tungtung postingan kuring ge pan dijelaskeun, kuring mah teu 
> > masantren2 acan, komo ka UIN diajar ulumul Qur'an. sakadar mulungan elmu ti 
> > ditu ti dieu weh.
> 
> > 
> 
> > cik bade tumaros, dupi nu disebat "OTORITAS" eta teh saha? aya teu 
> 
> > ayeuna? di mana?
> 
> > 
> 
> > (pami bade diwaler, teu kedah panjang lebar kaditu kadieu, cekap sesuai 
> 
> > patarosan: saha, aya teu, di mana)
> 
> > 
> 
> > 
> 
> > hampura.
> 
> > 
> 
> > --> JeBe <--
> 
> > 
> 
> > --- On Wed, 7/21/10, Ahsa <ahmadsahidin@ gmail.com> wrote:
> 
> > 
> 
> > From: Ahsa <ahmadsahidin@ gmail.com>
> 
> > Subject: Re: [kisunda] Ahlulbait siapa (Ali, Fatimah , Hasan HUsein) bag I  
> > --Kang JB
> 
> > To: kisu...@yahoogroups .com
> 
> > Date: Wednesday, July 21, 2010, 10:21 PM
> 
> > 
> 
> > 
> 
> > 
> 
> > 
> 
> > 
> 
> > 
> 
> > 
> 
> >  
> 
> > 
> 
> > 
> 
> > 
> 
> >     
> 
> >       
> 
> >       
> 
> >       hehehe.... ari ceuk kuring mah soal Quran emang eta pedoman; ngan 
> > urang ge kedah terang yen kumaha eta ayat2quran teh turun teras maksadna 
> > naon? sabab nu kukuring kaalaman diajar ulumul quran di UIN, mun hayang 
> > hanyo euisi Quran teh kudu ninggali heula asbabun nuzul teras konteks 
> > sosial Aran baheula, mun geus kiti baru urang tiasa ngaleuyeupan maksad 
> > ayat teh kanggo urang.... teu bisa harfiah... sabab ari harfiah mah bakal 
> > padungdeung terus... teu beres2...
> 
> > 
> 
> > sabab ku kitu na kudu aya "otoritas" nu ngajelaskeun eta maksad ayat2 
> > Allah. 
> 
> > Mun teu aya mah... dur-deur teras euweuh tungtungna.. .. ngarasa pang 
> > aingna nu bener.. batur salah...
> 
> > 
> 
> > 
> 
> > Pada 21 Juli 2010 18:14, JeBe <jungkir_balik2002@ yahoo.com> menulis:
> 
> > 
> 
> > 
> 
> > 
> 
> > 
> 
> > 
> 
> > 
> 
> > 
> 
> > 
> 
> > 
> 
> > 
> 
> > 
> 
> > 
> 
> > 
> 
> > 
> 
> > 
> 
> > 
> 
> >  
> 
> > 
> 
> > 
> 
> > 
> 
> >   
> 
> > 
> 
> > 
> 
> >     
> 
> >       
> 
> >       
> 
> >       
> 
> > ah sabenerna mah rada hoream lamun mairan lain meunang kang zen sorangan. 
> > da kuring ge bisa copy paste mah, tinggal ngagugel weh.
> 
> > 
> 
> > eta cenah dina postingan kang zen nyebutkeun yen urang teh ulah taqlid 
> > lolong (taqlid buta  ), naha atuh eta kang zen ning jiga nu taqlid 
> > lolong oge, buktina mosting nu meunang batur. boa ngarti boa henteu tah 
> > kang zen ge. mun bade mah, baca heula sing imeut ku kang zen, terus 
> > jelaskeun ka kuring jeung nu sejen.
> 
> > 
> 
> > 
> 
> > naha nya di mana2, nu sapamahaman jeung kang zen, pasti weh nga-bold 
> > sebagian akhir ti ayat 33:33 eta? jigana mah, ceuk kuring, tujuanna ngan 
> > hiji, supaya nu maca teu merhatikeun kana kalimat awal ayat 33 eta. 
