Kamisaki Alex,
Estoy de acuerdo contigo. Solo yo se del Mallku lo que he leido en el
periodico. El mundo andino, o el mundo para cualquier grupo indigena en
cualquier parte del mundo no va a volver a lo que era antes de los europeos
o lo que sea. Por eso una vista como la que lleva el Mallku y sus
discipiles sirve solo para hacer dano. Yo creo que el, y los como el,
llevan este punto de vista tan radical no por el bien de la gente Aymara,
pero para el bien de ellos mismos. Para sacar poder, plata, tierra...un
lugar en los libros de historia. Para mi, y disculpe que hablo fuerte, no
son diferentes que por ejemplo los del sendero luminoso. Misma cancion,
otro grupo cantando. Y de lo que he leido del periodico, es cierto que el
Mallku no lleva la voz de la mayoria de los Aymara. Que no es un Mallku de
verdad.
La Rigoberta Menchu si es mas un buen ejemplo. Hay que trabajar juntos
con los blancos y con todos. No separarse. Yo dije en un email antes que a
veces me da ganas de arrojar piedras junto con los manifestantes porque
tambien yo senti impotente como ellos. Y cierto que hay que gritar para que
otros escuchan. Yo conozco a varios Aymara que tienen ideas buenisimas para
poder trabajar juntos y mejorar cosas. Y tambien ellos creen en paz, no en
separarse.
Waliki! Denise
>From: "Alex C." <[EMAIL PROTECTED]>
>Reply-To: [EMAIL PROTECTED]
>To: "Lista Aymara" <[EMAIL PROTECTED]>
>Subject: [aymara] Aka Mallkut munapxtan - �a este Mallku queremos?
>Date: Wed, 21 Mar 2001 23:32:24 +0100
>
>Ya que ha surgido en la lista la figura del Mallku Quispe
>es bueno que reflexionemos sobre el liderazgo del pueblo
>aymara.
>
>En primer lugar �es necesario un liderazgo aymara? Para
>rsponder esa pregunta debemos poner en claro una
>interrogante subsidiaria: �para qu� un lider? Es evidente
>que no podemos hablar de la necesidad de un liderazgo
>si tal liderazgo no tuviera un motivo que lo precediera.
>No podemos, no debemos pensar en un liderazgo decorativo,
>deseoso de s� mismo. Una institucion as�, aparte de ser
>completamente futil, solo conseguiria socavar y
>desacreditar ("folclorizar" es la palabra) la figura del
>liderazgo aymara. Conseguiriamos reducir nuestros
>lideres a la categoria de espec�menes de postal, a
>uniformes m�s o menos pintorescos, a varayocs(1) fotogenicos
>para solaz de veraneantes japoneses. Por tanto, un liderazgo
>sin metas es la nada m�s negra y un motivo de descr�dito
>para nuestro pueblo.
>
>Por tanto es crucial que tengamos claro qu� es
>lo que esperamos de un hipotetico liderazgo. No se trata
>de liderazgo s� o liderazgo no, sino de liderazgo
>hacia qu� objetivos.
>
>Tirando del hilo, esto nos lleva a preguntas mucho
>m�s fundamentales que es preciso solventar: �qu�
>pretendemos como pueblo? Solo habiendo cristalizado
>este sentimiento de finalidad podremos ver el
>surgimiento de liderazgos naturales en el seno de
>la gran Jatha (comunidad) aymara. Es la ausencia de
>finalidad la que da lugar a liderazgos equivocos,
>digamoslo m�s claro, a falsos liderazgos, que asumen
>aspiraciones propias que no plasman las expectativas
>de la comunidad. Creo que este es el caso del Mallku
>Quispe. Me cuesta mucho creer que las declaraciones
>de este individuo puedan representar los intereses
>de la Aymar Jatha. Nuestros intereses no son siempre
>capaces de ser expresados conscientemente pero
>constituyen siempre una proyeccion racional hacia
>el futuro. Por ejemplo, yo puedo decir que mis
>intereses como ciudadano peruano son que el gobierno
>deje de cobrarnos impuestos, pero pensando en
>el futuro me doy cuenta de que eso en realidad es lo
>contrario a mis intereses, pues estoy renunciando
>a obras publicas, educacion, sanidad, etc. Por tanto
>mis intereses no son lo que yo, en un instante de
>inconsciencia, pueda pretender que son, sino aquello
>de lo que realmente dependo para mejorar mi
>situacion. En este sentido considero que las
>declaraciones cotidianas del Mallku son totalmente
>irresponsables. Uno no puede mandar a los blancos a
>regresarse a Europa y pretender que est� uno
>representando a alguien que no sea uno mismo.
