> RENUNGAN HARI INI > > Selasa, 28 September 2010 > > > > BIASA BERBOHONG > > > > Bacaan : Yohanes 1:19-28 > > Setahun: Yesaya 5-6; Efesus 1 > > Nats: Ia mengaku dan tidak berdusta, katanya, "Aku bukan > Mesias" (Yohanes 1:20) > > > > Profesor Bella DePaulo pernah mengadakan penelitian > tentang > kebohongan. Selama seminggu, ratusan orang diminta mencatat > berapa > kali mereka berbohong, kepada siapa saja, dan apa > alasannya. Hasilnya > mengejutkan. Tingkat kebohongan yang mereka lakukan > rata-rata empat > puluh persen. Alasan utama berbohong adalah untuk menjaga > citra diri. > Supaya di hadapan orang lain, mereka tampak lebih baik > daripada > kenyataan yang ada. > > > > Orang yang bisa menerima diri tidak akan merasa perlu > berbohong. > Yohanes Pembaptis pernah tampil sebagai tokoh spiritual > yang sangat > berkharisma. Beberapa pejabat tinggi agama Yahudi datang > kepadanya dan > bertanya, "Siapakah engkau?" Ini kesempatan emas bagi > Yohanes untuk > berbohong dan membesarkan diri sendiri. Namun, dengan jujur > ia > menjawab: "Aku bukan Mesias." Ketika disetarakan dengan > Nabi Elia-nabi > yang dianggap paling hebat, ia pun berkata, "Bukan." > Bahkan, ia > menolak ketika dijuluki sebagai "nabi yang akan datang". > Dengan rendah > hati, Yohanes berkata bahwa dirinya hanyalah "suara". > Corong. Seorang > pelayan yang sedang mempersiapkan kedatangan Yesus, Mesias > yang > sesungguhnya. > > > > Apakah Anda masih sering berbohong? Akar masalahnya bisa > jadi karena > Anda tidak bisa menerima diri apa adanya. Dan Anda ingin > terlihat > hebat di mata orang. Padahal, hidup dalam kebohongan itu > sangat > melelahkan. Penuh beban, karena Anda harus terus mengenakan > topeng. > Lebih baik belajar jujur seperti yang dilakukan oleh > Yohanes. Niscaya > Anda akan merasa bebas lepas; dan bersukacita menjadi diri > sendiri > --JTI > > > > KEBOHONGAN MENJERAT DAN MELELAHKAN JIWA > > KEJUJURAN MEMBEBASKAN DAN MENYEGARKAN JIWA > > ____________________________________ > > Yohanes 1:19-28 > > 19 Dan inilah kesaksian Yohanes ketika orang Yahudi > dari Yerusalem > mengutus beberapa imam dan orang-orang Lewi kepadanya > untuk > menanyakan dia: "Siapakah engkau?" > > 20 Ia mengaku dan tidak berdusta, katanya: "Aku bukan > Mesias." > > 21 Lalu mereka bertanya kepadanya: "Kalau begitu, > siapakah engkau? > Elia?" Dan ia menjawab: "Bukan!" "Engkaukah nabi yang akan > datang?" > Dan ia menjawab: "Bukan!" > > 22 Maka kata mereka kepadanya: "Siapakah engkau? > Sebab kami harus > memberi jawab kepada mereka yang mengutus kami. Apakah > katamu tentang > dirimu sendiri?" > > 23 Jawabnya: "Akulah suara orang yang berseru-seru di > padang gurun: > Luruskanlah jalan Tuhan! seperti yang telah dikatakan nabi > Yesaya." > > 24 Dan di antara orang-orang yang diutus itu ada > beberapa orang Farisi. > > 25 Mereka bertanya kepadanya, katanya: "Mengapakah > engkau membaptis, > jikalau engkau bukan Mesias, bukan Elia, dan bukan nabi > yang akan > datang?" > > 26 Yohanes menjawab mereka, katanya: "Aku membaptis > dengan air; > tetapi di tengah-tengah kamu berdiri Dia yang tidak kamu > kenal, > > 27 yaitu Dia, yang datang kemudian dari padaku. > Membuka tali > kasut-Nyapun aku tidak layak." > > 28 Hal itu terjadi di Betania yang di seberang sungai > Yordan, di mana > Yohanes membaptis. > > > > > > > PONDER THIS DAY > > Tuesday, September 28, 2010 > > > > ORDINARY LIED > > > > Reading: John 1:19-28 > > One Year: Isaiah 5-6; Ephesians 1 > > Nats: He confessed and did not deny, he said, "I am not the > Messiah" (John 1:20) > > > > Professor Bella DePaulo has conducted research on a lie. > During the > week, hundreds of people were asked to record how many > times they lie, > to anyone, and why. The result is startling. The