> 
> > kuring mah teu paham elmu qur'an, jadi moal kikituan, paur ah kuring mah, 
> > paur anu tos disebatkeun ku Allah, yen bakal aya
> 
> >  jelema/kaum nu make sabagian ayat, miceun ayat lainna. 
> 
> > 
> 
> > ari kuring mah prinsipna, Al-Quran teh diturunkeun jang sakabeh manusa, 
> > kudu diimanan ku sakabeh manusa (nu daek), lain jang dijieun dalil 
> > kapentingan golongan. komo dicokotan nu ngadukung golongan sorangan mah. ih 
> > bararaid teuing.
> 
> > 
> 
> > 
> 
> > cenah dina postingan lain, kang zen oge nyebutkeun yen urang teh kudu make 
> > akal untuk berpikir cenah, ni medok basa indonesia na ge da can 
> > ditarjamahkeun ku kang zen, loba teuing meureun, jadi hoream.
> 
> > 
> 
> > kahiji
> 
> > 
> 
> > sok mun make  argumen kudu make akal, surah 33:33 ge mun ceuk nu berakal 
> > mah, moal pati2 dihijikeun ku Allah eta ayat teh lamun teu berhubungan. 
> > hartina lamun urang taat ka Allah jeung Rosulna, tangtuna naon? karek tah 
> > nu di-bold ku kang zen dilanjutkeun. kitu atuh cara berpikir nu berakal 
> > mah. ceuk akal kuring tapina eta ge. kateuing ari ceuk akal kang zen mah.
> 
> > 
> 
> > 
> 
> > kadua, 
> 
> > lamun deuk nyokot nu di bold hungkul, pan cenah fi'il
> 
> >  mudhore ceuk kang zen ge (cmiiw), teu ngalalarti ah basa arab mah, da basa 
> > sunda ge kuring ngacapruk keneh. tapi lamun ningali dina hartina, yen Allah 
> > teh hendak menghilangkan dosa, mun ceuk kuring mah, hendak teh kan sarua 
> > jeung akan, arek. hartina Allah akan menghilangkan dosa lamun maraneh taat 
> > ka Allah jeung Rosulna. lin?
> 
> > 
> 
> > 
> 
> > lamun can keneh kaharti, sok nu katilu, 
> 
> > lamun keukeuh deuk make nu di bold hungkul, naon atuh maksud kalimah: 
> > sesungguhnya Allah bermaksud hendak menghilangkan dosa dari kamu, hai ahlul 
> > bait, dan menyucikan kamu sesuci-sucinya,  bisa teu dihartikeun yen nu 
> > diajak sasauran ku Allah teh (nyaeta ahlulbait) sabenerna bisa oge 
> > ngalakukeun dosa. da eta kan kalimatna menghilangkan dosa dari kamu, artina 
> > kondisi kamu
> 
> >  (atawa mungkin akan) berdosa lin?
> 
> > 
> 
> > nyaa ceuk akal kuring eta mah... asli, lain sugan meunang mulungan, komo 
> > copas mah
> 
> > 
> 
> > keun weh nu masalah hadits na mah, iraha2 mun sempet kuring neangan.
> 
> > 
> 
> > geus ah cape loba teuing mah, pantesan weh kang zen ge ngan copas hungkul, 
> > da ngetik sorangan mah cape.... 
> 
> > 
> 
> > 
> 
> > ke deui sugan purun deuk mairan. 
> 
> > 
> 
> > tadina mah deuk copas deui, tapi sieun dicarekan bah Dudi hahaha....
> 
> > **peace nyaaa bah Dudi, peaceee.... hehe...
> 
> > 
> 
> > hapunten ka baraya nu sanes, bilih aya nu kirang sapagodos, lain sim kuring 
> > deuk gutreng atawa gunem catur teu puguh di ieu milis, da ngarasa lain 
> > ahlina, teu ngarasaan masantren2 acan malahan mah... ngan sakadar
> 
> >  hayang aya kajelasan weh tina ihwal kahirupan.
