A los amigos que han vertido sus opiniones respecto al paro de 48 horas por
tierra y territorio; CONVOCADO POR EL FRENTE REGIONAL POR LA DEFENSA DE LOS
ECURSOS NATURALES Y MEDIO AMBIENTE DEL ALTIPLANO - FREDERNMAA �
Se habla de racionalismo ind�gena desde un enfoque �visio�, me hace recordar la
pol�mica de Luis Alberto S�nchez y Jos� Carlos Mariatigui sobre el problema del
indio en el Per�. Por tanto, sugiero que lean la obra y emitan sus juicios de
valor. Creo que como cualquier ciudadano tiene la libertad de estar en contra o
a favor de los Pueblos Ind�genas. Pero no traten de minimizar la demanda
ind�gena como se fueran todav�a solo objetos de PODER o simples objetos de
pol�ticas sociales�
Lo �nico que digo, es que los ind�genas/campesinos de ahora ya no estamos en el
pasado, los ind�genas o campesinos ya no somos los mismos de antes, tienen
grado de maestro o PhD obtenida por las mejores universidades del mundo. Claro
no son muchos pero existen, ven el Internet a diario se publican libros (justo
en los pasases andinos y amaz�nicos), estos intelectuales trabajan en
prestigiosas universidades e inclusive dentro del Bando Mundial y de la
Naciones Unidas.
La literatura producida al respecto los dice todo. De manera que decir que el
imaginario indio es parte de adjetivo �visio� es err�neo.
Y es m�s, c�mo a estas alturas de se puede hablar de Per� UNITARIO, que se
entiende por unitario. El pobre, el indio, el obrero, el que trabaja en una
empresa minera, el empresario... tienen los mismos derechos y deberes. Por que
otros no tienen derecho al hambre y otros si. Por qu� religi�n cristiana hace
entender que nuestra pobreza y opresi�n de esta vida �es la gracia y voluntad
de DIOS�. Por tanto, Dios da la vida y quita la vida, entonces, por qu� los
colonizadores cristianos se han hecho dioses como los opresores �criollos� para
quitar la vida al indio y limitar la existencia de los Pueblos ind�genas. En
fin podr�a hablar mucho�.
Tenemos que entender que el Per� es un Pa�s Multicultural, multi�tnico y
pluriling�e. Los que somos parte de los Pueblos Ind�genas, no hemos pedido
extraterritorialidad sino autonom�a y libre determinaci�n de conformidad a
nuestro sistema de valores y creencias y respeto a los derechos heredades de
nuestros antepasados.
No crean que no respetamos la constituci�n, pero la constituci�n tiene que
ajustarse lo que dice el derecho internacional y al derecho consuetudinarios y
en ese margo para los ind�genas el Convenio 169 de la OIT es el instrumento
internacional que otorga algunos beneficios y tiene rango constitucional, sino
simplemente lean la Constituci�n que dice respecto a los Tratados o la
Convenci�n Viena�
Finalmente, se dice que �TODOS los recursos naturales son patrimonio de la
NACION y, en su representaci�n, es el ESTADO (el gobierno en buena cuenta) el
que los otorga en concesi�n ( si as� lo decide) para su aprovechamiento.�, que
hermoso discurso. Le digo autor haga que su casa o su auto sea patrimonio
nacional y el estado decida que hacer con sus bienes, �estar�a de acuerdo?.
Las tierras y los recursos naturales son de las comunidades originarias por el
paso del tiempo, por historia y por derecho y son inalienables,
imprescriptibles e inembargables, tal los dispone el derecho internacional.
Por favor deje a los campesinos/ ind�genas con su sue�o, no practiquen el
etnocidio, ecocidio o el racismo ambiental� La discriminaci�n y exclusi�n
social debe acabar�
Bueno dir�n y el AGUA?, en un discurso aparte. Debe quedar claro que este, es
un elemento (no solo materia sino tambi�n espirtual) al que tenemos derecho
como Pueblo y es nuestra responsabilidad defenderla para la vida de nuestros
pueblos, por tanto el agua es una mercanc�a. Y dir�n la conservaci�n ambiental,
los pueblos ind�genas por miles de a�os han hemos convivido con la naturaleza y
nos hemos nutrido mutuamente. La convivencia entre humanos y los otros
ecosistemas es convivencia rec�proca, nos hacemos criar y nosotros criamos para
la sustentabilidad de las actuales y futuras generaciones�
Atte,
Fortunato Escobar
Puno Peru
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Enrique Grajeda Chalco <[EMAIL PROTECTED]> escribi�:
Carlos Aranda:
El problema indigena esta mal enfocado o en todo caso es un enfoque visco.