level of > lies that > they are doing an average of forty percent. The main reason > for lying > is to maintain self-image. To be in front of others, they > look better > than the reality. > > > > People who can accept themselves will not feel the need to > lie. John > the Baptist has appeared as a very charismatic spiritual > leaders. Some > Jewish religious dignitaries came to him and asked, "Who > are you?" > This is a golden opportunity for John to lie and raise > themselves. > However, he honestly replied: "I am not the Christ." When > synchronized > with the Prophet Elijah, the prophet who is considered the > most > severe, he said, "Not." In fact, he refused when dubbed a > "prophet to > come". With humility, John said that he was "sound". > Funnel. A servant > who is preparing for the coming of Jesus, the true > Messiah. > > > > Are you still lying? The root of the problem may be because > you can > not take away what it is. And you want to look great in the > eyes of > people. In fact, living a lie it was very tiring. Full > load, because > you have to continue wearing a mask. Better to learn to be > honest as > that of John. Undoubtedly you will feel free to escape, and > rejoiced > to be yourself - JTI > > > > LIE ensnare and tiring SOUL > > HONESTY release and reviving the soul > > ____________________________________ > > John 1:19-28 > > 19 And this is the testimony of John when the Jews of > Jerusalem sent > priests and Levites to ask him: "Who are you?" > > 20 He confessed and did not lie, he said: "I am not the > Christ." > > 21 And they asked him: "Then who are you? Elijah?" And he > answered: > "No!" "Are you the prophet who will come?" And he answered: > "No!" > > 22 And they said to him: "Who are you? That we may give an > answer to > those who sent us. What you say about yourself?" > > 23 And he said: "I am the voice of one crying in the > wilderness: > Luruskanlah way of the Lord! As we have said the prophet > Isaiah." > > 24 And among the people who sent that there were > Pharisees. > > 25 They asked him, saying: "Why do you baptize, if you are > not Christ, > nor Elijah, and not the prophet who will come?" > > 26 John answered them, saying: "I baptize with water: but > in the midst > you stand him you do not know, > > 27 is He who comes after me. Opening-Nyapun strap sandals I > am not worthy. " > > 28 This took place in Bethany beyond the Jordan, where John > was baptizing. > > > > > > > > ‘Kasus Ciketing’ dan Isu Pluralisme: Penzaliman > Terhadap Umat Islam > > [Al Islam 523] Sebuah kampung di pojok timur Kota Bekasi > tiba-tiba > menjadi sorotan masyarakat. Ciketing, kampung tersebut, > terletak di > Kecamatan Mustika Jaya. Di tempat itu diberitakan dua orang > jemaat > Huria Kristen Batak Protestan (HKBP) tertusuk oleh beberapa > orang > tepat di Hari Ketiga Idul Fitri lalu (12/9). > > Penzaliman Terhadap Umat Islam > > Tanpa meneliti lebih dulu fakta yang terjadi sebenarnya > berikut akar > persoalannya, sejumlah kalangan berlomba melontarkan > kecaman sekaligus > tuduhan yang terkesan memojokkan umat Islam. Siapa mereka? > Pertama: > Aktivis pluralisme, kelompok liberal, termasuk tokoh agama > Kristen. > Mereka ini sesungguhnya adalah kelompok minoritas. Sama > dengan Kasus > Monas 1 Juni 2008 saat terjadi bentrokan antara kelompok > AKKBB dan > umat Islam dalam rangkaian pelanggaran yang dilakukan oleh > kelompok > Ahmadiah, “Kasus Ciketing” pun kemudian dijadikan alat > oleh mereka > untuk menzalimi umat Islam. Mereka menuduh seolah-olah > umat > Islamlah-yang notebene mayoritas di negeri ini-sebagai > pihak yang > tidak toleran, tidak menghargai kebebasan beragama, pelaku > kekerasan, > dll. > > Kedua: Media sekular (cetak dan