> 
> > 
> 
> > hampura oge ka kang zen lan baraya nu sapamahaman jeung anjeunna, diskusi 
> > ieu lain deuk nyiar pimusuheun, lamun cenah ceuk baraya bakal pimusuheun, 
> > paralun, kuring moal daek deui diskusi, da ning tos jelas ayatna yen 
> > persatuan teh mangrupakeun kawajiban jang sakabeh nu ngaku muslim.
> 
> > 
> 
> > 
> 
> > caaaggg ahhh... (loba teuing panutupna, ari eusina euweuhan hehe...)
> 
> > 
> 
> > hatur nuhun.
> 
> > 
> 
> > --> JeBe <--
> 
> > si tukang jungkir jumpalik ceuk abah urang ditu mah :D
> 
> > 
> 
> > --- On Tue, 7/20/10, Mohammad zen <zenhus...@yahoo. com> wrote:
> 
> > 
> 
> > 
> 
> > From: Mohammad zen <zenhus...@yahoo. com>
> 
> > Subject: [kisunda] Ahlulbait siapa (Ali, Fatimah , Hasan HUsein) bag I 
> > --Kang JB
> 
> > 
> 
> > To: kisu...@yahoogroups .com, urangsu...@yahoogro ups.com
> 
> > Date: Tuesday, July 20, 2010, 9:04 AM
> 
> > 
> 
> > 
> 
> > 
> 
> >  
> 
> > 
> 
> >  
> 
> > 
> 
> > 
> 
> > 
> 
> > 
> 
> > Siapakah Ahlulbait
> 
> > 
> 
> > (Tinjauan surat
> 
> > Al-ahzab 33)
> 
> > 
> 
> > Bagian I
> 
> > 
> 
> >    
> 
> > 
> 
> > Pendahuluan
> 
> > 
> 
> > Ahlulbait secara harfiah  mengandung arti ahli rumah, atau keluarga. Atau
> 
> > famili. Akan tetapi Ahlulbait yang terdapat di dalam Al-Quran Al-Ahzab 33
> 
> > mengandung makna khusus yang menyisyaratkan kepada orang-orang yang suci dan
> 
> > orang-orang yang terjaga dari , dosa. Bebeberapa pendapat mengenai ahlulbait
> 
> > ini, dari yang pling lemah sampai yang paling kuat. Diantaranya ada yang
> 
> > berpendapat bahwa Ahlulbait nabi adalah istri-istri nabi saja, dengan dalih
> 
> > dihubungan dengan kalimat sebelumnya dalam ayat tersebut, ada juga yang
> 
> > berpendapat Ahlulbait adalah Ahli Kisa yang didalamnya terdapat Imam Ali as,
> 
> > Sayyidah Fatimah as, Hasan as, dan Husein as. Di dalam makalah singkat ini 
> > kita
> 
> > coba meneliti dari berbagai tafsir yang ada untuk menjelaskan hakikat 
> > ahlulbait
> 
> > tersebut.
