Apreciado Jorge, Al respecto de la nueva fase ciclica temporal que vive la humanidad en su conjunto, por el momento le indico que la mama Kuka ya ha mostrado signos y ademas su gusto ha sido dulc�sima. Nuestros Amautas y Yachag han afirmado -hace unos ocho a�os atras- que los Apus ya han hablado y ademas nuestras venerables Wakas ya comienzan a temblar...lo cual representa -sin duda- la ascensi�n ciclica del nuevo Pachakutik. Prosiguiendo con lo que hemos brevemente indicado en nuestra breve nota de respuesta al sr. David Sanchez y que has reproducido en tu nota que envias, en primer lugar para comprender la naturaleza misma del tiempo tenemos que comprender cual es la naturaleza del espacio, y para ello la representaci�n de la CHAKANA es de una ayuda imprescindible. Bueno, �podemos representar un grado cualquiera de la Existencia Universal por un plano horizontal que se extiende indefinidamente en dos dimensiones, que corresponden por una parte, a la de los individuos, que se puede representar por el conjunto de rectas del plano paralelas a una de sus dimensiones, definida, si se quiere, por la interseccion de este plano horizontal con un plano frontal (el cual es un caso particular de plano vertical), y por otra parte, la de los dominios particulares de las diferentes modalidades de individuos, que en este caso se representar� por el conjunto de rectas del plano vertical perpendiculares a la direccion precedente, es decir, paralelas al eje visual o anteroposterior, cuya direcci�n define la otra dimensi�n (en el plano horizontal la direccion de la primera dimension es la de las rectas frontales -o transversales- y la segunda, la de las rectas finales). Cada una de estas dos categor�as comprende un n�mero indefinido de rectas paralelas entre s� y de longitud indefinida; cada punto del plano se determinar� por la interseccion de dos rectas pertenecientes, respectivamente, a estas dos categorias y, en consecuencia, representar� una modalidad particular de uno de los individuos comprendidos en el grado considerado. Ahora bien cada grado de la Existencia Universal, que comporta un n�mero indefinido de ellos, podr� representarse en una extensi�n de tres dimensiones por un plano horizontal. Acabamos de ver que la seccion de un plano horizontal por un plano frontal representa un individuo o, mas bien, para hablar de forma general y susceptible de ser aplicada indistintamente a todos los grados, un cierto estado de ser, estado que puede ser individual o no individual, seg�n las condiciones del grado de la Existencia al que pertenezca. Ahora podemos ver un plano frontal, mientras que las verticales estar�n formadas por los conjuntos de modalidades que corresponden respectivamente a cada uno de estos estados. Por otra parte, en la extensi�n de tres dimensiones hay un n�mero indefinido de tales planos, que representan un n�mero indefinido de seres contenidos ene el Universo total. En la representaci�n geom�trica que acamos de hacer, de tres dimensiones, cada modalidad de cualquier estado de ser s�lo se encuentra indicada por un punto; pero tal modalidad tambi�n es susceptible de desarrollarse en el transcurso de un ciclo de manifestacion implicando un n�mero indeterminado de modificaciones secundarias. As�, para la modalidad corporal de la individualidad humana, por ejemplo, estas condiciones ser�an todos los momentos de su existencia (naturalmente, considerada bajo el aspecto de sucesi�n temporal, que es una de las condiciones a las que se ve sometida esta modalidad) o, lo que viene a ser lo mismo, todos los actos y gestos de la existencia. para que entren todas estas modificaciones en nuestra representaci�n, la modalidad considerada no deber�a estar representada tan s�lo por un punto, sino por una recta entera, en la que cada uno de los puntos ser�a una de las modificaciones secundarias de que estamos hablando _________________________________________________________________________ Get Your Private, Free E-mail from MSN Hotmail at http://www.hotmail.com. _____________________________________________ Lista de discusi�n Aymara http://aymara.org/lista/lista.html _____________________________________________