elektronik). Seperti > kelompok “paduan > suara”, dalam Kasus HKBP di Ciketing ini, sejumlah media > sekular > menyanyikan lagu yang sama: kebebasan beragama ternoda; > pluralisme > terancam! Ujung-ujungnya mereka pun menjadikan umat Islam > yang > mayoritas sebagai pihak tertuduh dan mengklaim minoritas > Kristen > sebagai korban. Mereka antara lain menyuarakan, “Romo > Benny: Negara > Tidak Boleh Kalah oleh Pelaku Kekerasan”, (Detik.com > <http://www.detik.com/> ), “Kebebasan Beribadah > Terancam”, (Media > Indonesia), “KWI: Gejala Intoleransi Terjadi,” > (Kompas.com > <http://www.kompas.com/> ), dll. > > Jika kita mencermati kasus-kasus serupa, tampak jelas bahwa > media > sekular sering secara sengaja menzalimi umat Islam. Dalam > Kasus Monas > dan Kasus Ciketing, misalnya, untuk memojokkan umat Islam, > tanpa tahu > malu mereka melakukan kebohongan, dengan kerap menutupi > akar masalah > sebenarnya. Mereka hanya memberitakan akibat, bukan sebab. > Insiden > Monas diberitakan sebagai “aksi kekerasan” umat Islam > terhadap AKKBB > (Aliansi Kebangsaan untuk Kebebasan Beragama dan > Berkeyakinan). > Padahal yang terjadi adalah bentrokan antara FPI dan AKKBB > yang > disebabkan oleh provokasi AKKBB. Begitu pula dalam Kasus > Ciketing. > Tiba-tiba media memberitakan peristiwa tersebut sebagai > “penusukan > jamaat dan pendeta Kristen” oleh warga Muslim. Padahal > faktanya, itu > pun hanya bentrokan dua kelompok masyarakat, yang diawali > oleh > provokasi HKBP. Sebagian korbannya juga adalah Muslim, > bukan hanya > pihak HKBP. > > Kasus bentrokan tersebut sesungguhnya berakar pada sikap > arogan > (sombong) dan pelanggaran jemaat HKBP yang selama ini tidak > mematuhi > instruksi Pemkot Bekasi untuk tidak beribadah di Ciketing. > Sikap > mereka ini telah lama menimbulkan kekesalan warga. Apalagi > warga > merasa terganggu karena kendaraan para jemaat sering > menimbulkan > kemacetan. > > Ketiga: Penguasa/pejabat/aparat. Menyikapi Kasus Ciketing, > pihak > penguasa/pejabat/aparat pun seolah kehilangan kejernihan > berpikir. > Mereka bersikap tidak adil. Ketidakadilan mereka antara > lain tampak > pada beberapa kenyataan berikut: > > Pendeta dan jemaat HKBP yang dirawat di rumah sakit dibesuk > pejabat > tinggi, mendapat perhatian khusus Presiden dan sejumlah > menteri. > Sebaliknya, mereka tak peduli sama sekali dengan warga > Bekasi yang > juga terluka dan dirawat di rumah sakit. Bahkan salah > seorang dari 9 > warga Bekasi yang terlibat bentrokan justru ditangkap saat > sedang > dirawat di sebuah rumah sakit akibat luka sabetan senjata > tajam jemaat > HKBP. > > Ketidakadilan penguasa/pejabat/aparat juga tampak pada > beberapa > pertanyaan pihak FPI-yang dikait-kaitkan dengan Kasus > Ciketing-antara > lain sebagai berikut: Mengapa para pendeta HKBP yang > menjadi > provokator dan pengacau tidak diperiksa aparat? Mengapa > kegiatan HKBP > setiap Ahad di Ciketing yang menggelar konvoi ritual liar > keliling > perumahan warga Muslim dengan lagu-lagu Gereja secara > demonstratif > tetap dibiarkan? Mengapa jemaat HKBP yang memukul dan > menusuk 9 ikhwan > warga Bekasi tidak ditangkap? Mengapa saat terjadi insiden > kecil > terhadap seorang pendeta semua teriak nyaring, tetapi > ketika ribuan > umat Islam dibantai di Ambon, Sampit dan Poso teriakan > macam itu tak > terdengar? Bahkan saat sebuah masjid dibakar di Medan belum > lama ini > tak ada satu pun media nasional meliputnya? Kemana suara > yang selalu > mengatasnamakan kebebasan beragama dan beribadah? > (Fpi.or.id > <http://fpi.or.id/> , 16/9/2010). > > Beberapa Penyebab > > Dari beberapa fakta di atas, jelas bahwa terjadinya > sejumlah konflik > yang dianggap terkait dengan agama adalah disebabkan antara > lain oleh: > Pertama: Tirani