Bismillah,
Kitab-Kitab Tafsir:
1.Tafsir (Ibn Katsir)
Nama Mufassir
'Imâd ad-Dien, Abu al-Fidâ`, Isma'il bin 'Umar bin Katsir ad-Dimasyqiy
asy-Syafi'iy, seorang Imam, Hâfizh dan juga sejarawan.
Wafat tahun 774 H.
Nama Kitab
Tafsir al-Qur`ân al-'Azhîm
Spesifikasi Umum
Tafsir Ibn Katsir merupakan tafsir kategori Ma`tsûr yang paling masyhur dan
menduduki peringkat ke-dua setelah Tafsir ath-Thabariy.
Tafsir ini juga interes terhadap segi periwayatan, yaitu menafsirkan Kitabullah
dengan hadits-hadits dan atsar-atsar yang langsung disandarkan kepada para
periwayatnya. Pengarangnya juga sangat memperhatikan sisi penyebutan ayat-ayat
yang serupa dengan ayat yang ingin ditafsirkannya, yang dinamakan dengan Tafsir
al-Qur`ân bi al-Qur`ân (penafsiran al-Qur'an dengan al-Qur'an sendiri).
'Aqidahnya
Beliau ber'aqidah Salaf dan hal ini tidak perlu diherankan karena beliau adalah
salah seorang murid Syaikhul Islam, Ibn Taimiyyah rahimahumallah.
Beliau memiliki sebuah kitab di dalam masalah 'aqidah berjudul "al-'Aqâ`id". Di
dalam kitab ini, beliau menjelaskan 'aqidah Salaf berupa penetapan terhadap
sifat-sifat Allah seperti mendengar, melihat, mata, wajah, ilmu, kalam
(bicara), ridla, Sakhth (murka), cinta, benci, senang, tertawa dengan tanpa
menyebutkan Takyîf (bagaimana caranya), Tasybîh (penyerupaan), Tahrîf
(perubahan) dan Tabdîl (penggantian). Di dalam kitab tafsirnya, beliau
menetapkan kebanyakan sifat-sifat tersebut secara global sementara sebagian
orang menafsirkannya dengan Lâzim ash-Shifah (konsekuensi sifat itu) mengikuti
cara Imam ath-Thabariy, seperti sifat malu dan mata.
Sikapnya Terhadap Sanad
Beliau mengetengahkan banyak hadits dan atsar dengan sanad-sanad (jalur-jalur
transmisi)-nya dan interes terhadap penilaian riwayat-riwayat dari sisi
keshahihan dan kelemahannya serta menyebutkan sisi al-Jarh wa at-Ta'dîl (metode
kelaikan periwayatan) terhadap para periwayat, sebab beliau adalah seorang
Hâfizh yang mengenal seni-seni hadits dan para periwayatnya, di samping
beberapa karya-karya tulis lainnya.
Sikapnya Terhadap Hukum-Hukum Fiqih
Beliau mengetengahkan diskusi-diskusi fiqih, pendapat-pendapat para ulama dan
dalil-dalil mereka ketika menafsirkan ayat-ayat tentang hukum akan tetapi tidak
terlalu melebar dan mengarahkan siapa saja yang ingin menambah wawasannya
kepada beberapa kitab fiqih.
Sikapnya Terhadap Qirâ`ât
Beliau menyinggung juga beberapa Qirâ`ât namun dengan sangat ringkas.
Sikapnya Terhadap Isrâ`îliyyât
Beliau memiliki kelebihan dengan mengkritisi riwayat-riwayat yang bernuansa
Isrâ`îliyyât dan secara umum memberikan peringatan akan hal itu serta biasanya
mengkritisinya manaka menyinggung tentangnya.
Sikapnya Terhadap Kebahasaan, Sya'ir Dan Nahwu
Sangat sedikit sekali beliau mengetengahkan hal yang terkait dengan I'râb
(penguraian kedudukan suatu kata di dalam kalimat) dan Nahwu, demikian pula
halnya dengan masalah sya'ir.
2.Tafsir Qurthubiy
Nama Mufassir
Imam Abu 'Abdillâh, Muhammad bin Ahmad bin Farh al-Anshâriy al-Khazrajiy
al-Andalusiy al-Qurthubiy.
Wafat tahun 671 H.
