*Dhangars* <http://en.wikipedia.org/wiki/Dhangars>
Dhangar <http://en.wikipedia.org/wiki/Dhangar> is one of the prominent communities in Maharashtra. The rulers of Indore <http://en.wikipedia.org/wiki/Indore>, the Holkar <http://en.wikipedia.org/wiki/Malharrao_Holkar> family belong to this community. The community is divided into categories including *hatkar <http://en.wikipedia.org/wiki/Hatkar>*, *shegar <http://en.wikipedia.org/wiki/Shegar>*, *ahir <http://en.wikipedia.org/wiki/Ahir>*, *dange <http://en.wikipedia.org/wiki/Dange>* and *kokani <http://en.wikipedia.org/wiki/Kokani>*. The community is included in the Nomadic Tribe <http://en.wikipedia.org/wiki/Nomadic_Tribes_in_India> (NT) classification by the Government of India. Ahilyabai Holkar <http://en.wikipedia.org/wiki/Ahilyabai_Holkar>, Maharaja <http://en.wikipedia.org/wiki/Maharaja> Yashwant Rao Holkar <http://en.wikipedia.org/wiki/Yashwant_Rao_Holkar> are some notable Marathi Dhanagrs. *As per Wikipedia* Thanks' & Regards, Dhaval H. Raut. *Parle Product PVT.LTD*. (9930869119) 2014-08-19 1:26 GMT+05:30 AYUSH | Adivasi Yuva Shakti <[email protected]>: > > सध्या धनगर आरक्षणाचा विषय गाजतोय. धनगर समाजाचं > म्हणणं आम्ही आदिवासी आहोत, पण > त्यांची ही मागणी पूर्णतः॒चुकीची आहे. वारंवार > मागणी करूनही त्यांना आदिवासींचा दर्जा मिळालेला नाही > कारण त्यात काहीच तथ्य नाही. धनगर > समाजाला अपुर्या आणि चुकीच्या माहितीच्या आधारे > वेठीला धरलं जातंय. जे मान्यच होणार > नाही त्यासाठी लढवलं जातंय. यात निव्वळ राजकीय > स्वार्थ आहे. काही धनगर नेते स्वतःच्या राजकीय > कारकिर्दीसाठी समाजाला फसवतायत, असंच चित्र > सध्या आहे. तसंच सर्वच पक्षांचे > राजकारणी धनगरांना॒आश्वासनं देत सुटलेत की, > आम्ही सत्तेवर आल्यावर तुम्हाला आरक्षण देऊ… > आगामी विधानसभा निवडणुकीच्या पार्श्वभूमीवर > सगळ्याच पक्षांनी॒आश्वासनांची खैरात वाटणं सुरू केलंय. > त्यातूनच आज हा आरक्षणाचा विषय अजेंड्यावर > आणला गेलाय. मराठ्यांना आरक्षण दिलं. आता धनगर > सरसावलेत. त्यांनी तर थेट आदिवासींच्या ७ टक्के > आरक्षणातच वाटा मागितलाय.॒धनगर > समाजाची ही मागणी पूर्णतः चुकीची आहे. > आरक्षणासाठी दांडगाई करून, मंत्र्यांची अडवणूक करून, > शाईसम रसायन मंत्र्यांच्या अंगावर > टाकायलाही कमी केलं गेलं नाही. ही कृत्य > करणारा समाज आदिवासी असूच शकत नाही. मुळात > आदिवासी कसा आणि कोण आहे? आदिम काळापासून > वास्तव्यास > असलेला तो आदिवासी अशी व्याख्या आदिवासींची के > अतिदुर्गम भागात आदिवासींचं वास्तव्य असतं. > शहरी जीवनाशी त्याचा लवकर संपर्क न आल्यामुळे > तो मुख्य प्रवाहात येऊ शकला नाही. त्याच्यात > कोणताही बदल झाला नाही. इंग्रजीत > ‘अॅम्बॉरिजिनीझ्’ हा आदिवासीसाठी पर्यायी शब्द > आहे. आदिवासी हा निसर्गपूजक आहे. झाडं, पशू > यांची तो पूजा करत असतो. आदिवासींच्या प्रत्येक > गावात