minoritas (non-Muslim) atas mayoritas > (Muslim). Dalam > Kasus Ciketing, misalnya, jelas pihak Kristenlah yang > selama ini > tampak tidak toleran, bersikap arogan dan nyata-nyata > melakukan > provokasi terhadap umat Islam. > > Kedua: Pelanggaran aturan oleh minoritas non-Muslim > terhadap peraturan > yang ada. Misal, di Bekasi sendiri berdiri tiga bangunan > ilegal yang > dijadikan sebagai tempat ibadah: Gereja HKBP Pondok Timur > Indah di > Kecamatan Mustika Sari, Gereja Gelilea Galaxi di Kecamatan > Bekasi > Selatan dan Gereja Vila Indah Permai (VIP) di Kecamatan > Bekasi Utara. > Selain itu, di Jawa Barat secara keseluruhan terdapat > sekitar 200 > gereja bermasalah terkait perizinannya (Republika.co.id > <http://republika.co.id/> , 17/9). > > Pendirian gereja juga sering dengan menempuh cara-cara > manipulatif, > seperti pemalsuan tanda tangan warga. Ini sering terjadi di > sejumlah > daerah, yang pada akhirnya menjadi pemicu konflik. Contoh > kecil, di > Bogor Jawa Barat, Panitia pembangunan Gereja Kristen > Indonesia (GKI) > Yasmin nyata-nyata telah memalsukan tandangan tangan warga. > Dengan > bekal tanda tangan warga yang dipalsukan, mereka bersikeras > membangun > gereja di wilayah tersebut meski mendapatkan penolakan > keras warga > setempat. > > Pluralisme: Ide Palsu dan Berbahaya > > Beberapa waktu lalu ribuan orang dari Jemaat HKBP, Gerakan > Mahasiswa > Kristen Indonesia (GMKI), Perhimpunan Mahasiswa Katolik > Republik > Indonesia (PMKRI), Wahid Institute dan elemen organisasi > masyarakat > lain berunjuk rasa di Jalan Medan Merdeka Barat, Jakarta > Pusat, Ahad > (15/8). Mereka menagih janji Pemerintah tentang kebebasan > beragama. > > Sebelum ini, tampak pula gerakan sistematis yang membangun > opini: di > Indonesia tak ada kebebasan beragama, golongan Islam > radikal menyerang > golongan minoritas, gereja dirubuhkan, dll. Opini kemudian > disertai > dengan pernyataan bahwa pluralisme di Indonesia terancam, > Pancasila > terancam dan NKRI terancam. Siapa yang mengancam? > Kelompok-kelompok > Islam ‘radikal’ yang memperjuangkan syariah. > > Jelas ada penyesatan politik luar biasa di balik ini semua. > Benarkah > di Indonesia tak ada kebebasan beragama? Benarkah di > Indonesia > pembangunan gereja terhambat? Kenyataannya, menurut Kepala > Badan > Litbang Departemen Agama, Atho Mudzhar, sejak 1977 hingga > 2004, > pertumbuhan rumah ibadah Kristen malah lebih besar > dibandingkan dengan > masjid. Rumah ibadah umat Islam pada periode itu meningkat > hanya 64,22 > persen; sementara gereja Kristen Protestan meningkat 131,38 > persen dan > Kristen Katolik meningkat hingga 152 persen (Republika, > 18/2006). > > Selain itu, umat Islam selama ini tidak mempersoalkan hak > umat Kristen > untuk beribadah. Yang dipersoalkan umat Islam adalah > pembangunan > gereja yang melanggar aturan, sebagaimana terpapar di atas. > Lagi pula > sudah banyak terjadi gereja dijadikan basis kristenisasi > untuk > memurtadkan penduduk sekitar yang Muslim. > > Fakta-fakta seperti ini sering tak diungkap. Di sisi lain, > sangat > jarang di-blow-up oleh media massa bagaimana sulitnya umat > Islam > mendirikan masjid di tempat-tempat yang mayoritas > penduduknya > non-Muslim seperti di daerah Papua dan Bali. > > Isu pembangunan gereja ini kemudian dipolitisasi oleh > kelompok-kelompok liberal untuk mengkampanyekan ide sesat > mereka > tentang pluralisme yang sudah difatwakan haram oleh MUI. > Tidak hanya > itu, isu pluralisme juga digunakan kelompok liberal untuk > melakukan > stigmatisasi terhadap kelompok-kelompok Islam yang mereka > cap radikal > dan ingin menegakkan syariah Islam. > > Semua ini menunjukkan bahwa ide pluralisme adalah palsu dan > berbahaya > bagi umat Islam. > > Tegakkan