> 
> > 
> 
> > Ahlulbait di dalam ayat Al-Ahzab
> 
> > 33:
> 
> > 
> 
> > ÙˆÙŽ قَرÙ'Ù†ÙŽ Ù�ÙŠâ€� 
> > بÙ�ÙŠÙ�وتÙ�ÙÆ'Ù�Ù†Ù`ÙŽ وَلا 
> > تَبَرÙ`َجÙ'Ù†ÙŽ
> 
> > تَبَرÙ`Ù�جَ 
> > الÙ'جاهÙ�Ù„Ù�ÙŠÙ`ÙŽØ©Ù� 
> > الÙ'Ø£Ù�ولىâ€� ÙˆÙŽ 
> > Ø£ÙŽÙ‚Ù�Ù…Ù'Ù†ÙŽ الصÙ`َلاةَ 
> > ÙˆÙŽ آتينَ الزÙ`ÙŽÙÆ'اةَ ÙˆÙŽ
> 
> > Ø£ÙŽØ·Ù�عÙ'Ù†ÙŽ اللهَ ÙˆÙŽ 
> > رَسÙ�ولَهÙ�- Ø¥Ù�Ù†Ù`َما 
> > ي�ريد� الله� 
> > Ù„Ù�ÙŠÙ�Ø°Ù'Ù‡Ù�بَ 
> > عَنÙ'ÙÆ'�م�
> 
> > الرÙ`Ù�جÙ'سَ Ø£ÙŽÙ‡Ù'Ù„ÙŽ 
> > الÙ'بَيÙ'تÙ� ÙˆÙŽ 
> > ÙŠÙ�Ø·ÙŽÙ‡Ù`Ù�رَÙÆ'Ù�Ù…Ù' 
> > تَطÙ'هيراً 
> 
> > 
> 
> > dan hendaklah kamu menetap di rumahmu dan
> 
> > janganlah kamu berhias dan bertingkah laku seperti orang-orang jahiliah yang
> 
> > dahulu dan dirikanlah salat, tunaikanlah zakat, dan taatilah Allah dan 
> > rasul-Nya.
> 
> > Sesungguhnya Allah bermaksud hendak menghilangkan dosa dari
> 
> > kamu, hai Ahlul Bait, dan menyucikan kamu sesuci-sucinya. 
> 
> > 
> 
> > Dalil : 
> 
> > 
> 
> > A. Kajian AL-Quran 
> 
> > 
> 
> > 1. Ayat diatas sekilas terlihat
> 
> > mukhatabnya (orang yang diajak bicaranya) nya satu arah saja yaitu tentang
> 
> > istri-istri nabi, tetapikalau kita terliti lebih dalam lagi kita bisa 
> > melihat
> 
> > Jauh perbedaan antara baris pertama dengan baris kedua. Coba perhatikan 
> > dhamir
> 
> > (kata ganti) untuk istri2 nabi disebutkan Kunna yaitu kata ganti untuk
> 
> > perempuan banyak. 
> 
> > 
> 
> > ÙˆÙŽ
> 
> > قَرÙ'Ù†ÙŽ Ù�ÙŠâ€� 
> > بÙ�ÙŠÙ�وتÙ�ÙÆ'Ù�Ù†Ù`ÙŽ 
> 
> > 
> 
> > Tetapi baris kedua menggunakan dhamir mukhatabnya KUM  
> > عَنÙ'ÙÆ'�م�  kata ganti untuk
> 
> > jamak laki-laki termasuk bisa didalamnya perempuan. 
> 
> > 
> 
> > Dari kedua dhamir tersebut terjadi perbedaan mukhatab diantara kedua dhamir
> 
> > tersebut , sehingga meniscayakan adanya dua permasalahan walaupun dalam satu
> 
> > ayat. 
> 
> > 
> 
> > 2. potongan ayat bagian pertama: 
> 
> > 
> 
> > dan hendaklah kamu menetap di rumahmu dan
> 
> > janganlah kamu berhias dan bertingkah laku seperti orang-orang jahiliah yang
> 
> > dahulu dan dirikanlah salat, tunaikanlah zakat, dan taatilah Allah dan 
> > rasul-Nya 
> 
> > 
> 
> > ayat ini menyatakan Bahwa Allah Memerintahkan kepada Istri-istri nabi untuk
> 
> > tidak bertingkah seperti prilaku jahiliah dan perintah shalat , zakat dan 
> > ketaatan
> 
> > kepada Allah dan rasulnya. 
> 
> > 
> 
> > Bagian kedua: 
> 
> > 
> 
> > Sesungguhnya Allah bermaksud hendak menghilangkan dosa dari kamu, hai Ahlul 
> > Bait, dan menyucikan
> 
> > kamu sesuci-sucinya. 