वाघोबाचं मंदिर (ठाणे, पुणे जिल्ह्यात)॒असतं. > त्याची पूजा केली जाते. आदिवासी तसा आत्ममग्न > समाज म्हणावा लागेल. कोणाच्या वाटेला न जाणं. > निसर्गात जे मिळेल त्यावर गुजराण करणं, > अशी त्याची जीवनपद्धती… आदिवासी समाजात > शेती केली जाते पण ती फारच थोडी असते. > त्या त्या भौगोलिक प्रदेशानुसार छोटे उद्योग केले > जातात. उदाहरणार्थ, जंगलातून वनौषधी गोळा करून > विकणं, पण यात गोम अशी आहे की, आदिवासीला गंडवून > कमीतकमी किमतीत त्याच्याकडून या मौल्यवान > वनौषधी खरेदी करायच्या आणि त्या जास्तीतजास्त > किमतीला विकून॒आपल्या तुंबड्या भरायच्या असा दलाल > वर्षानुवर्षं सुरू आहे. आपण फसवलं जातोय याचं > आदिवासीला भानच नाही. किंबहुना तो आत्मसंतुष्ट > असतो. जेवढं मिळालंय तेवढं घ्या, याच > त्याच्या स्वभावाचा फायदा धनदांडगे आजवर घेत आलेले > आहेत. जंगलतोडीचा दोष बर्याचदा आदिवासींवर > लावला जातो. खरंतर > हा आदिवासी वनविभागाच्या माळ्याला (वनकर्मचार > जितका घाबरतो तितका तो वाघालाही घाबरत नसेल, हे > वास्तव आहे. मग हा नाहक दोष > त्याच्या माथी का मारला जातो? > ज्या सागाच्या पानाचा उपयोग करून तो घर बांधतो, > त्याची मनोभावे पूजासुद्धा करतो असं > असताना त्यालाच दोषी ठरवून आपले गुन्हे शाबूत ठेवण्याचं > काम बदमाश लोकांकडून होत आहे. > विकासाच्या नावाखाली जंगलतोड होत आहे. > आदिवासींच्या डोळ्यांसमोर त्यांचं विश्व उद्ध्वस्त > होतंय आणि मूकपणे पाहण्याशिवाय त्यांच्या हातात > काहीच नाही… > रूढीपरंपरा जपणारा हा समाज… > त्याची संस्कृती त्यामुळेच भिन्न आहे. > आदिवासी समाजात परंपरेला महत्त्वाचं स्थान आहे. > एका पिढीकडून दुसर्या पिढीकडे > या परंपरा सोपवल्या जातात. त्यात नृत्य, गायन, कथा, > काव्य या कलांचाही समावेश आहे. यामुळे त्यांच्यामध्ये > एकजीनसीपणा आढळतो. आदिवासींमध्ये॒अंधश्रद्धेचं > प्रमाणही खूप आहे. मांत्रिक, भगत, > जादूटोणा यांच्या विळख्यात तो अजूनही अडकून > पडलेला आहे. > त्यांच्या या अंधश्रद्धेचा फायदाही घेतला जातो, > त्याला नागवलं जातं. या अंधश्रद्धेच्या चक्रव्यूहातून > आदिवासीला बाहेर काढण्याचं काम मोठ्या प्रमाणात > करावं लागणार आहे. > नाही म्हणायला काही समाजसुधारकांनी तसे प्रयत्न केले > आहेत. उदाहरणार्थ, बाबा आमटे दाम्पत्य आणि संपूर्ण > आमटे कुटुंबीय, डॉ. रवींद्र-स्मिता कोल्हे, डॉ. अभय- > राणी बंग… डॉ. अभय बंग यांनी तर त्यांचं संशोधन > सरकारला सादर केलंय. पण काही उपाययोजना सुचवून > सरकार ढिम्म… काहीही केलेलं नाही यावर सरकारने… > ‘कोवळी पानगळ’ गळतेच आहे. > मेधा पाटकरांनी नर्मदा खोर्यातील > आदिवासींसाठी काम केलं. त्या सरदार > सरोवराची उंची वाढवू नये म्हणून आदिवासींना घेऊन > पाण्यात उभ्या राहत असत… पण काय झालं? > मोदींनी त्यांना हवं ते करून घेतलं > आणि आदिवासींना लावलं देशोधडीला… ज्या डोंगराळ > भागात आदिवासी राहतो, त्याच भागात > शहरांना पाणीपुरवठा करणारी धरणं बांधली जातात. मग > त्याला विस्थापित व्हावं लागतं. आपलं गाव सोडून जावं > लागतं. किती यातना होत असतील त्याच्या मनाला… > हा आदिवासी