a.- Para el racionalismo occidentaal peruano los indigenas son una minoria que
viven en las punas y en las selvas profundas y que hablan su idioma.. O sea
mayormente son no contactados. Este criterio es totalmente equivacado.
b.- Para el racionalismo occidental peruano, toda persona que sabe leer y habla
castellano ya no es indigena, es mestiso. Tambien esta afirmamacion es
erronea. En este punto se basa eso de que el Estado es unitario.
c.- Para el racionalismo occidental peruano, los migrantes del campo a la
cciudad han dejado de ser indigena, igual que sus desentientes. Tambien esta
afirmacion es erronea. La migraccion del indigena del campo a la ciudad se
debe a causas exclusivamente economicas y planificadas por los entes
financieros internacionales como el Bm, FMI, las trasnacionales.
d.- La educacion castellanizacion a demas de negativo va contra los derechos
humanos de las personas. Lo que se debe promover es la EDUCACION INTERCULTURAL
EN TODOS LOS NIVELES. La politica de la asimilacion, aculturacion o
alienacion por medio de la educacion practicada desde la conquista, a eso se
llama la erradicacion del analfabetismo. Tu sabes que en Peru se hablan cinco
lenguas que son : Kechua, aymara, castellano, kechua�ol. lenguas de la selva
que son alrededor de 62. Tu sabes que en Pero hay dos culturas en puga,,
essto es la CULTURA OCCIDENTAL la oficial, y la CULTURA INDIGENA O INKA que
lucha y va ha imponerse como en Bolivia y Ecuador. En esos paises
elprotagonismo politico esta enmanos de los indigenas. � Y n Peru por uque no?.
e.- Sobre la propiedad. Una cosaes lo que declara la Constitucion
occidentalista y otra cosa es lo que declara el CONVENIO 169.-OIT,
La propiedad originaria del patrimonio nacional tambien pertenece a los
inddigenas.
Enrique
Carlos Franco Pacheco <[EMAIL PROTECTED]> escribi�:
Estimada Carlos Aranda
Es bueno saber que tienes una vision diversa de la realidad peruana.
Pero, creo que tu vision diversa no integra el pais de la participaci�n
concertada.
Si tenemos que ganar m�s que ganar que perder con el TLC, es muy discutible.
Lo que necesitamos es tener una agenda interna.
El uso del agua en equidad, requiere acabar con los abusos de la
industrias extractivas. Tambien requiere que las industrias extractivas
paguen un precio real del agua.
Sobre la inversion, debo decirte que no solo necesitamos inversion, sino
modelos, proyectos y estrategias.
Las encuestas se�alan que generar empleo requiere una politica de empleo:
38%, inversion:24%.
Un abrazo
Carlos Franco Pacheco
DNI 06998928
"Aranda, Carlos" <[EMAIL PROTECTED]> escribi�:
v\:* {behavior:url(#default#VML);}o\:* {behavior:url(#default#VML);}w\:*
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Estimado Carlos:
Como no haces comentario sobre lo que adjuntaste a tu mensaje, asumo que
compartes lo que se plantea. Yo no podr�a estar m�s en desacuerdo con lo que
se se�ala, porque apunta m�s a dividir y generar conflicto que a promover el
desarrollo que tanto necesita el pa�s para que cada peruano pueda alcanzar la
satisfacci�n de todas sus necesidades b�sicas.
Para empezar, y aunque no se quiera reconocer, el Per� es un ESTADO UNITARIO.
No hay extraterritorialidad para ning�n grupo social, pol�tico, de g�nero,
religioso, gordo, flaco, alto o chato. La Constituci�n otorga ciertos derechos
adicionales a algunas poblaciones ind�genas y nativas en reconocimiento de
desventajas jur�dicas econ�micas y sociales que puedan presentar frente a la
MAYORIA de ciudadanos peruanos (sus compatriotas).
Segundo, TODOS los recursos naturales son patrimonio de la NACION y, en su
representaci�n, es el ESTADO (el gobierno en buena cuenta) el que los otorga en
concesi�n ( si as� lo decide) para su aprovechamiento. Esto incluye que las
ANP son tambi�n patrimonio de la Naci�n y por lo tanto no es s�lo de los Uros
sino tambi�n es m�o, tuyo, de nuestras familias y vecinos. Por lo tanto, se me
debe preguntar si yo estoy de acuerdo en que se retire la clasificaci�n de ANP.