> 
> > 
> 
> > Ayat ini mukhatabnya berbeda yaitu Ahlulbait yang dimaksud adalah yang suci
> 
> > sebagai contoh bagi kita semua manusia termasuk sebagai contoh bagi 
> > istri-istri
> 
> > nabi untuk mengikuti ahlulbait nabi. 
> 
> > 
> 
> > Disana dikatakan ‘an rizsa bukan min dimaksudkan bahwa
> 
> > Ahlulbait memang belum terkena najis, kalau min  dimungkinkan sudah 
> > ternena najis. Dan memuat
> 
> > juga makna penekakan bahwa Mereka itu Suci sesuci-suci nya artinya Maksum. 
> 
> > 
> 
> > 2. Mengenai masalah ayat baris sebelumnya atau bahkan ayat sesudahnya yang
> 
> > mengenai istri nabi , hal ini tidak bermasalah disisipi dengan Ahlulbait 
> > yang
> 
> > bukan mukhatab keduanya, hal seperti ini banyak sekali di dalam Al-Quran, 
> > dan
> 
> > hal ini tidak bertentangan dengan qaidah Baligh (dalam balaghah) . dan 
> > bentuk
> 
> > seperti ini dinamakan i’tiradh .misal : 
> 
> > 
> 
> > Surat Yusuf 28-29 
> 
> > 
> 
> > Ù�ÙŽÙ„ÙŽÙ…Ù`َا رَأىâ€� 
> > قَميصَهÙ� Ù‚Ù�دÙ`ÙŽ 
> > Ù…Ù�Ù†Ù' دÙ�بÙ�رÙ� قالَ
> 
> > Ø¥Ù�Ù†Ù`ÙŽÙ‡Ù� Ù…Ù�Ù†Ù' 
> > ÙÆ'ÙŽÙŠÙ'دÙ�ÙÆ'Ù�Ù†Ù`ÙŽ Ø¥Ù�Ù†Ù`ÙŽ 
> > ÙÆ'ÙŽÙŠÙ'دَÙÆ'Ù�Ù†Ù`ÙŽ عَظيمÙÅ' 
> 
> > 
> 
> > 28-Maka tatkala suami wanita itu melihat
> 
> > baju gamis Yusuf koyak di belakang, ia berkata, â€Å"Sesungguhnya 
> > (kejadian) itu
> 
> > adalah di antara tipu daya kamu (kaum wanita), sesungguhnya tipu dayamu 
> > adalah
> 
> > besar. 
> 
> > 
> 
> > ÙŠÙ�وسÙ�Ù�Ù� أَعÙ'رÙ�ضÙ' 
> > عَنÙ' هذا ÙˆÙŽ 
> > اسÙ'تَغÙ'Ù�Ù�ري
> 
> > Ù„Ù�Ø°ÙŽÙ†Ù'بÙ�ÙÆ'Ù� Ø¥Ù�Ù†Ù`ÙŽÙÆ'Ù� 
> > ÙÆ'Ù�Ù†Ù'ت� م�نَ 
> > الÙ'خاطÙ�ئينَ 
> 
> > 
> 
> > 29- Hai Yusuf, berpalinglah dari ini,
> 
> > dan (kamu hai istriku) mohon ampunlah atas dosamu itu, karena kamu 
> > sesungguhnya termasuk
> 
> > orang-orang yang berbuat salah.� 
> 
> > 
> 
> > Hai Yusuf , berpaling dari ini , merupakan mu’taridhah atau ada 
> > diantara
> 
> > dua mukhatab ayat sebelumnya dan baris setelahnya. 
> 
> > 
> 
> > 3. Kata Ø¥Ù�Ù†Ù`َما ÙŠÙ�ريدÙ� 
> > الله�
> 
> > Ù„Ù�ÙŠÙ�Ø°Ù'Ù‡Ù�بَ  menggunakan fi’il 
> > Mudhare dan hal ini
> 
> > meniscayakan bahwa Allah menjaga Ahlulbait sampai masa yang akan datang. 