इतर बंधू-भगिनींना पाणी मिळावं म्हणून > स्वतःच्या मातृभूमीचा त्याग करतो. पण कोणी ठेवतं > का त्याच्या त्यागाची जाणीव? उलट आदिवासी म्हटलं > की लोकांच्या डोळ्यांसमोर उघडा- > वागडा,॒रापलेला चेहरा येतो, कधी तर कुचेष्टेनेही पाहिलं > जातं त्याच्याकडे… बुजरेपणामुळेही तो इतर समाजापासून > तुटलेला आहे. मात्र आताशा काही प्रमाणात > हा आदिवासी समाज शिकू लागला आहे. पुणे, नाशिक, > अहमदनगर जिल्ह्यांत याचं प्रमाण अधिक म्हणता येईल, पण > गडचिरोली, चंद्रपूर इथे आजही भयानक परिस्थिती आहे. > नक्षलवादाच्या विळख्यात आदिवासी सापडलेला आहे. > सुरुवातीला सरकारच्या अन्यायी॒वागणुकीच्या विरोधा > आदिवासीला नक्षलवादी बनवलं आणि आता वार्यावर > सोडून दिलंय. किती निष्पाप आदिवासी मारले गेले > आहेत.॒सरकार > आणि नक्षलवाद्यांच्या धुमश्चक्रीत॒त्याची काही मोजद > नाही. > उपजिविकेसाठी आदिवासी शेती करतो ती अतिशय > तुटपुंजी असते.॒त्यावरच त्याची वर्षभराची गुजराण होते. > आदिवासी तसा काटक, मेहनती पण बुजरा… त्यामुळे > त्याच्याकडे असलेल्या कलेचं, मेहनतीचं चीज होत नाही. > त्याची कला कड्याकपारीत गोठून राहिलीय. > ती जगापुढे आली नाही. > शिक्षणाच्याबाबतीतही या वर्गाच्या बाबतीत खूप > औदासीन्य आहे. ते जिथे राहतात तिथे > शाळा असल्या तरी त्यांची गुणवत्ता काय असेल हे वेगळं > सांगायला नको. आश्रमशाळा असतात > त्यांच्या मुलांसाठी पण त्यांची गत जगजाहीर आहेच… > तसं पाहिलं तर आदिवासींना चांगल्याप्रकारे > संविधानिक संरक्षण आहे. त्यात शिक्षण, राजकीय > आरक्षण तसंच अन्यही अनेक गोष्टींचा अंतर्भाव आहे. > सोयीसवलती आहेत… आणि याच गोष्टींवर डोळा ठेवून > धनगर > आणि आता बंजारा समाजही आरक्षणासारखी मागणी > लागले आहेत. > भारतीय राज्यघटनेच्या कलम ३४२ (१) नुसार संसदेने > अनुसूचित जमातींची (Scheduled Tribes) > यादी अधिसूचित केली आहे. महाराष्ट्रातील एकूण ४७ > जमाती आणि त्यांच्या तत्सम जमाती किंवा गट > यांचा समावेश करण्यात आला आहे यात… > १) आंध > २) बैगा > ३) बरडा > ४) बावचा, बामेचा > ५) भेना > ६) भारिआ भुमिआ, भुईनहर भमिआ पांडो > ७) भात्तरा > ८) भिल्ल, भिल्ल गरासिआ, मेवासी भिल्ल, > धोली भिल्ल, डुंगरी भिल्ल, डुंगरी गरासिआ, रावळ > भिल्ल, तडवी भिल्ल, भगलिआ, भिलाला, पावरा, > वसावा, वसावे > ९) भुंजिआ > १०) बिन्शवार > ११) बिरहूल, बिरहोर > १२) चौघरा > १३) धनका, तडवी, तेटारीआ, वळवी > १४) धानवार > १५) धोडिआ > १६) दुबळा, तलावीआ, हतपती > १७) गामीत, गामता, गापीड, मावची, पाडवी > १८) गोंड, राजगोंड, अरख, अराख, अगारिआ, असूर, बदी, > भरिआ, बडा मारिआ, भटोला, भिम्मा, भुटा, > कोईलाभुटा, कोईलाभुटी, भार, मारिआ, छोटामारिआ, > दंडामी, धुरूधुरवा, धोबा, धुलिआ, दोरला, गैकी, गट्टा, > गट्टी, गैता, गौड गोवारी, हील, कांद्रा, कालंगा, > खटोला, कोईतर, कोया, खिरवार, कुचा, कुचकी, > माडिआ, माना, मन्नेवार, मोघ्या, मोगीआ, मुडिआ, > मुरिआ, नागरची, नाईकमोड, नागवंशी, ओझा, राज, > शरेका, थाटिआ, थोट्या, वाडे, वडेमारिआ > १९) हलबा, हलबी > २०) कमार > २१) कामोठी, कातकरी, ढोर काठोडी, ढोर