Nama Kitab
Al-Jâmi' Li Ahkâm al-Qur`ân
'Aqidahnya
Dia seorang penganut aliran Asya'riyyah dan pena'wil (Cara seperti ini
menyimpang dari manhaj Salaf-red.,). Hal ini dapat diketahui bila meneliti
tafsirnya dan juga bukunya yang berjudul "al-Asnâ Fî Syarh Asmâ` al-Husnâ".
Dalam bab Asmâ Wa ash-Shifât (Nama-Nama Dan Sifat-Sifat Allah) beliau
menukilnya dari para imam-imam aliran Asy'ariyyah seperti al-Juwainiy,
al-Bâqillâniy, ar-Râziy, Ibn 'Athiyyah dan sebagainya.
Di dalamnya, beliau juga membantah terhadap Ahli Tasawwuf dan mengingkari
prilaku-prilaku dan ucapan-ucapan mereka yang bertentangan dengan syari'at.
Spesifikasi Umum
Mengenai spesifikasi kitabnya, pengarangnya sendiri menyatakan, "Ia merupakan
catatan ringkas yang berisi beberapa poin; tafsir, sisi bahasa, I'râb, Qirâ`ât,
bantahan terhadap aliran yang menyimpang dan sesat dan hadits-hadits yang
banyak sekali sebagai penegas terhadap hukum-hukum dan nuzul Ayat-ayat yang
kami sebutkan, mengoleksi makna-maknanya dan menjelaskan ungkapan-ungkapan yang
rumit dengan mengetengahkan ucapan-ucapan para ulama Salaf, demikian juga ulama
Khalaf yang mengikuti mereka."
Sikapnya Terhadap Hadits Dan Sanad
Beliau banyak mengetengahkan hadits-hadits Nabawi dan telah berjanji pada
dirinya untuk menisbahkannya kepada para pengarangnya dan terkadang
mengemukakan hadits-hadits tersebut tanpa sanad (mata rantai/jalur transmisi
periwayatan) juga.
Sikapnya Terhadap Hukum-Hukum Fiqih
Beliau memaparkan secara panjang lebar ayat-ayat hukum, menyinggung berbagai
permasalahan yang diperselisihkan dan terkait dengan ayat-ayat, baik dalam
dimensi dekat ataupun jauh dengan menyertakan penjelasan dalil-dalil
pendapat-pendapat tentang hal itu.
Beliau seorang yang Munshif (adil/moderat), tidak fanatik terhadap madzhabnya
sendiri, yaitu madzhab Malikiy, tetapi tetap berjalan seiring dengan dalil.
Sikapnya Terhadap Qirâ`ât
Beliau menyinggung juga beberapa Qirâ`ât namun sedikit sekali.
Sikapnya Terhadap Isrâ`îliyyât
Di dalam Mukaddimah kitabnya ini, beliau berkata, "Dan saya mengesampingkan
banyak sekali kisah-kisah dan berita-berita yang ditulis oleh sejarawan,
kecuali hal yang memang dianggap perlu."
Sikapnya Terhadap Kebahasaan, Sya'ir Dan Nahwu
Beliau menyinggung juga tentang I'râb, menjelaskan lafazh-lafazh al-Qur'an yang
asing,. Banyak sekali memutuskan sesuatu berdasarkan aspek bahasa, demikian
juga mengambil dalil penegas dari sya'ir-sya'ir Arab.
3.Tafsir (Al-Baghawiy)
Mukaddimah
Inilah salah satu tafsir Salaf yang harus dimiliki oleh seorang Muslim dan
penuntut ilmu sehingga di dalam menafsikan ayat-ayat, khususnya yang terkait
dengan Asmâ` Allah dan Sifat-Nya terhindar dari takwil-takwil yang batil.
Nama Mufassir
Beliau adalah Abu Muhammad al-Husain bin Mas'ud, yang lebih dikenal dengan
al-Farrâ` al-Baghawiy, penghidup as-Sunnah, seorang Imam dan Hâfizh.
Nama Kitab
Ma'âlim at-Tanzîl.