> > Ditak
> 
> > mungkin Allah menjaga dan membersih kan sesuatu kalau sesuatunya tak ada, 
> > oleh
> 
> > sebab itu dengan memahami fiil mudhare ini kita bisa memaham bahwa sebuah
> 
> > keniscayaan bahwa Ahlulbait itu ada sampai dimana Alquan ada di dunia ini 
> > yakni
> 
> > sampai akhir zaman selalu ada ahlulbait yang dijaga dan dibersihkan oleh 
> > Allah 
> 
> > 
> 
> >    
> 
> > 
> 
> > B. Kajian Riwayat sebagai Asbabunnuzulnya Ayat tersebut: 
> 
> > 
> 
> > Banyak sekali Ulama suni yang menulis riwayat ini bahwa Ayat At-Tathir itu
> 
> > khusus diperuntukkan untuk ahli kisa diantaranya : Imam ali as, Sayyidah
> 
> > Fatimah as, Hasan as, Husein as. Dan hadits ini merupakan Mutawatir. 
> > Diambil dari
> 
> >  
> 
> > 
> 
> > A. Ummu Salamah melalui : 
> 
> > 
> 
> > 1. Al-atha ibn Yasar,  
> 
> > 
> 
> > Al-Hakim An-nisyaburi dalam Mustadrak ala shahihain[1]
> 
> > mengeluarkan haditsnya: 
> 
> > 
> 
> > 1. ((حدثنا ابو بÙÆ'ر أحمد 
> > بن سلمان
> 
> > الÙ�قيهØÅ' وأبو العباس 
> > محمد بن يعقوب قالا: 
> > حدثنا الحسن بن Ù…ÙÆ'رم 
> > البزارØÅ' حدثنا عثمان
> 
> > بن عمر حدثنا عبد 
> > الرحمن بن عبد الله 
> > بن دينار عن شريÙÆ' بن 
> > أبي نمرØÅ' عن عطاء بن
> 
> > يسار عن أم سلمة قالت: 
> > �ي بيتي نزلت 
> > (Ø¥Ù�Ù†Ù`َما
> 
> > ÙŠÙ�ريدÙ� اللÙ`ÙŽÙ‡Ù� 
> > Ù„Ù�ÙŠÙ�Ø°Ù'Ù‡Ù�بَ 
> > عَنÙ'ÙÆ'�م� الرÙ`Ù�جÙ'سَ 
> > Ø£ÙŽÙ‡Ù'Ù„ÙŽ الÙ'بَيÙ'تÙ�) 
> > قالت: �أرسل رسول 
> > الله (صلى الله عليه 
> > وآله وسلم) إلى علي 
> > و�اطمة
> 
> > والحسن والحسين 
> > �قال: هؤلاء أهل 
> > بيتي)). 
> 
> > 
> 
> >    
> 
> > 
> 
> > Berkata kepadaku Abu bakar Ahmad ibn Salman Alfaqih, dan Abu Al-‘Abas
> 
> > Muhammad ibn Ya’qub berkata : berkata Al-Hasan ibn Mukrim Albazzar, 
> > berkata
> 
> > kepada kami Utsman ibn Umar , berkata kepada kami Abdullah Arrahman ibn
> 
> > Abdullah ibn Dinar dari Syarik ibn Abi namir, dari ‘Atha ibn Yasar 
> > dari Ummu
> 
> > salamah berkata di rumahku (ummu salamah , turun ayat : Sesungguhnya
> 
> > Allah bermaksud hendak menghilangkan dosa dari
> 
> > kamu, hai Ahlul Bait. 
> 
> > 
> 
> > , berkata dia (ummu Salamah ): kemudian Rasulullah saww menunjuk Ali , 
> > Fathimah,
> 
> > al-hasan dan Al-Husein , dan berkata : mereka inilah Ahlulbaitku. 
