Sekali lagi, Jazakallah Khoiron Katsiro. Ana mendapat ilmu dari penjelasan antum. Ijinkan ana bertukar pendapat dan pemahaman, sebab pemahaman ana mungkin salah. setelah membaca buku tersebut.
Untuk kata "merangkapi" ana masih belum mendapatkan intinya, yaitu apakah double dipakai atau tidak ketika tidak ada udzur syar'i? Kiranya Akhi Budi bisa menjawab hal ini. Kemudian Akhi Budi, ana nukilkan Annur-31. 31. Katakanlah kepada wanita yang beriman: "Hendaklah mereka menahan pandangannya, dan kemaluannya, dan janganlah mereka menampakkan perhiasannya, kecuali yang (biasa) nampak dari padanya. dan hendaklah mereka menutupkan kain kudung kedadanya, dan janganlah menampakkan perhiasannya kecuali kepada suami mereka, atau ayah mereka, atau ayah suami mereka, atau putera-putera mereka, atau putera-putera suami mereka, atau Saudara-saudara laki-laki mereka, atau putera-putera saudara lelaki mereka, atau putera-putera saudara perempuan mereka, atau wanita-wanita islam, atau budak- budak yang mereka miliki, atau pelayan-pelayan laki-laki yang tidak mempunyai keinginan (terhadap wanita) atau anak-anak yang belum mengerti tentang aurat wanita. dan janganlah mereka memukulkan kakinya agar diketahui perhiasan yang mereka sembunyikan. dan bertaubatlah kamu sekalian kepada Allah, Hai orang-orang yang beriman supaya kamu beruntung. Kalimat yang ana tebalkan dan beri warna dimana ana pahami dalam buku Jilbab untuk muslimah (Syaikh Al-Albani) adalah : Khimar hendaklah dipakai dan kemudian yang tidak diperbolehkan terlihat adalah perhiasannya (perhiasan yang nampak ketika khimar digunakan) dan perhiasan tersebut diperbolehkan diperlihatkan kepada orang-orang yang dikecualikan. Apakah seperti itu maksudnya? Dan seperti apakah makna perhiasan tersebut ? Afwan apa yang ana sampaikan cukup ngejelimet, namun Insya Allah ini semata-mata untuk memahami agama ini. Mungkin ana salah memahami isi buku tersebut. Jadi Ikhwan semua, khususnya Akhi Budi. Ana mengharapkan ada penjelasan yang cukup detail tentang hal ini. Jazakallah khoiron Katsiro. Abu Bishna -----Original Message----- From: [email protected] [mailto:[EMAIL PROTECTED] Behalf Of Budi Ari Sent: 25 July, 2006 1:46 PM To: [email protected] Subject: RE: [assunnah] Jilbab, baju kurung dan Khimar - pertanyaan tambahan Sama-sama Pak, Saya memahaminya jilbab adalah yang merangkapi khimar, hal ini saya pahami ketika saya bertanya kepada Ustadz Yazid, semoga Allah Ta'ala menjaganya, ketika saya berselisih paham dengan Ibunda saya. Ustadz ibunda saya bilang kalau sudah berhenti haid maka tidak wajib memakai jilbab berdasarkan QS. An Nur ayat 60, artinya kepala dan rambut boleh kelihatan. (Semoga Allah Ta'ala mengampuni Ustadz tersebut, dari pemahaman ini ada wanita2 muslimah yang telah berhenti haid memperlihatkan kepala dan rambutnya kepada yang tidak berhak) Namun jawaban dari Ustadz Yazid yang saya pahami adalah, meskipun jilbabnya dilepas namun khimarnya (biasanya yang disebut khimar jika di indonesia adalah jilbab) tetap tidak boleh dilepas. Nah mengenai di rumah memakai khimar atau tidak, Bapak bisa membaca QS. An Nur ayat 31 secara lengkap. Jika yang dirumah hanya ada suami (dan yang disebutkan oleh QS An Nur : 31) maka khimar boleh dilepas (otomatis jilbab pun boleh dilepas). Namun jika di rumah ada selain itu maka wanita muslimah dewasa wajib mengenakan khimarnya. Demikian pemahaman saya Pak Jazakallah Khairan Budi Ari. "Yadi H." <[EMAIL PROTECTED]> wrote: Jazakallah atas penjelasannya Akhi Budi. Afwan satu lagi yang ana kurang jelas. Perkataan "merangkapi" tersebut. 