Estimados hermanos, en primer lugar mi saludo. Soy nuevo en el Foro Aymar�, hace unos pocos d�as me inscrib�, con el deseo de conversar de nuestra cultura y todos los quehaceres de nuestras vidas, la de nuestros ayllus y marcas y de nuestros pueblos. La de escuchar, conocer y aprender; la de tejer mejor ese gran tejido de tejido que son nuestros pueblos, de hacerlo m�s bello y sano. Soy Mochica. Mi nombre es Jorge Alberto Montoya Maquin. He estado leyendo las intervenciones y me intrigado las que figuran con el t�tulo de �Qu� libro ocultaron los criollos por 500 a�os? Me he hecho varias preguntas, quiz� me las pudieran absorver? �Existe ese Libro, o la conversaci�n ha surguido al calor de otro tema? �Todos los que participan en el Foro, est�n inscritos en el Foro? Sobre la conversaci�n que se viene realizando tengo algunas opiniones: 1) Se puede tener poco tiempo para participar en ellas, pero no es escusa para decir cualquier cosa. 2) Parte nuestra cultura, de nuestra manera de ser y hacer las cosas de la vida (digo cultura en singurar, porque es propio de la cultura de todos nuestros pueblos "andinos"), es que en nuestro �nimo no existen los insultos ni las groser�as; cu�ndo notamos algo que nos parece lo m�s adecuado, no lanzamos una groser�a (que dice de una mala salud) sino que hacemos chanza de ello, lo ponemos en "ridiculo", no por hacerle da�o sino porque adem�s de evitarnos los malos aires, le puede servir de remedio a qui�n los ha dicho. Adem�s eso de los "insultos" ha sido empleado como instrumento para infundir miedo, "atemorizar", es parte de la "autoridad absoluta" que "desautoriza", crea "subvaloraci�n" en la otra parte; es parte de la difusi�n del miedo, uno de los principales da�os a la salud. Por eso en nuestras lenguas (o mejor dicho en nuestras bocas) no hay insultos, lo que expresi�n de salud. 3) Me sorprende que se diga que hay cultura perfecta, que no hay mada perfecto; que eso es un �insulto! La vida, el Mundo, son perfectos. No pueden ser de otra manera. Quiz� el t�rmino perfecto le pueda sonar "duro" a algunos. Podr�a decir adecuado, y eso expresar�a mejor, pero perfecto tambi�n lo dice. �Por qu� nosotros somos gente agradecida con la vida? Porque somos gente que es el resultado del cari�o, del amor, del juego de nuestros padres, somos hijos de la madre tierra, y ella no solo nos ha engrendado sino que nos sustenta y nos da lo necesario para hacer nuestras vidas. Qu� algunos no entiendan y sepan que la vida tiene un nacer y una "muerte", que tiene risas y llantos, que tiene salud y enfermedad, �xitos y derrotas, no significa que �sta no sea adecuada, "perfecta". Ella es la que tenemos, no hay otra. Los que no est�n conformes con la vida es porque no la entiende, no la sienten. Unos quieren "vencer a la muerte", y eso por ejemplo no se puede porque no es as�; la vida es un juego y tenemos que jugarlo de la mejor manera posible. Por qu� digo esa cosas, porque eso de considerar que es un �insulto! me parece que se inscribe en otro texto. �Es insulto para qui�n? Para un ser humano, no. La �nica respuesta que le he encontrado es que podr�a ser insulto para dios, ya �l es lo �nico perfecto, entonces en la Tierra no puede haber perfecci�n. No decir que la vida, que las culturas pueden ser perfectas no es un insulto a nadie, cuando un pueblo logra que su manera de ser y hacer las cosas est�n orientadas a preservar la vida, o "reproducirla" hace cultura. Hay pueblos, o civilizaciones que enferman y, en muchas de sus actividades aparecen actitudes y actividades orientadas a la destrucci�n de la vida, estrictamente hablando dejan de ser cultura, porque cultura es aquello que preserva la vida, lo que la destruye no lo es. Quiz� sea bueno que conversemos sobre lo qu� es cultura. 