Syariah, Buang Pluralisme! > > Secara normatif, syariah Islam adalah rahmat bagi seluruh > umat > manusia; Muslim maupun non-Muslim (Lihat: QS al-Anbiya. > [21]: 107). > Lalu terkait keyakinan non-Muslim, Islam telah melarang > siapapun untuk > memaksa non-Muslim masuk Islam: > > الدِّينِ فِي إِكْرَاهَ لاَ > > Tak ada paksaan untuk (memasuki) agama (Islam) (QS > al-Baqarah [2]: 256). > > Dalam sistem pemerintahan Islam (Khilafah) warga negara > non-Muslim > disebut dengan kafir dzimmi. Mereka diperlakukan sama > dengan warga > negara Muslim. Kedudukan ahludz-dzimmah diterangkan oleh > Rasulullah > saw. dalam sabdanya, “Siapa saja membunuh mu’ahid > (orang kafir yang > mendapatkan jaminan keamanan) tanpa alasan yang haq tidak > akan mencium > wangi surga, bahkan dari jarak empat puluh tahun perjalanan > sekali > pun.” (HR Ahmad). > > Menurut Imam Qarafi, “Kaum Muslim memiliki tanggung jawab > terhadap > para ahludz-dzimmah untuk menyantuni, memenuhi kebutuhan > kaum miskin > mereka, memberi makan mereka yang kelaparan, menyediakan > pakaian, > memperlakukan mereka dengan baik, bahkan memaafkan > kesalahan mereka > dalam kehidupan bertetangga…” > > Adapun secara historis, penghargaan dan perlindungan Islam > terhadap > non-Muslim diakui oleh T.W. Arnold dalam bukunya, The > Preaching of > Islam, saat menuliskan bagaimana perlakuan baik yang > diterima > non-Muslim yang hidup di bawah pemerintahan Khilafah > Utsmaniyah, > “Perlakuan terhadap warga Kristen oleh pemerintahan > Ottoman-selama > kurang lebih dua abad setelah penaklukkan Yunani-telah > memberikan > contoh toleransi keyakinan yang sebelumnya tidak dikenal di > daratan > Eropa… Kaum Protestan Silesia pun sangat menghormati > pemerintah Turki > dan bersedia membayar kemerdekaan mereka dengan tunduk pada > hukum > Islam…Kaum Cossack, yang merupakan penganut kepercayaan > kuno dan > selalu ditindas oleh Gereja Rusia, menghirup suasana > toleransi dengan > kaum Kristen di bawah pemerintahan Sultan.” > > T.W. Arnold juga menulis, “Saat Konstantinopel dibuka > oleh keadilan > Islam pada 1453, Sultan Muhammad II menyatakan dirinya > sebagai > pelindung Gereja Yunani. Penindasan atas kaum Kristen > dilarang keras > dan untuk itu dikeluarkan sebuah dekrit yang memerintahkan > penjagaan > keamanan untuk Uskup Agung yang baru terpilih, Gennadios, > beserta > seluruh uskup dan penerusnya-hal yang tak pernah didapatkan > dari > penguasa sebelumnya. Gennadios bahkan diberi staf keuskupan > oleh > Sultan sendiri…” > > Demikianlah, dalam sistem Khilafah selama > berabad-abad-tentu dengan > penerapan syariahnya-orang-orang non-Muslim diperlakukan > dengan sangat > baik, tak hanya menyangkut kebebasan atas keyakinan mereka, > tetapi > juga keamanan harta dan jiwa mereka serta kesejahteraan > mereka. > > Walhasil, mari tegakkan syariah dan Khilafah, serta buang > pluralisme! > > Wallahu a’lam bi ash-shawab. [] > > KOMENTAR: > > Kebijakan pembatasan BBM bersubsidi menguntungkan SPBU > asing > (Republika, 21/9/2010). > > Satu lagi bukti, kebijakan pembatasan BBM bersubsidi hanya > untuk > kepentingan kaum kapitalis dan tidak untuk kepentingan > rakyat. > > > 'Case Ciketing' and the Issue of Pluralism: persecution > against Muslims > > [Al Islam 523] A village in the eastern corner of Bekasi > City has > suddenly become the public spotlight. Ciketing, village, > located in > District Mustika Jaya. In places it was reported two > congregations > Huria Kristen Batak Protestant (HKBP) punctured by a few > people right > on Third Day of Eid ago (12 / 9). > > Persecution against Muslims > > Without first examining the facts that occurred following > actual root > of the problem, the number of people compete to cast > criticism as well > as accusations