1. Apakah saling terlepas seperti yang antum tuliskan bahwa : [Tetapi biasanya para akhawaat di Indonesia menyebut khimar dengan jilbab, sedangkan baju yang menutupi seluruh tubuh mereka, mereka sebut baju (kurung), namun pemakaiannya telah memenuhi kaidah nash2 di atas. wallaHu a'lam] 2. Ataukah menjelaskan bahwa jilbab dipakai diatas atau dikenakan menutupi khimar dan baju kurung itu sendiri. (seperti tulisan antum : "Jadi yang dimaksud dengan khimar adalah kerudung yang menutup kepala hingga ke ke dada sedangkan jilbab adalah yang merangkapi khimar hingga ke seluruh tubuh) ==> jilbab sebagai tambahan setelah dipakainya khimar dan baju kurung, karena ada penjelasan dari buku tersebut, bahwa apabila dirumah dipakai cukup khimar dan pakaian yang menutup tubuh, sedangkan kalau keluar rumah harus dikenakan jilbab sebagai hijab) Afwan akhi semua kalau pertanyaan ini agak berbelit, karena ana butuh ilmu untuk amalan ini. Jazakallah khoiron Katsiro. Abu Bishna -----Original Message----- From: [email protected] Sent: 24 July, 2006 6:45 PM Wa'alaikum salam warahmatullahi wabarakatuh Pak Yadi, Saya coba ambil tentang definisi khimar dan jilbab dari buku yang Bapak baca ya Tentang Khimar, Allah Ta'ala berfirman, "Katakanlah kepada wanita beriman, hendaklah mereka menahan pandangan mereka, memelihara kemaluan mereka dan janganlah menampaklan perhiasan mereka, kecuali yang biasa nampak. Hendaklah mereka menutupkan khimar (kerudung) mereka ke dada mereka dan jangan menampakan perhiasan mereka kecuali kepada suami mereka ..." (QS An Nur 31) Khimar adalah sejenis kerudung yang tidak menutup dada. Ibnu Hajar dalam kitabnya Fathul Bari berkata, "Khimar yang dipakai wanita adalah seperti sorban yang biasa dipakai laki - laki" Pengertian firman Allah Ta'ala, "...kecuali yang biasa nampak ..." ditafsirkan Abdullah bin Abbas ra. dan beberapa sahabat yang lain adalah wajah dan kedua telapak tangannya. Menurut Al Qurthubi, dalil yang menguatkan pendapat tersebut adalah sebuah hadits dari Rasulullah ShallallaHu 'alaiHi wa sallam, "Wahai Asma', sesungguhnya wanita itu bila telah mencapai masa haid tidak patut ada bagian tubuh yang kelihatan kecuali ini dan ini. Beliau berkata demikian sambil menunjuk ke wajah dan kedua tangannya" (HR. Abu Dawud II/182-183 dan Al Baihaqi II/226 dari Aisyah ra., hadits ini dinilai kuat oleh Imam Al Baihaqi dan Syaikh Al Albani) Syaikh Al Albani mengatakan bahwa Ibnu Abbas dan para Ulama' yang sependapat dengannya dari kalangan sahabat, tabi'in dan mufassirin dalam menafsirkan ayat, "... kecuali yang biasa nampak ..." merujuk kepada kebiasaan yang terjadi pada masa diturunkan ayat tersebut dan mereka pun menjadi kokoh hujahnya karena merujuk tradisi tersebut. Sedangkan tentang jilbab Allah Ta'ala berfirman, "Wahai Nabi, katakanlah kepadamu dan kepada istri - istri orang beriman, hendaklah mereka mengulurkan jilbabnya ke seluruh tubuh mereka ..." (QS Al Ahzab 59) Al Hafizh Ibnu Hajar di dalam kitab Fathul Bari I/336 mengatakan, "Jilbab adalah pakaian yang dikenakan wanita merangkapi khimar ..." Al Qurthubi membenarkan definisi di atas dalam kitab Tafsirnya Ibnu Katsir III/518, "Jilbab adalah selendang yang merangkapi khimar ..." Al Albani mengatakan, "Barangkali yang dimaksudkan adalah pakaian aba'ah yang sekarang ini dipakai oleh wanita Nejed, Irak dan lainnya" Jadi yang dimaksud dengan khimar adalah kerudung yang menutup kepala hingga ke ke dada sedangkan jilbab adalah yang merangkapi khimar hingga ke seluruh tubuh [Tetapi biasanya para akhawaat di Indonesia menyebut khimar dengan jilbab, sedangkan baju yang menutupi seluruh tubuh mereka, mereka sebut baju (kurung), namun pemakaiannya telah memenuhi kaidah nash2 di atas. wallaHu a'lam] Jadi yang harus dipraktekan dari apa yang terkandung dua ayat Al Qur'an di atas - QS An Nur 31 dan Al Ahzab 59 - adalah bahwa seorang wanita bila ke luar rumah wajib mengenakan khimar (kerudung) sampai dadanya dan juga mengenakan jilbabnya ke seluruh tubuh untuk merangkapi khimarnya tadi. Namun hal ini dikecualikan bagi wanita telah terhenti dari haid dan mengandung, sebagaimana firman Allah Ta'ala, "Maka tidak ada dosa bagi mereka jika meninggalkan pakaian mereka dengan tidak bermaksud menampakan perhiasannya. Namun berbuat sopan adalah lebih baik bagi mereka. Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui" (QS An Nur 60) Yang dimaksud dengan "...meninggalkan pakaian mereka ..." menurut Abdullah bin Abbas dan Abdullah bin Mas'ud adalah jilbabnya. Namun meskipun mereka diperbolehkan melepas jilbabnya, mereka tidak diizinkan melepas khimarnya. Maraji': Disarikan dari Buku Jilbab Wanita Muslimah, Syaikh Muhammad Nashiruddin Al Albani, Media Hidayah, Yogyakarta, Cetakan Pertama, November 2002. "Yadi H." wrote: Assalamu'alaikum. Ana ada pertanyaan yang mohon kiranya dapat dijelaskan di mejelis yang mulia ini. Ana baca di buku Jilbab untuk Muslimah (terjemahan) karya Syaikh Al-Albani. Ana kurang paham mengenai : 1. Khimar Apa harus dipakai didalam rumah? Apa bagian dari jilbab atau berbeda? 2. Baju kurung Apa bagian dari jilbab atau baju di rumah saja sedang jilbab ada baju yang lain lagi. 3. Jilbab Apakah maknanya kain yang menutupi khimar dan baju kurung dan harus menutup sampai kaki? Apakah jilbab itu khimar itu sendiri, seperti yang dipakai di Indonesia kebanyakan, sehingga tidak berlapis ? Istri ana kebingungan ketika mendefinisikan jilbab, khimar dan baju kurung, demikian pula ana. Mohon sekiranya ada penjelasan yang cukup detail tentang urutan penggunaan jilbab dari setiap lapisannya. Jazakallah. Abu Bishna Website anda: http://www.assunnah.or.id & http://www.almanhaj.or.id Website audio: http://assunnah.mine.nu Berhenti berlangganan: [EMAIL PROTECTED] Ketentuan posting : [EMAIL PROTECTED] Yahoo! Groups Links <*> To visit your group on the web, go to: http://groups.yahoo.com/group/assunnah/ <*> To unsubscribe from this group, send an email to: [EMAIL PROTECTED] <*> Your use of Yahoo! Groups is subject to: http://docs.yahoo.com/info/terms/