4) Qu� no hay racismo, si lo hay, y en todo el mundo andino, el racismo impuesto es posiblemente el m�s fuerte que ha existido en el mundo. Mil veces mayor que el de Sudafrica. Que lo han traido los invasores, s�; esa enfermedad la han traido y la cultivan hasta el d�a de hoy, s�. Pero a mi entender por lo menos hay que tener presente dos aspectos del mismo: a) �Qu� el racismo como concepci�n "te�rica"? �Por qu� se dan est�s conceptualizaciones, como raza, blanco, negro, indio? b) Los comportamientos espec�ficos que se generan a partir de esta manera de visualizar a los pueblos y a su gente. En lo que respecto a lo primero, el racismo es una percepci�n de un pueblo, o las personas que lo integran bien limitada. Cuando se acercan a un pueblo o a una persona, s�lo ven algunos rasgos "fisiol�gicos" externos, no ven al alma o el �nimo, el conjunto de la cultura de ese pueblo o esa persona.Y no lo ven porque no tienen sus sentidos en plenitud. Cuando hablamos del entendimiento racista del invasor, estamos hablando de su incapacidad de ver y entender nuestra manera de sentir, de ser y hacer las cosas, y eso no s�lo lo han tenido los invasores en los primeros tiempos cuando llegaron masivamente a nuestra tierra, sino que ello persiste hasta el presente. Como dicen muchos, no entienden, ni han entendido nada de nuestros pueblos y culturas. Por ejemplo, cada construcci�n que han visto la han han visto como una "fortaleza" o un "templo". Han sido y son incapaces de ver un "observatorio" astron�mico (he puesto observatorio entre comillas porque esos lugares son m�s bien ambientes de conversaci�n con los astros que moran los cielos), o ver transformadores "tecnol�gicos" que permite transformar las aguas del cielo en aguas de cultivo de la vida de los seres humanos otros animales y plantas, o ver aparatos de c�lculo num�rico y/o matem�tico. �Pero, porque no han sido y no son capaces de ver eso que est� all�? a) Porque en su referencia m�s inmediata no los tienen, b) porque se les ha impuesto un modelo, unas anteojeras, mentales, ideol�gicas, que entre otros aspectos los hace que perciban al ser humano como el �nico inteligente que, adem�s, est� sumido a un poder absoluto, y c) porque est�n enfermos y han perdido parte de sus sentidos y sentimientos (�no hablamos muchas veces de gente fr�a?) Felizmente en nuestros pueblos se conserva la capacidad de sentir y entender al mundo como algo vivo con el cual conversamos permanentemente. b) En cuanto a los comportamientos racistas a mi entender el asunto estriba en saber como cuidarnos. Me explico. La invasi�n se ha producido, y en una primera etapa nos ha hecho mucho, mucho da�o. Nos ha enfermado, cas� nos desaparecido, cas�, por aqu� estamos vivitos y coleando. Pero por que ha sido eso, porque no hemos sabido cuidarnos lo suficiente. Nos ha tomado desprevenidos, y en muchos casos, a�n no sabemos cuidarnos, protegernos. Como parte de nuestra cultura es recibir lo que se "obsequia", todo lo recibimos, hasta a la enfermedad. Y despu�s te chupan, de eso hay miles de ejemplos. Y cuando reaccionalos, en lugar de hacerlo con lo nuestro, lo nuestro, lo hacemos con lo que ellos han traido, con parte de la enfermedad; tratamos de emplear, por ejemplo, su ciencia, nos hacemos cient�ficos objetivos, pero s� eso es parte de la enfermedad (por ejemplo entender que una parte del mundo y sus seres son objetos o cosas "muertas", y no sentir que todos est� y es vida, que nuestra madre tierra, nuestros no solo est�n vivos, sino que nos cuidan y conversamos con ellos), empleamos su misma limitado visi�n racista que ve algunos rasgos y no el �nimo de la gente y de los pueblos. Claro que es linda una "china" pero china no es s�lo su exterior sino su �nimo y la manera como trata a la gente. Que hay "blancos" y "blancas" lindas, �claro! pero muchos cuando dicen blanco, blancoide lo que est�n diciendo es harag�n, ocioso, falso, raterito; mejor decirlo refiriendose a sus caracter�sticas, porque sino todav�a intentamos usar la "ciencia limitada" que han traido. Ahora, el camino de aprender a cuidarmos, a recuperar la salud plena, no es cosa te�rica, se hace en la vida, pero hay que ir d�ndole los mayores ingredientes de nuestra cultura. �Orgullosos de ser mochicas, aymar�s? �No! �Contentos de ser mochicas, de ser aymar�s, de ser huancas? �S�! El orgullo y la vanidad, son parte de la enfermedad. Para que se vaya la enfermedad no hay que ni mencionarla por su nombre. Y a bregar, sabr�n que el peor insulto que se puede hacer a una persona es llamarla ocioso. Un gran abrazo. Muy cari�osamente Jorge Alberto Montoya Maquin
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