Spesifikasi Umum
Beliau memaparkan ayat dengan sangat mudah dan ringkas. Buku ini aslinya adalah
Mukhtashar (ringkasan) dari Tafsîr ats-Tsa'âlabiy akan tetapi beliau menjaga
tafsir tersebut dari perkataan-perkataan bid'ah dan hadits-hadits Mawdlu'. Hal
ini sebagaimana yang diungkapkan oleh Syaikhul Islam, Ibn Taimiyyah di dalam
bukunya Muqaddimah Fî Ushûl at-Tafsîr, halaman 76.
Beliau juga menukil perkataan ulama Salaf mengenai perbedaan pendapat di dalam
tafsir dan tidak menguatkan satu riwayat atas riwayat yang lain.
'Aqidahnya
Beliau seorang yang ber'aqidah Salaf; menetapkan Asmâ` dan Shifât yang
ditetapkan sendiri oleh Allah Ta'ala atas diri-Nya. Dalam hal ini, beliau telah
menetapkan hal itu pada mukaddimah kitabnya yang amat berharga Syarh as-Sunnah.
Di dalam tafsirnya tersebut, yang dominan adalah beliau menetapkan Asmâ` dan
Shifât tersebut namun beliau ternyata juga terjebak ke dalam penakwilan
terhadap sebagian Shifât Allah (padahal ini menyalahi manhaj ulama
Salaf-red.,), seperti ar-Rahmah, al-Hayâ` (malu), al-Ghadlab (murka/marah).
Ar-Rahmah lbeliau takwilkan dengan Irâdah Alllah al-Khair Li Ahlihi (kehendak
Allah untuk berbuat baik terhadap pelakunya, I:18). Beliau juga menakwilkan
al-Hayâ` dengan at-Tark wa al-Man'u (Membiarkan dan mencegah, I:43) dan
al-Ghadlab dengan Irâdah al-Intiqâm (keinginan untuk mendendam, I:23).
Sikapnya Terhadap Sanad
Beliau biasanya menukil semua yang berasal dari ulama Salaf mengenai tafsir
suatu ayat tanpa menyebutkan Isnâd -nya.. Akan tetapi beliau telah menyebutkan
sanad-sanadnya hingga sampai kepada mereka itu pada mukaddimah Tafsirnya.
Beliau biasanya amat selektif terhadap keshahihan hadits yang disandarkannya
kepada Rasulullah. Sementara itu, beliau tidak peduli terhadap hadits-hadits
Munkar dan Mawdlu' (palsu) namun terkadang meriwayatkan juga dari al-Kalbiy dan
periwayat-periwayat lemah selainnya.
Sikapnya Terhadap Hukum-Hukum Fiqih
Belaiu memaparkan juga permasalahan-permasalahan fiqih dengan gaya bahasa yang
mudah dan menukil perbedaan yang ada tanpa mengupasnya secara panjang lebar.
Sikapnya Terhadap Qirâ`ât
Beliau juga menyinggung tentang Qirâ`ât (jenis-jenis bacaan ayat) tanpa
bertele-tele.
Sikapnya Terhadap Isra`iliyyat
Beliau menyinggung tentang sebagian Isra`iliyyat namun tidak memberikan
tanggapan atasnya.
Sikapnya Terhadap Masalah Sya'ir, Kebahasaan Dan Nahwu
Beliau menghindari kupasan panjang lebar di dalam pembahasan I'râb (penguraian
anak kalimat) dan hal-hal yang terkait dengan Balaghah namun menyinggung
hal-hal yang memang urgen disebutkan untuk menyingkap makna suatu ayat.
4.Tafsir Al Quran Al Karim yang bernama Taisir Karim al-Mannan fii Tafsir Al
Quran, Tafsir Yang ringkas dan cocok buat Pemula dengan bahasa yang mudah
dicerna para pemula penuntut ilmu.
Nama Mufasir :asy-Syaikh Abdur-Rahman bin Nashir bin Abdillah Alu Sa’di Tamimi
Al Hambali.
Barokallohufiekum.Semoga memudahkan antum.
Abu Amin Alanshariy
Ma'had Anshorulloh As Salafy Yogyakarta.
----- Original Message ----
From: [yuswadi] <[EMAIL PROTECTED]>
To: assunnah@yahoogroups.com
Sent: Thursday, August 28, 2008 8:19:45 AM
Subject: [assunnah] [ask] referensi tafsir
Assalamu'alaikum
Teman mohon di berikan referensi tafsir dengan penulis Ahlussunnah
Mohon infonya segera
Wassalam