Sin embargo, tambi�n creo firmemente en dos cosas: a) que el gobierno tiene
toda la obligaci�n en otorgar titulaci�n de las tierras que razonablemente
usufruct�en estas comunidades para que puedan integrarse al sistema jur�dico
que forma la base de nuestra Constituci�n y pa�s; b) que las poblaciones que
ocupan los espacios de estas ANP deben recibir TODOS los beneficios que
produzcan dicho aprovechamiento.
Tercero, �ir en contra del TLC y del ALCA? Esta es una clara injerencia
pol�tico-partidista que no tiene NADA que ver con los temas iniciales. Apuesto
mi brazo izquierdo a que no hay un solo Uro que pueda mencionar un solo ejemplo
que muestre que el ALCA o el TLC no le van a ser beneficiosos. Es m�s, hasta
la fecha hay s�lo un par de estudios evaluativos INDEPENDIENTES (Universidad
del Pac�fico y Apoyo) que muestran que tenemos m�s que ganar que perder.
�Y en cuanto al agua? No se dice nada. Pero yo s� me reafirmo en que la
equidad pasa por que el que usa el recurso pague algo. No puede ser que los tal
llamados #8220;agricultores comunitarios#8221; o #8220; peque�os
agricultores#8221; no paguen nada y son los m�s ineficientes y ambientalmente
irresponsables (erosi�n y contaminaci�n por pesticidas y org�nicos) Derecho al
agua con obligaci�n de pago, ese debe ser el lema de la equidad.
Yo tambi�n creo que otra Am�rica es posible: una donde los hijos de los Uros y
otras comunidades campesinas puedan contar con acceso a buenos servicios de
salud, que puedan asistir a escuelas de calidad con maestros bien pagados, que
las mortalidad infantil sea casi inexistente y que la oferta de trabajo sea
tal, que los compatriotas Uros puedan darse el lujo de escoger d�nde trabajar y
en qu�. Todo esto s�lo ser� posible con mayor inversi�n (nacional o
extranjera), porque esto traer� mayores ingresos por impuestos que al final es
de donde deben generarse los proyectos sociales en el pa�s. Hace una semana
estuve en Juliaca y, a pesar que no es una ciudad atractiva, me fascin� el
orgullo que tienen sus ciudadanos en decir que son grandes productores de
art�culos de cuero (calzado y abrigos) y textiles. Lo interesante es que TODA
la materia prima viene de Arequipa y que el ensamblaje y fabricaci�n lo hacen
en Juliaca. Ganan ambos: Arequipa porque genera y vende la materia prima, y
Puno porque all� se dan los puestos de trabajo que producen los art�culos. Ese
es el Per� que debemos promover, con alianzas y complementariedad, pero
sobretodo con desarrollo.
Saludos,
Carlos A.
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From: Carlos Franco Pacheco [mailto:[EMAIL PROTECTED]
Sent: Tuesday, May 24, 2005 5:56 PM
Subject: PUNO DIGNIDAD. USO DEL AGUA EN EQUIDAD. PERU
FRENTE REGIONAL POR LA DEFENSA DE LOS RECURSOS NATURALES Y MEDIO AMBIENTE DEL
ALTIPLANO - FREDERNMAA -
PARO PREVENTIVO DE 48 HORAS POR TIERRA Y TERRITORIO
Despu�s del hist�rico I Congreso de los Pueblos Ind�genas del Altiplano,
FREDERNMAA ante la falta de predisposici�n del Gobierno en atender nuestras
demandas, hemos convocado un paro preventivo de 48 horas para los d�as 23 y 24
de mayo, no para pedir obras a favor nuestro, a�n cuando ello es necesario,
sino de pedir al Gobierno que respete nuestros derechos a la tierra y
territorio como Pueblos Originarios y nuestra libre determinaci�n. Y sobre todo
de soluci�n a:
1. Cese inmediato de la campa�a psico-social intimidatorio y chantajista en
contra de los dirigentes del FREDERNMAA y en contra de personalidades,
t�cnicos, profesionales y organizaciones sociales que se solidarizan con
nuestra causa, campa�a psicosocial y judicial emprendida por los funcionarios
de la Regi�n Agraria de Puno, Instituto Nacional de Recursos Naturales
(INRENA), por los agentes clientelistas de la Reserva Nacional del Titicaca
(RNT) y los agentes de la seguridad del Estado.
