Radar Tulungagung
[ Minggu, 13 Juni 2010 ]
Kehidupan Seniman Tradisi
Disyukuri meski Tanggapan Makin 'Jauh'
Zaman terus bergerak cepat. Tak banyak yang bertahan dalam berkesenian tradisi.
Tapi tidak dengan Adam Sumeh dan Maryani. Keduanya eksis di kesenian kentrung
dan macapat.
---
Saat bertamu ke rumahnya yang sederhana di Desa Dayu, Kecamatan Nglegok, Mbah
Sumeh sedang santai. Pria yang bernama asli Adam ini adalah salah seorang
seniman kentrung yang hingga kini tetap eksis. Saat ditanya tentang nama Sumeh
yang melekat pada dirinya, pria kelahiran 1 Juli 1946 ini mengungkapkan nama
itu didapatkannya saat masih pentas bersama grup ludruk sekitar 1975 silam.
Saat itu, dia yang mendapat lakon lawak bersama dua rekannya mendapat nama
Sumeh. "Ya sejak saat itu nama saya Adam Sumeh. Di KTP juga begitu. Pekerjaan
seniman," kata bapak tiga anak ini.
Mbah Sumeh, kini dikenal sebagai salah satu seniman kentrung yang tersisa di
Blitar. Grup kentrungnya yang bernama Tri Santoso Budoyo bisa disebut sebagai
kelompok kentrung yang hingga tetap ada di bawah gempuran seni modern. "Ada
juga di daerah Udanawu. Tapi memang sudah jarang," kata pria yang sudah ikut
wayang orang sejak 1959 ini.
Sebelum jadi dalang kentrung seperti sekarang ini, Mbah Sumeh dulunya menjadi
seniman wayang orang, ludruk, ketoprak dan jaranan. Saat main di kentrung, dia
mengawalinya menjadi pancak atau penabuh alat pengiring kentrung. Baru sejak
1994 dia menjadi dalang kentrung. Yakni, sebuah kesenian warisan nenek moyang
yang menyajikan sebuah kisah diselingi dengan lagu dari yang dinyanyikan sinden
dan guyonan antara dalang, pancake, dan sinden. Dia mengaku tak pernah belajar
secara khusus. Tapi karena sudah suka dengan segala sesuatu berbau kesenian,
Mbah Sumeh bergaul dengan orang-orang yang telah lebih dulu terjun ke kesenian
tersebut. "Kentrung itu kan warisan walisanga. Kisah yang disampaikan biasaya
seputar kisah walisanga, keratin, dan kerajaan," terang Mbah Sumeh yang memang
sumeh alias banyak senyum ini.
Kehidupan menjadi seniman terkadang memang tidak menentu. Namun, Mbah Sumeh
bisa menggantungkan hidupnya dari kesenian kentrung. Sekali manggung di dalam
kota, kelompok kentrung yang beranggotakan setidaknya lima orang ini dibayar Rp
1 juta. Harga itu, menurut Mbah Sumeh, cukup untuk dibagi dan dijadikan sumber
penghidupan. Sebulan, paling sedikit tiga kali dia mendapat tanggapan kentrung.
"Yang namanya rezeki makin disyukuri kan makin terasa nikmatnya," katanya.
Namun itu tidak menentu. Dia pun kadang digojlok oleh seniman muda lainnya.
Yakni manggung makin jauh. Maksudnya bukannya tempat yang hingga ke luar kota
atau luar negeri, melainkan tanggapan manggung yang berjarak lama. Kadang dalam
setahun bisa dihitung dengan jari.
Kini, Mbah Sumeh berusaha melakukan regenerasi untuk pewaris kesenian
tradisional tersebut. Menurut dia, kini anak-anak sekolah telah banyak yang
mulai diajari kesenian tradisi ini. "Kadang saya diajak untuk mengajari mereka.
Pertama-tama ya belajar nabuh kendang, terbang, ketipung dulu," kata Mbah
Sumeh.
Sebagai salah satu seniman kentrung yang masih bertahan, Mbah Sumeh yakin bahwa
masyarakat bakal terus menggemari kesenian tradisional ini. Meski hanya
orang-orang tertentu. Namun hal itu cukup bisa membuat Mbah Sumeh terus
berkarya sebagai dalang kentrung.