> 
> > 
> 
> > 2. Syahr ibn Hausyab 
> 
> > 
> 
> > Yang mengeluarkannya haditsnya At-Tabrani dalam Mu’jam Al-Kabir[2]
> 
> >  
> 
> > 
> 
> > ((حدثنا
> 
> > الحسين بن إسحاقØÅ' 
> > حدثنا يحيى الحمانيØÅ' 
> > حدثنا أبو إسرائيلØÅ' 
> > عن زبيد عن شهر بن 
> > حوشبØÅ'
> 
> > عن أم سلمة: أن الآية 
> > نـزلت �ي بيتها 
> > (Ø¥Ù�Ù†Ù`َما ÙŠÙ�ريدÙ� 
> > اللÙ`ÙŽÙ‡Ù�
> 
> > Ù„Ù�ÙŠÙ�Ø°Ù'Ù‡Ù�بَ 
> > عَنÙ'ÙÆ'�م� الرÙ`Ù�جÙ'سَ 
> > Ø£ÙŽÙ‡Ù'Ù„ÙŽ الÙ'بَيÙ'تÙ� 
> > ÙˆÙŽÙŠÙ�Ø·ÙŽÙ‡Ù`Ù�رَÙÆ'Ù�Ù…Ù' 
> > تَطÙ'هيراً) ورسول 
> > الله (صلى الله عليه 
> > وآله وسلم) وعلي
> 
> > و�اطمة والحسن 
> > والحسين �أخذ عباءة 
> > �جللهم بها ثم قال: 
> > اللهم هؤلاء أهل 
> > بيتي �أذهب
> 
> > عنهم الرجس وطهرهم 
> > تطهيرا �قلت وأنا 
> > عند عتبة الباب: يا 
> > رسول الله وأنا 
> > معهم؟ قال:
> 
> > إنÙÆ' بخير وإلى خير)). 
> 
> > 
> 
> >    
> 
> > 
> 
> > Berkata
> 
> > kepada kami Al-Husein ibn Ishaq, berkata kepada kami Yahya Alhamani, berkata
> 
> > kepada kami Abu Israil, dari Zabir dari Syar HAusyab dari Ummu Salamah,
> 
> > sesungguhnya ayat ini turun di rumahnya (Ummu Salamah ) :Sesungguhnya Allah 
> > bermaksud
> 
> > hendak menghilangkan dosa dari kamu, hai Ahlul Bait, dan menyucikan kamu 
> > sesuci-sucinya. Kemudian Rasulullah saww mengambil Jubahnya
> 
> > dan menyelimuti Ali , Fatimah, Al-Hasan dan Al-Husein , kemudian Rasul 
> > bersada
> 
> > : YA Allah merekalah Ahlulbaitku , jauhkanlah dari mereka segala kekotoran 
> > dan
> 
> > bersihkanlah mereka sebersih-bersihnya. Ketika itu saya (Ummu salamah ) 
> > sedang
> 
> > di ambang pintu dan berkata : YA rasulullah apakah saya juga bersamamu ? ,
> 
> > berkata rasulullah saww.: (tidak) tapi engkau adalah orang baik menuju
> 
> > kebaikan. 
> 
> > 
> 
> >    
> 
> > 
> 
> > Tabari
> 
> > dengan riwayat ini mengeluarkan juga di dalam tafsirnya[3],
> 
> > dan ibn Asakir dalam Tarikh Damisk[4]
> 
> >  
> 
> > 
> 
> >    
> 
> > 
> 
> > 3. Abu
> 
> > Laila 
> 
> > 
> 
> > Yang mengeluarkannya
> 
> > Ahmad ibn Hanbal dalam Musnadnya[5]
> 
> > serupa dengan hadits diatas  
> 
> > 
> 
> > 4.
> 
> > Al-Hakim ibn Sa’ad 
> 
> > 
> 
> > Ang mengeluarkannya
> 
> > At-Tabrani di dalam Mu’jam Kabirnya[6]
> 
> >  
> 
> > 
> 
> >    
> 
> > 
> 
> > Dan masih
> 
> > banyak lagi yang meriwatkan hadits tersebut yang berujung pada Ummu Salamah 
> 
> > 
> 
> >    
> 
> > 
> 
> > B. Sa’ad
> 
> > ibn Abi Waqash 
> 
> > 
> 
> > Yang dikeluarkan
> 
> > oleh An-Nasai dalam As-sunan Al-Kubra[7].
