tambahan atas jawaban abu tsalastsah: 1. Adalah benar bahwa kutayyib aqidah thahawiyah adalah aqidah ahlus sunnah wal jamaah, secara umum. Namun harus diwaspadai ada beberapa klausul yang itu merupakan aqidah murjiah, sebab Abu Ja'far Thahawiy adalah seorang hanafi. Tentang ini ada dalam penjelasan Syaikh Fauzan ketika men-syarh kutayyib tersebut.
2. Untuk bisa memahami deengan benar kutayyib aqidah thahawiyah, tidak bisa hanya dari satu pensyarah, sebab pensyarah yang masyhur pun (Ibnu Abil Izz,m maksud saya), semoga Allah merahmati beliau dan memberi pahala yang berlimpah atas juhudnya mensyarah aqidah thahawiyah tersebut, juga ada kekeliruannya dari aqidah ahlus sunnah wal jamaah, sebab Ibnu Abil Izz juga Hanafi.Maka, kalo kita lihat ta'liq Syaikh Al-Albany atas aqidah thahawiyah, Al-Albany juga mengkritik kekeliruan Ibnu Abil Izz dalam beberapa point. 3. Kesimpulannya, Aqidah thahawiyah adalah mayoritasnya aqidah ahlus sunnah. Kalo ingin lihat aqidah ahlus sunnah yang lengkap dalam satu kitab, tanpa cela, silakan baca kitab aqidah-nya Ibn Taimiyah. KItab ini sudah syarh- oleh beberapa masya'ikh, jazahumuLlahu khairan. WaLlahu a'lam = --- On Mon, 9/27/10, Abu Hafidz <abu_tsala...@yahoo.com> wrote: From: Abu Hafidz <abu_tsala...@yahoo.com> Subject: Re: [assunnah] Tanya: Penjelasan Aqidah Ath-Thahawiyah ? Date: Monday, September 27, 2010, 8:09 PM Assalamu 'alaikum wa rohmatullahi wa barokatuhu, Ikhwan Rohimakumullahu, Imam Abu Ja'far Ahmad bin Muhammad bin Salamah Ath-Thohawiy adalah Imam Ahlus Sunnah. Beliau Rohimahullahu menulis kitab aqidah yang ringkas yang isinya adalah penetapan Asma dan Sifat Allah Ta'ala, menetapkan Al-Qur'an adalah Kalamullah, penetapan ru'yatullah, penetapan tentang penentuan qodho dan qodar oleh Allah Ta'ala, dan hal-hal yang lain yang membedakan ahlus sunnah dengan orang-orang kafir dan ahlul bid'ah. Maka setiap poin yang beliau rohimahullah sebutkan adalah penetapan aqidah ahlus-sunnah dan penyangkalan terhadap ahlul bid'ah dan orang kafir. Termasuk hal yang ditanyakan di bawah. Untuk hal no. 44 tentang menghindari penafian asma dan sifat, (di matan aqidah ath-thohawiyah dalam kitab syarahnya Imam ibnu abil izz ini ada di no. 51) matan lengkapnya adalah sbb (artinya): "Siapa yang tidak menjauhi tindakan menafikan sifat-sifat Allah dan tidak menjauhi tindakan tasybih (menyerupakan Allah dengan makhluqNya), dia telah tergelincir dan tidak benar pensuciannya terhadap Allah, karena sesungguh Robb kami Jalla wa 'Ala yang bersifat dengan sifat Al-Wahdaniyyah (Yang Maha Tunggal), yang memiliki sifat dengan kepemilikan sifat Al-Fardaniyah (Yang Maha Sendiri/Tunggal), tidak ada siapapun yang memilikinya dari antara makhluqNya". Maka secara lengkap makna kalimat tersebut menjadi jelas. Bahwa kalimat ini adalah penyangkalan terhadap kaum Jahmiyah, Mu'tazilah dan Asy'ariyah yang mereka menyangka dengan menghilangkan sifat-sifat Allah Ta'ala mereka merasa sudah mensucikan Allah Ta'ala. Dan juga bantahan terhadapa Mutasyabihah, Mujassimah yang menyamakan/menyoal sifat-sifat Allah dengan makhluq-Nya. Wa'iyadzubillah. Antum bisa rujuk ini di kitab terjemahan Syarah Aqidah Ath-Thohawiyah oleh Syaikh Muhammad bin Abdul 'Aziz bin Mani'� di komentari oleh Syaikh Abdul 'Aziz bin Baz, terbitan Pustaka At-Taqwa. Untuk hal no. 46 (atau no. 52 di Syarohnya oleh Imam Ibnu Abil Izz). Bahwa perkataan ini adalah untuk menyanggah kaum Mujassimah dan mutasyabihah. Namun perkataan ini oleh para ulama ahlus sunnah dikatakan masih terlalu global dan samar sehingga digunakan oleh para ahli bid'ah untuk