कातकरी, > सोन काठोडी, सोन कातकरी, > २२) कवारस, कनवार, कौर, चेरवा, राठीआ, तनवार, छत्री > २३) खैरवार > २४) खारिआ > २५) कोकणा, कोकणी, कुकणा > २६) कोल > २७) कोलम, मन्नेवारलू > २८) कोळी ढोर, टोकरे कोळी, कोलचा, कोलघा. > २९) कोळी महादेव, डोंगर कोळी > ३०) कोळी मल्हार > ३१) कोंध, खोंड, कांध > ३२) बोरकु, बोपची, मौआशी, निहाल, नाहूर, बोंधी, > बोदेआ > ३३) कोया, भिने कोया, राज कोया > ३४) नागेशिआ, नागिशीआ > ३५) नाईकडा, नायका, चोलीवाला नायका, कपाडिआ > नायका, मोटा नायका, नाना नायका, > ३६) ओरान, धांगड > ३७) परधाम, पाथरी, सारोटी > ३८) पारधी, अडवी चिंचेर, फणस पारधी, फासे पारधी, > लांगोली पारधी, बहेलीआ, चिता पारधी, शिकारी, > टाकनर, टाकीआ > ३९) पारजा > ४०) पटेलिआ > ४१) पोमला > ४२) राठवा > ४३) सवार, सवारा > ४४) ठाकूर, ठाकर, का ठाकूर, मा ठाकूर, का ठाकर, > मा ठाकर > ४५) थोटी > ४६) वारली > ४७) विटालीआ, कोतवालिआ, बरेडिआ > उपरोक्त आदिवासींच्या जातिंमध्ये कुठेही धनगर > जातिचा उल्लेख नाही. ज्या धांगड > जमातिचा दाखला धनगर समाजाचे नेते देत आहेत > ती ओरान या जमातीची उपजमात आहे. नाम > साधर्म्याचा फायदा घेऊन आंदोलनं मोर्चे काढले > जातायत. > जेव्हा एखाद्या जमातीला आदिवासीचा दर्जा दिला > आणि व्यक्ती वैशिष्ट्यांची दखल घेतली जाते > आणि ही वैशिष्ट्यं आदिवासी संशोधन > समिती आणि मानववंश सर्वेक्षण यांचेकडून सप्रमाण सिद्ध > झाल्याशिवाय आणि जनजाती सल्लगार समितीने (T A > C) तिला मान्यता दिल्याशिवाय असा बदल संविधान > स्वीकारू शकत नाही. याच कारणास्तव धनगरांनी केंद्र > सरकारकडे केलेले आदिवासींमध्ये समाविष्ट करून > घेण्यासाठीचे प्रस्ताव स्वीकारले गेलेले नाहीत. > तरीही आताची आंदोलनं आणि बाकीच्या कुरापती सुरूच > आहेत. अनुसूचित जमातीच्या यादीत नवीन अनुसूचित > जमातींचा/गटांचा किंवा उपगट यांचा अंतर्भाव करणं, > त्यात दुरुस्ती करणं किंवा एखाद्या गटास/उपगटास > वगळण्याचा अधिकार हा राज्यघटनेने संसदेला दिला आहे. > कोणत्याही राज्य सरकारला किंवा केंद्र > सरकारला तो अधिकार नाही. > राष्ट्रपती संसदेच्या मान्यतेशिवाय अधिसूचना जाहीर करू > शकत नाही. या गोष्टींचा अभ्यास न > करता एखाद्या समाजाला कसं गंडवलं जातं याचंच हे > उदाहरण आहे. आधी ओबीसींमध्ये नंतर एन टी प्रवर्गात > समावेश असताना अजून एस टी या प्रवर्गातच > यांना कशाला घुसायचं आहे. तर त्यालाही कारण आहेच… > आदिवासींमध्ये उच्च शिक्षणाचं प्रमाण खूप कमी आहे. > त्यामुळे अनुशेष राहतो. त्या अनुशेषावर या धनगर > समाजाच्या नेत्यांचा डोळा आहे. त्यासाठीच > हा एवढा सगळा खटाटोप चाललेला आहे. पण > आता आदिवासी जागा होतोय. तो हे सर्व होऊ देणार > नाही. आपल्याला महाभारतातील अंगठा कापून > देणारा एकलव्य, भिल्ल माहीत असेल, इंग्रज > सरकारला सळो की पळो करून सोडणारा तंट्या भिल्ल > पण माहीत असेल. मात्र शांत > समजला जाणारा हा समाज एकदा पेटून > उठला की त्याला आवरणं कठीण जाईल हेही तितकंच > खरंय… जे आदिवासींचं आहे ते त्यांचंच राहावं, त्यात > वाटेकरी होऊ नये. आधीच त्यांच्याकडचं, त्याचं