> 
> >  Dan Juga Oleh Ahkim An-Nisyaburi dalam
> 
> > Mustadrak ala shahihain[8]dan
> 
> > masih banyak yang lainnya. 
> 
> > 
> 
> >    
> 
> > 
> 
> > Hadis
> 
> > yang meriwayatkan Ahlulbait tersebut sudah mencapai tingkat mutawatir di 
> > dalam
> 
> > kitab2 Suni apalagi di dalam kitab-kitab Syiah. 
> 
> > 
> 
> >    Zen
> 
> > 
> 
> >  bagian kaduana menyusul (mengenai kedheifan hadits mengenai istri2 nabi)
> 
> > 
> 
> >  
> 
> > 
> 
> >    
> 
> > 
> 
> >    
> 
> > 
> 
> > 
> 
> > 
> 
> > 
> 
> > 
> 
> > 
> 
> > 
> 
> > 
> 
> > 
> 
> > 
> 
> > [1] Al-Mustadrak ala shahihain
> 
> > 3/158 hadits ke-4705
> 
> > 
> 
> > 
> 
> > 
> 
> > 
> 
> > 
> 
> > [2] Al-Mu’jam Al-Kabir 23/333
> 
> > 
> 
> > 
> 
> > 
> 
> > 
> 
> > 
> 
> > [3] Tafsir Thabari  6/22
> 
> > 
> 
> > 
> 
> > 
> 
> > 
> 
> > 
> 
> > [4] Tarikh Damisyk 13/203-204
> 
> > 
> 
> > 
> 
> > 
> 
> > 
> 
> > 
> 
> > [5] Musnad ibn Handab 2/292,
> 
> > no-26551
> 
> > 
> 
> > 
> 
> > 
> 
> > 
> 
> > 
> 
> > [6] Al-Mu’jam AlKAbir 23/327
> 
> > 
> 
> > 
> 
> > 
> 
> > 
> 
> > 
> 
> > [7] As-Sunan Al-Kubra 5/107
> 
> > no-8399
> 
> > 
> 
> > 
> 
> > 
> 
> > 
> 
> > 
> 
> > [8] Al-Mustadrak ala Shahihain
> 
> > 3/117 no 4575
> 
> > 
> 
> > 
> 
> > 
> 
> > 
> 
> > 
> 
> >  
> 
> >  
> 
> > 
> 
> > 
> 
> > 
> 
> > 
> 
> > 
> 
> > 
> 
> > 
> 
> > 
> 
> > 
> 
> >       
> 
> > 
> 
> > 
> 
> >       
> 
> > 
> 
> >     
> 
> >      
> 
> > 
> 
> >     
> 
> >     
> 
> > 
> 
> > 
> 
> > 
> 
> > 
> 
> > 
> 
> > 
> 
> >   
> 
> > 
> 
> > 
> 
> > 
> 
> > 
> 
> > 
> 
> > 
> 
> > 
> 
> > 
> 
> > 
> 
> > -- 
> 
> > www.ahmadsahidin. wordpress. com
> 
> >
>




------------------------------------

Yahoo! Groups Links

<*> To visit your group on the web, go to:
    http://groups.yahoo.com/group/kisunda/

<*> Your email settings:
    Individual Email | Traditional

<*> To change settings online go to:
    http://groups.yahoo.com/group/kisunda/join
    (Yahoo! ID required)

<*> To change settings via email:
    kisunda-dig...@yahoogroups.com 
    kisunda-fullfeatu...@yahoogroups.com

<*> To unsubscribe from this group, send an email to:
    kisunda-unsubscr...@yahoogroups.com

<*> Your use of Yahoo! Groups is subject to:
    http://docs.yahoo.com/info/terms/