that seem to discredit Muslims. Who are > they? First: > Activist pluralism, liberal groups, including Christian > religious > leaders. They are actually a minority group. Same as Case > Monas June > 1, 2008 during clashes between groups of AKKBB and Muslims > in a series > of violations committed by the group Ahmadiah, "Case > Ciketing" was > later used as a tool by those to menzalimi Muslims. They > accused as if > the people of Islam-which notebene majority in this > country-as the > party that is not tolerant, not respect religious freedom, > perpetrators of violence, etc.. > > Second: the secular media (print and electronic). Like the > "choir", in > the case HKBP in this Ciketing, some secular media sing the > same song: > the religious freedom stained; pluralism is threatened! In > the end > they make the majority of Muslims as a party defendant and > the claim > of Christian minorities as victims. They include voice, "Fr > Benny: > State Can not Lose by Perpetrators of Violence", > (Detik.com), "Freedom > of Worship at Risk", (Media Indonesia), "KWI: Intolerance > symptoms > occurred," (Kompas.com), etc. . > > If we look at similar cases, it seems clear that the > secular media > often deliberately menzalimi Muslims. In the case of the > monument and > Case Ciketing, for example, to discredit Muslims, without > knowing > shame they did lie, to cover the root problem is often > true. They just > preach a result, not the cause. Monas incident was reported > as "acts > of violence" against Muslims AKKBB (National Alliance for > Freedom of > Religion and Belief). And what happens is a clash between > FPI and > AKKBB AKKBB caused by provocation. Similarly, in Case > Ciketing. > Suddenly, the media reported these events as "stabbing the > Jamaat and > Christian priests" by Muslims. When in fact, it was just a > clash of > two groups of people, who preceded by provocation HKBP. > Some victims > also are Muslims, not just the HKBP. > > The case is actually rooted in the clash arrogance (pride) > and breach > HKBP church which has been disobeying instructions not to > worship > Bekasi municipal government in Ciketing. Their attitude has > long > caused resentment citizens. Moreover, people feel disturbed > because > the church vehicles often cause traffic jams. > > Third: Ruler / officers / officials. Responding to Case > Ciketing, the > authorities / officials / officers also seemed to lose the > clarity of > thought. They are being unfair. Their injustice, among > others, looks > at some of the following facts: > > Pastors and congregations HKBP treated in hospital dibesuk > high > officials, receive special attention of the President and > several > ministers. Instead, they did not care at all with residents > of Bekasi > are also injured and hospitalized. Even one of the 9 > residents clashed > Bekasi who actually arrested while being treated at a > hospital from > injuries sabetan sharp weapon HKBP congregation. > > The injustice of rulers / officials / authorities are also > looking at > some of the questions that the FPI-linked with Case > Ciketing-among > others the following: Why HKBP priests who become > provocateurs and > troublemakers are not checked for officers? Why HKBP > activities every > Sunday at Ciketing who held a wild ritual convoy of Muslims > around the > housing with the songs still left to the Church in a > demonstrative? > Why HKBP congregation who beat and stabbed nine brothers > Bekasi > residents had not been arrested? Why when there is little > incident of > a priest all shouted aloud, but when the slaughtered > thousands of > Muslims in Ambon and Poso Sampit unheard screams like that? > Even when > a mosque was burned in Medan recently none of