असलेलं > येनकेनप्रकारे ओरबाडलं गेलंय. त्यात अजून धनगर > समाजाची भर नको. धनगर > समाजाची मागणी घटनाबाह्यच आहे. त्यामुळे > त्यांनी दुसर्या कुठल्या मार्गाकडे जावं, > आदिवासींच्या ताटातला घास हिसकावून घेऊ नये, > अशा प्रकारच्या प्रतिक्रिया आता आदिवासींमधून उमटू > लागल्या आहेत. ही या दोन्ही समाजातील > वादंगाची नांदी ठरू नये, एवढीच अपेक्षा…! > - कुसूम भोईर > On 18 Aug 2014 07:15, "Deepak Gawali" <[email protected]> wrote: > >> आदिवासींनी आता हाती शस्त्र घेतले तर याला जबाबदार फक्त हे सरकार राहील >> On 17-Aug-2014 7:02 PM, "Santosh Gedam" <[email protected]> wrote: >> >>> pfa a letter sent by NCP chief to PM supporting Dhangar Issue. >>> >>> -- >>> ----------------------------------------------------------------------- >>> Now its time for Tribal Integrity for Utilizing PESA & 5th Schedule for >>> "Swayatt Adivasi Jilha". Lets save natural resources save tribals. Lets do >>> it together! >>> >>> Subscribe AYUSH YouTube Channel (Viewed more than 1,40,000 minutes): >>> http://www.youtube.com/user/adiyuva?sub_confirmation=1 >>> >>> Learn More about AYUSH online at : >>> http://www.adiyuva.in/2013/10/ayush.html >>> --- >>> You received this message because you are subscribed to the Google >>> Groups "AYUSH | adivasi yuva shakti" group. >>> To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send >>> an email to [email protected]. >>> To post to this group, send email to [email protected]. >>> Visit this group at http://groups.google.com/group/adiyuva. >>> To view this discussion on the web visit >>> https://groups.google.com/d/msgid/adiyuva/CADnEKGzVLo2ib62XTzcsu_vHqvQKktLTvDiitmopUPyf0FC_yQ%40mail.gmail.com >>> <https://groups.google.com/d/msgid/adiyuva/CADnEKGzVLo2ib62XTzcsu_vHqvQKktLTvDiitmopUPyf0FC_yQ%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer> >>> . >>> For more options, visit https://groups.google.com/d/optout. >>> >> -- >> ----------------------------------------------------------------------- >> Now its time for Tribal Integrity for Utilizing PESA & 5th Schedule for >> "Swayatt Adivasi Jilha". Lets save natural resources save tribals. Lets do >> it together! >> >> Subscribe AYUSH YouTube Channel (Viewed more than 1,40,000 minutes): >> http://www.youtube.com/user/adiyuva?sub_confirmation=1 >> >> Learn More about AYUSH online at : >> http://www.adiyuva.in/2013/10/ayush.html >> --- >> You received this message because you are subscribed to the Google Groups >> "AYUSH | adivasi yuva shakti" group. >> To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an >> email to [email protected]. >> To post to this group, send email to [email