>Estoy en total desacuerdo con Jorge sobre la necesidad
>de que surja esta clase de elementos altisonantes
>en la sociedad boliviana. El problema es que estos
>individuos no son simplemente sujetos pintorescos
>que resultan graciosos e inocuos. Lo grave de esto
>es que muchas personas creen que realmente el Sr. Quispe
>est� hablando por boca del pueblo aymara, muchos
>aymaras creen que hay que respaldar a Quispe porque es
>el Mallku. Y sobre todo, el Sr. Quispe est� causando
>un da�o irreparable a la credibilidad del pueblo
>aymara como interlocutor social. Su poca o nula
>predisposicion a la negociacion, como demostr� en las
>movilizaciones del a�o pasado, dejan clara su falta del
>pragmatismo necesario en un lider. Por eso se
>hace muy dificil tomar a Quispe como un negociador
>serio, que est� dispuesto a la transaccion de intereses,
>a no romper intempestivamente las negociaciones, a
>mantener los acuerdos. M�s bien su aura de fanatico
>le da�a a �l y nos da�a a todos los que creemos en
>un liderazgo aymara serio. Miren, vivo en un pa�s europeo
>en el est�n asentados unos cuantos lideres etnicos
>que demuestran el da�o que se puede llegar a causar
>a aquellos que se dice defender si la sociedad no es
>capaz de neutralizarlos y digerirlos a tiempo. Yo me
>atreveria a decir que el Sr. Quispe no solo no es
>un autentico Mallku, sino que es un elemento indeseable
>y potencialmente peligroso si consigue progresar.
>
>Pero sigo empe�ado en que respondamos la pregunta
>crucial que planteaba m�s arriba: es preciso saber
>qu� buscamos, Kunas thaqhasipktan. Me temo que es
>una pregunta que va a necesitar muchos mensajes y
>bastante discusion para ser respondida.
>
>No voy a responder ahora pero s� quisiera adelantar
>algo sobre la vision que tengo sobre la clase de
>liderazgo que nos conviene. Como todo discurso,
>esta opinion puede ser criticada por aquellos
>que crean en otra clase de esquemas. Basicamente
>pienso que el pueblo aymara est� llamado a engendrar
>figuras civiles que ejerzan un liderazgo moral
>incontrovertible frente al Estado, frente al Sistema
>y frente a la Comunidad Internacional. �En qu�
>es deseable este liderazgo? En primer lugar,
>convierte las reivindicaciones aymaras en una
>voz reconocible, autorizada y respetada en todos
>los ambitos de la sociedad. Nuestros reclamos dejan
>de ser el griterio de indios molestos opuestos
>a la "modernidad" para convertirse en un lucha por
>los derechos del hombre. Realmente, esta debe ser
>nuestra vertiente, la reclamacion de los derechos
>civiles efectivos. Aparte de ganar credibilidad,
>esta forma de liderazgo atrae la atencion
>internacional sobre la situacion aymara.
>
>Pero la principal ventaja del liderazgo moral
>es que no se desgasta si es conducido por personas
>integras. Su mayor punto favorable es que
>es una doctrina de ecumenismo, no de division,
>principal defecto del estilo radical de Quispe.
>Efectivamente, el discurso de Quispe no puede
>ser un verdadero discurso aymara ya que fomenta
>la quiebra entre los sistemas de vida del
>campo y de las ciudades, provocando el rechazo
>de los aymaras con formas de vida urbanas, que
>son legion cada dia m�s. Quispe est� promovuendo
>la segregacion de los aymaras en funcion de su
>lugar de residencia y eso no ayuda m�s que a
>empeque�ecer nuestra voz, a provocar el recelo
>de los mistis y la reaccion de las fuerzas
>vivas de la sociedad. Sin embargo, un liderazgo
>moral allegaria el apoyo incluso de aquellos
>que no son aymaras, aunando a la ciudadania en
>pos de aquello que es justo.
>
>Ejemplo de un liderazgo moral efectivo lo tenemos
>en la figura de Rigoberta Mench�. luchadora
>amerindia y voz escuchada en cualquier foro
>de este planeta. Su manera de ejercer el liderazgo
>la coloca como un faro sobre la sociedad guatemalteca.
>Su liderazgo no le confiere ninguna potestad
>politica pero sin embargo esto no quiere decir
>que no sea el que m�s reivindicaciones haya
>cumplido para los Mayas de Guatemala. Quien
>diga que la figura de Rigoberta, por ser mas
>tutelar que ejecutiva es menos efectiva, menos
>firme y m�s pusilanime no est� reconociendo
>sus gigantescos logros y su voz diafana.
>
>Cuando pienso en el liderazgo aymara, pienso
>pues en la obra de Rigoberta y temo la sombra
>radical del Mallku Quispe.
>
>Eso es todo por ahora,
>
>Waliki
>
>Alex Condori
>
>(1) Varayoc: En el Per�, alcalde indio reconocible
>por su vestimenta pintoresca, sus mermadas competencias
>politicas y su desmesurada vara de mando engarzada con
>anillos de plata. Asiduo de las postales turisticas.
>como icono propio del tipismo nativo.
>
>
>
>
>
_________________________________________________________________
Get your FREE download of MSN Explorer at http://explorer.msn.com
_____________________________________________
Lista de discusion Aymara
http://aymara.org/lista/lista.html
_____________________________________________