the national > media cover > it? Where the sound is always the name of freedom of > religion and > worship? (Fpi.or.id, 09/16/2010). > > Multiple Causes > > From some of the facts above, it is clear that the number > of conflicts > related to religion is considered to be caused among others > by: First: > Tyranny of minority (non-Muslims) over the majority > (Muslims). In Case > Ciketing, for example, it is clear that during this > Kristenlah parties > seem intolerant, arrogant and obviously provocation against > Muslims. > > Two: Violation of rule by non-Muslim minorities against the > rules. For > example, in Bekasi itself stood three illegal buildings > which serve as > places of worship: Church HKBP East Pondok Indah in > District Mustika > Sari, galaxy Gelilea Church in South Bekasi District and > the Church of > Villa Indah Permai (VIP) in the District of North Bekasi. > Also, in > West Java as a whole there are about 200 churches with > problems > related to permissions (Republika.co.id, 17 / 9). > > Establishment of the church is also often by taking the > manipulative > ways, such as forged the signatures of citizens. This often > occurs in > a number of areas, which eventually trigger the conflict. > Small > example, in Bogor, West Java, the development committee of > the > Indonesian Christian Church (GKI), Yasmin's obviously been > faked > tandangan hands of citizens. With the provision of a forged > signature > citizens, they insisted on building churches in the region > despite > getting strong disapproval of local residents. > > Pluralism: the False and Dangerous Ideas > > Some time ago thousands of people from the Church HKBP, > Indonesian > Christian Student Movement (GMKI), Catholic Student > Association of the > Republic of Indonesia (PMKRI), Wahid Institute and other > elements of > civil society organizations rallied in Jalan Medan Merdeka > Barat, > Central Jakarta, Sunday (15 / 8) . They claim the > Government's promise > of religious freedom. > > Prior to this, also shows a systematic movement to build an > opinion: > in Indonesia, there is no freedom of religion, radical > Islamic groups > to attack the minorities, churches demolished, etc.. > Opinion then > accompanied by a statement that threatened pluralism in > Indonesia, > Pancasila and the Unitary Republic of Indonesia threatened > threatened. > Who is threatened? Islamic groups 'radical' who fight for > sharia. > > Clearly there is tremendous political misdirection behind > this all. Is > it true that in Indonesia there is no freedom of religion? > Is it true > that Indonesia's development is hampered church? In fact, > according to > Head of Research and Development Agency for Religious > Affairs, Atho > Mudzhar, from 1977 to 2004, growth in Christian houses of > worship even > larger than the mosque. Houses of worship of Muslims in > this period > increased by only 64.22 percent, while the Christian church > rose > 131.38 per cent Protestant and Catholic Christians > increased by 152 > percent (Republika, 18/2006). > > In addition, Muslims have not questioned the right of > Christians to > worship. Muslims in question is the construction of a > church that > violates the rules, as exposed above. Besides there are > many churches > have become the basis of Christianizing to convert the > Muslim > population around. > > Facts like these are often not revealed. On the other hand, > are very > rare in blow-ups by the media how hard Muslims established > mosques in > places where non-Muslim majority in areas such as Papua and > Bali. > > The issue of church building was later politicized by > liberal groups > to campaign for their misguided ideas about pluralism that > has been > difatwakan forbidden