kepentingan mereka. Demikian perkataan Syaikh Muhammad bin Abdul 'Aziz bin Mani' dalam kitabnya yang telah disebutkan. Sedangkan Syaikh Abdul Akhir Ahmad Al-Ghunaimi dalam syarahnya (Tahdzib Syaroh Ath-Thohawiyah, edisi terjemahan), beliau mengatakan sbb: Maksud Al-Imam Ath-Thohawi dengan perkataan ini adalah membantah kaum Musyahibbah (menyamakan Allah dengan Makhluq), seperti Dawud Al-Jawaribi dan orang-orang yang sefaham dengannya dari kalangan Syiah Rofidhoh dan Mujassimah (Golongan yang menyoal bentuk Allah)... Perkataan beliau: "Dia tidak terbatasi oleh enam penjuru arah yang membatasi segala makhluq ciptaanNya", ucapan ini benar. Karena Allah memang tidak dibatasi oleh satu makhluq pun. Bahkan sebaliknya, Dia Subhanahu wa Ta'ala yang membatasi makhluq. Pengertian inilah yang dimaksud oleh beliau. Selesai perkataan Syaikh Al-Ghunaimi Selain itu Imam Ath-Thohawiy, beliau berkata: "Arsy dan Kursiy-Nya adalah benar adanya. Dia tidak membutuhkan Arsy-Nya itu dan apa yang ada di bawahnya. Dia menguasai segala sesuatu dan Dia berada di atasnya. Dan Dia tidak memberi kemampuan kepada makhluk-Nya untuk menguasai segala sesuatu. (pen. lihat matan no. 73, 74, 75) Perhatikan bagaimana beliau Imam Ath-Thohawiy menyatakan arah bawah dan atas, dimana bahwa adalah untuk makhluq dan atas dimaksudkan bahwa Allah Ta'ala ada di atas, yakni di Arsy, beristawa. Dan ini adalah pemahaman yang benar, insya Allahu Ta'ala. Dan perkataan ini (no. 73, 74, 75) adalah pengakuan beliau tentang Allah Ta'ala yang ada di atas, beristawa. Wallahu a'lam bish-showab, semoga bermanfaat. Wa salamu 'alaikum, Abu Yusuf Hafidz --- On Sat, 9/25/10, Dedy Iskandar <dysa...@yahoo.co.id> wrote: From: Dedy Iskandar <dysa...@yahoo.co.id> Subject: [assunnah] Tanya: Penjelasan Aqidah Ath-Thahawiyah ? Date: Saturday, September 25, 2010, 10:10 PM assalamu'alaikum warahmatullahi wabarakatuh saya ingin menanyakan tentang penjelasan dari aqidah AL-AQIDAH ATH-THAHAWIYAH oleh Imam Abu Ja'far At-Thahawi setelah membaca dari sebuah artikel dan disitu tertulis pada nomor 44. Barangsiapa yang tidak menghindari penafian Asma' dan shifat Allah atau menyerupakan-Nya dengan makhluk-Nya, dia akan tergelincir dan tak akan dapat memelihara kesucian diri. 46. Maha suci diri-Nya dari batas-batas dan dimensi makhluk atau bagian dari makhluk, anggota tubuh dan perangkat-Nya. Dia tidak terkungkungi oleh enam penjuru arah yang mengungkungi makhluk ciptaan-Nya. terutama pada no. 46 dengan kalimat "Dia tidak terkungkungi oleh enam penjuru arah yang mengungkungi makhluk ciptaan-Nya" yang berhubungan dengan bersemayamnya Allah di atas 'arsy, saya ingin diberi penjelasan tentang maksud kalimat tersebut dan untuk menghindari diri saya dari pemahaman asyariyyah yang mengatakan �Allah ada tanpa tempat dan arah. wassalamu'alaikum warahmatullahi wabarakatuh ------------------------------------ Website anda http://www.almanhaj.or.id Berhenti berlangganan: assunnah-unsubscr...@yahoogroups.com Ketentuan posting : http://milis.assunnah.or.id/aturanmilis/ Yahoo! Groups Links <*> To visit your group on the web, go to: http://groups.yahoo.com/group/assunnah/ <*> Your email settings: Individual Email | Traditional <*> To change settings online go to: http://groups.yahoo.com/group/assunnah/join (Yahoo! ID required) <*> To change settings via email: assunnah-dig...@yahoogroups.com assunnah-fullfeatu...@yahoogroups.com <*> To unsubscribe from this group, send an email to: assunnah-unsubscr...@yahoogroups.com <*> Your use of Yahoo! Groups is subject to: http://docs.yahoo.com/info/terms/