Demikian juga dengan Maryani. Menjadi seniman menurut Maryani merupakan
panggilan hati. Sejak SMP, pria 46 tahun ini hobi menulis tembang. Hobinya itu,
sedikit banyak dipengaruhi oleh sang ayah yang menggeluti kesenian wayang
orang. Saat kuliah, Maryani memilih mengambil jurusan Sastra Indonesia di
Universitas Jember. Kuliah di jurusan sastra, membawanya ke dunia kesenian yang
lebih kompleks. Maka, hobinya nulis tembang ditambah kemampuannya dalam dunia
akting dan teater membuatnya aktif di dunia kesenian di kampusnya. Untuk
mengasah kemampuannya menulis tembang, saat menulis surat buat orang tuanya dia
diharuskan menuliskannya dalam tembang. "Jika tidak ditulis begitu, ndak
dibales sama bapak," kenang Maryani.
Tidak hanya itu, pada 1989, Maryani yang juga sempat aktif di Kentrung Jos
Jember, pernah turut mencicipi pentas nasional. "Saat itu, Kentrung Jos jadi
ikon Jember. Sekarang ya dikatakan mati tidak, hidup tidak," kata suami dari
Kuswidayati.
Pria asli Mangunan, Udanawu, ini dulunya sering berkeliling di berbagai daerah
untuk pentas pertunjukan seni. Baik teater, kentrung, macapat dan lain-lain.
Baru pada 1994 dia kembali ke tanah kelahirannya di Blitar. Dan hingga kini,
selain sebagai seniman dia tercatat sebagai guru di SD Mangunan 2. "Dulu
sebelum pulang ke Blitar ya keliling-keliling bersama teman-teman seniman,"
kenang Maryani.
Sebagai seniman tradisional, Maryani bersama rekan-rekannya di paguyuban
macapat berusaha melestarikan kesenian warisan nenek moyang ini. Bagi pria yang
hobi nulis tembang ini, banyak filosofi yang bisa diambil dari kesenian
macapat. Dengan memahami macapat, maka banyak pelajaran yang bisa diambil
tentang kehidupan. Bagi seorang seniman, tidak perlu banyak uang yang penting
hati tentram. "Materi jika dipikir tidak ada habisnya. Nah, melalui macapat ini
banyak misinya tapi mengeluarkan biaya sedikit saja. Banyak pesan yang bisa
disampaikan tentang falsafah hidup," kata bapak dua anak ini.
Lantas pria yang punya nama pena Jantrapi Cantrik Panataran ini menceritakan 11
hal falsafah macapat yang dipelajarinya. Mulai dari mijil, maskumambang,
kinanthi, sinom, asmarandana, gambuh, dandanggula, durmo, pangkur, megatruh
hingga pucung merupakan simbol siklus kehidupan manusia mulai lahir hingga
dikubur. "Tembang dalam sastra Jawa kan dibagi tiga. Tembang macapat, tengahan
dan gedhe. Simbol dari alam dunia, kubur, akhirat," terang Maryani singkat.
Saking cintanya pada macapat, saat menikah Maryani menyertakan macapat sebagai
mas kawinnya. Dia menuliskan Adyasmara. Yakni dua bait tembang asmarandana.
"Istri pertama saya itu ya macapat itu, hehe," seloroh pria berjenggot ini.
Yang disayangkan Maryani sebagai seorang seniman adalah minimnya kesadaran
bangsa Indonesia tentang betapa kuatnya kebudayaan yang dimiliki nenek moyang
Indonesia. Melihat warisan kebudayaan, seperti candi, tembang dan aneka
kesenian yang lain membuktikan bahwa nenek moyang Indonesia punya karakter
kebudayaan yang kuat. Nah, untuk melihat kembali ke masa lalu Maryani
mengibaratkannya bagai mengintip ke 350 tahun silam. "Pustaka kita telah banyak
yang diusung ke Leiden. Tak heran orang Belanda, Australia, Amerika dan
orang-orang asing lainnya lebih pinter daripada kita soal budaya kita sendiri.
Dan ini butuh kesadaran dari kita sendiri untuk menggalinya. Coba pemerintah
lebih peduli," sesal Maryani.
Kini bersama 27 paguyuban macapat yang tersebar di Blitar Raya, Maryani bersama
rekan-rekannya berusaha untuk terus melestarikan khasanah warisan nenek moyang.
(dha/cam)
* Dewan Tergiur Tambang Pasir
* Video Porno Sering Razia, Tambah Penasaran
* Wawancara dengan Sutikno, Anggota DPRD Trenggalek yang Terbelit Hukum
* Pengelola Parkir Tak Berubah
HALAMAN KEMARIN
* Dewan dari PAN Segera Dibui
* Tak Grusa-grusu
* Tak Ada Barang Hilang
* Kakek Tewas di Sungai
* Diseruduk Panther, Gadis Tewas
* Deboa Salon Mendadak Gibol
* Tanah Retak, Warga Cemas
* Razia Video Ariel Peterporn Nihil
* Muhamad Yusuf yang Ciptakan Sale dari Kulit Pisang
* Pelototi Judi Bola dan PNS Mbolos