protected]. >> Visit this group at http://groups.google.com/group/adiyuva. >> To view this discussion on the web visit >> https://groups.google.com/d/msgid/adiyuva/CAK6z%3DxS8_u0kdT-TtSPbOfX4gDLovSzvZxuFFx-fAm53QJ55oA%40mail.gmail.com >> <https://groups.google.com/d/msgid/adiyuva/CAK6z%3DxS8_u0kdT-TtSPbOfX4gDLovSzvZxuFFx-fAm53QJ55oA%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer> >> . >> For more options, visit https://groups.google.com/d/optout. >> > -- > ----------------------------------------------------------------------- > Now its time for Tribal Integrity for Utilizing PESA & 5th Schedule for > "Swayatt Adivasi Jilha". Lets save natural resources save tribals. Lets do > it together! > > Subscribe AYUSH YouTube Channel (Viewed more than 1,40,000 minutes): > http://www.youtube.com/user/adiyuva?sub_confirmation=1 > > Learn More about AYUSH online at : > http://www.adiyuva.in/2013/10/ayush.html > --- > You received this message because you are subscribed to the Google Groups > "AYUSH | adivasi yuva shakti" group. > To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an > email to [email protected]. > To post to this group, send email to [email protected]. > Visit this group at http://groups.google.com/group/adiyuva. > To view this discussion on the web visit > https://groups.google.com/d/msgid/adiyuva/CAHMsEBvdg_9oHgzJ1VQmPsWqryUKQT%2BZWKP22MGrdfZHffAcDA%40mail.gmail.com > <https://groups.google.com/d/msgid/adiyuva/CAHMsEBvdg_9oHgzJ1VQmPsWqryUKQT%2BZWKP22MGrdfZHffAcDA%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer> > . > > For more options, visit https://groups.google.com/d/optout. > -- ----------------------------------------------------------------------- Now its time for Tribal Integrity for Utilizing PESA & 5th Schedule for "Swayatt Adivasi Jilha". Lets save natural resources save tribals. Lets do it together! Subscribe AYUSH YouTube Channel (Viewed more than 1,40,000 minutes): http://www.youtube.com/user/adiyuva?sub_confirmation=1 Learn More about AYUSH online at : http://www.adiyuva.in/2013/10/ayush.html --- You received this message because you are subscribed to the Google Groups "AYUSH | adivasi yuva shakti" group. To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to [email protected]. To post to this group, send email to [email protected]. Visit this group at http://groups.google.com/group/adiyuva. To view this discussion on the web visit https://groups.google.com/d/msgid/adiyuva/CAE5trk-nKS4E_0xfQ6WGJDevqzT1wimWYaTRO3GV0FEmH742Pg%40mail.gmail.com. For more options, visit https://groups.google.com/d/optout.