by the MUI. Not only that, the issue > of pluralism > is also used liberal groups to do the stigmatization of the > Islamic > groups that their radical brand of Islam and want to > enforce sharia. > > All this shows that the idea of pluralism is false and > dangerous for Muslims. > > Enforce Sharia, Discard Pluralism! > > Normatively, the Islamic sharia is a mercy for all mankind, > Muslim and > non-Muslims (See: Surah al-Anbiya. [21]: 107). Then the > related > non-Muslim faith, Islam has forbidden anyone to force > non-Muslims to > Islam: > > الدين في إكراه لا > > There is no compulsion to (enter), religion (Islam) (Surah > al-Baqarah [2]: 256). > > In the Islamic system of government (Khilafah) of > non-Muslim citizens > called kafir dhimmi. They treated the same with Muslim > citizens. > Position-dhimma ahludz be explained by the Prophet. in his > saying, > "Who killed mu'ahid (unbelievers who have the guarantee of > security) > without reason haq will not smell the fragrance of > paradise, even from > a distance of forty-year journey even once." (Reported by > Ahmad). > > According to Imam Qarafi, "The Muslims have a > responsibility towards > the ahludz-dhimma to sympathize, they meet the needs of the > poor, > feeding the hungry, provide clothes, treat them well, and > even forgive > their iniquity in the lives of neighbors ..." > > The historically, appreciation and protection of Islam > against > non-Muslims are recognized by TW Arnold in his book, The > Preaching of > Islam, had to write how good the treatment received by > non-Muslims > living under the rule of the Ottoman Caliphate, "The > treatment of > Christians by the Ottoman government-for more than two > centuries after > the conquest of Greece, has set an example of tolerance > beliefs > previously unknown in mainland Europe ... The Protestants > of Silesia > had great respect for the Turkish government and are > willing to pay > for their independence subject to Islamic law ... The > Cossacks, who is > an adherent of ancient beliefs and are always suppressed by > the Church > of Russia, sipping an atmosphere of tolerance to the > Christians under > Sultan's reign. " > > T.W. Arnold also wrote, "When Constantinople was opened by > the justice > of Islam in 1453, Sultan Mohammed II declared himself as > the protector > of the Church of Greece. Persecution of Christians is > strictly > prohibited and therefore issued a decree which ordered the > security to > the newly elected archbishop, Gennadios, and all bishops > and > successors that are never obtained from the previous ruler. > Gennadios > even given the staff of the diocese by the Emperor himself > ... " > > Thus, the Khilafah system for centuries, of course with > the > implementation of sharia, those non-Muslims are treated > very well, not > only about the freedom of their beliefs, but also the > security of > property and their souls, and their welfare. > > As a result, let's enforce sharia and the Caliphate, and > dispose of pluralism! > > And Allaah knows best bi-shawab ash. [] > > COMMENT: > > Policy restrictions on subsidized fuel profitable foreign > stations > (Republika, 21/09/2010). > > One more proof, subsidized fuel restriction policy only to > the > interests of the capitalists and not for the interests of > the people. > -- you have this email because you join to "aga-madjid" GoogleGroups. to post emails, just send to : [email protected] to join this group, send blank email to : [email protected] to quit from this group, just send email to : [email protected] if you wanna know me, please visit to www.facebook.com/aga.madjid or add me in Yahoo Messenger at [email protected] or add my twitter @aga_madjid thanks for joinning this group.