2. Derogatoria inmediata del Decreto Supremo 185-78-AA que crea la Reserva
Nacional del Titicaca y rechazo a las pretensiones de ampliaci�n a toda la zona
circunlacustre del lago Titicaca; y la pretensi�n de creaci�n de la nueva
Reserva Nacional Aymara Lupaqa, que son �nicamente instrumentos de nuevo
despojo de nuestros territorios ancestrales.
3. Titulaci�n colectiva de nuestros totorales/ territorios y el reconocimiento
de los antiguos t�tulos de propiedad cuando las comunidades/personalidades
originarias las posean, tal como los dispone el Convenio 169 de la OIT y dem�s
normas de derecho Internacional.
4. Derogatoria inmediata del Decreto Supremo 013-2005-AG que ordena el trasvase
de la aguas alto andinas de Maso Cruz, Condoriri, Capaso y otros hacia otras
regiones.
5. Exclusi�n del derecho de pago por el uso de los recursos naturales alto
andinas contempladas en la Resoluci�n Suprema N� 010-2003-AG. Instrumento por
el cual el INRENA y la RNT caprichosamente pretende humillarnos y restringirnos
del uso de nuestros propios recursos usados y manejados de manera sostenible
desde tiempos inmemoriales.
6. Eliminaci�n de todas las formas administrativas que intentan restringir el
uso de nuestras tierras, territorio, los recursos naturales, y rechazo a
cualquier pago de impuestos a nosotros productos.
7. Inmediata intervenci�n de la Contralor�a General de la Rep�blica a la Regi�n
Agraria de Puno y se ordene su inmediata "Reorganizaci�n" junto a todas sus
dependencias. Y esta, se haga extensivo a la Reserva Nacional del Titicaca.
8. Destituci�n inmediata de Francisco Machicao Director de la Regi�n Agraria de
Puno por su comprobada corrupci�n y abandono agropecuario de la regi�n. Junto a
el, la destituci�n inmediata del felipillo David Aranibar Huaquisto (supuesto
jefe de RNT) enemigo de los verdaderos ambientalistas que somos las comunidades
originarias incrustadas en las orillas del lago Titicaca.
9. Instalaci�n inmediata de la "Comisi�n Especial para evaluar la Reserva
Nacional del Titicaca" dispuesta por la RS. 024-2005-AG. Grupo de trabajo que
debe instalarse en el centro poblado de Ramis - Taraco Huancan�, tal como fue
el compromiso del Gobierno Central.
10. No a la firma del Tratado de Libre Comercio (TLC) ni del �rea de libre
comercio de las Am�ricas (ALCA) por ser atentatoria y contraria a los intereses
de nuestros pueblos y continente Americano.
11. Inmediata intervenci�n de Contralor�a General de la Rep�blica a la
Municipalidad Provincial de Huancan� y al Distrito de Taraco
12. Reducci�n de sueldo y dieta hasta en -60 % del Alcalde y regidores de la
Municipalidad Provincial de huancan� y Taraco.
13. Demandamos el ejercicio, de libre determinaci�n en nuestros territorios y
en virtud a ese derecho se otorgue al Pueblo Uro el acceso y control a la Isla
y fin de prever la saturaci�n de transporte.
14. Pago por el derecho de visita a la Isla los Uros de parte de las empresas
de turismo.
15. Restricci�n y control mediante autorizaci�n expresa por las autoridades
originarias del Pueblo Uro a los Gu�as y Empresas de Turismo a fin ordenar las
visitas para el logro de la sustentabilidad del lago Titicaca y sus recursos
naturales para el beneficio las actuales y futuras generaciones.
" Proclamamos a la OPINION p�blica nacional e internacional, que nuestros
territorios son "Territorios Ancestrales Protegidos por el Pueblo Aymara,
Quechua y Amaz�nicos".
" Reafirmamos que "Somos la NACION ORIGINARIA con TIERRA y TERRITORIO, frente
al ESTADO NEOCOLONIAL".
��� Nuestro territorio y los recursos naturales, nos pertenece por derecho y
por historia !!!
���S� a la vida con tierra y territorio. No al ALCA . Otra Am�rica es posible!!!
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