Amigos de la Lista Aymara:
Primero que nada, expreso mis disculpas al Sr. Moles y a todos quienes
participan de éste foro por no recordar algunas caraceristicas a tener en
cuenta al enviar mensajes a la lista aimara, abajo remarco entre mayusculas (lo
escrito por el Sr. Moles) y en minusculas, lo mio, en el anterior mensaje ivan
con otros efectos de fuente.
A quines no me toleran, disculpen la nueva intromisión que espero sea breve y
circunstamcial.
Atte
Wladir
.
2) PERSONALMENTE ME INTERESA EL TEMA LINGÜÍSTICO Y LA DIFUSIÓN, PARA
LAS LENGUAS AMERICANAS (Y DE OTRAS PARTES) DEL DISCURSO BASADO EN LOS DERECHOS
HUMANOS DE LOS DERECHOS LINGÜÍSTICOS, EN BOGA EN LA UNIÓN EUROPEA,
EL CANADÁ, LA OSCE, ETC.
Re: Esta en su derecho y lo de la Union Europea es suyo, de lo suyo, claro que
debe saber mucho, máxime si es su trabajo (por ahi lei que es usted catedrático
colaborador de lenguas en la UNESCO); ¿debo entender de su respuesta que usted
cree que lo europeo, canadiense, etc es de extrapolación lineal a la Ameríca
india?
3) DEBEN SER LOS HABLANTES DE QUECHUA Y LOS HABITANTES EN EL ÁREA
LINGÜÍSTICA (TRADICIONAL ACTUAL) DEL QUECHUA LOS QUE DECIDAN CUÁL ES SU
HERENCIA CULTURAL Y COMO CREAN NUEVAS FORMAS CULTURALES.
Creo que este criterio es bueno, pero se quedo corto... muy corto...
TODOS ESTAMOS, CONSTANTEMENTE, INVENTANDO, RECREANDO, REELABORANDO NUEVAS
FORMAS CULTURALES.
HOY PARA TODOS LOS KILT FALDAS ESCOCESAS SON TAN ESCOCESAS COMO EL GÜISQUI
;-) PERO SON UNA INVENCIÓN RECIENTE (LA INVENCIÓN DE LA TRADICIÓN, EDITORES
E.HOBSBAWN Y T. RANGER), EDITORIAL CRÍTICA, 2002, ESPAÑA). LOS HABLANTES DE
QUECHUA, LA COMUNIDAD QUECHUA, TIENE TODO EL DERECHO DEL MUNDO A BUCEAR EN
EL PASADO O NAVEGAR EN EL PRESENTE PARA RESCATAR / CREAR / MANTENER SU
IDENTIDAD CULTURAL.
Y ¿qué del derecho a un capital cultural natural [quiero decir en su estado
natural] de las generaciones futuras?
¿Acaso, por no estar aún presentes, esos derechos pueden ser coartados ipso
facto?...
YO NO PUEDO OPINAR SOBRE LAS FORMAS CONCRETAS QUE TOME
ESTE RESCATE / CREACIÓN / MANTENIMIENTO. NO SÉ NADA. SOY UN IGNORANTE. A LO
SUMO PODEMOS CONTAR QUÉ HEMOS HAN VISTO / QUÉ HEMOS HAN EXPERIMENTADO
OTRAS COMUNIDADES DEL MUNDO.
Algunos puntos adicionales a considerar:
- La participacion de los quechuas -y los aymaras-, cuando se trató de
documentar lo suyo -tradiciones, valores, idioma etc- fue, en el mejor de los
casos, pasiva. Creo que éste punto le es familiar, recuerdo haber leído un
comentario sobre un seminario entre los más connotados lingüistas de Ameríca, y
lo sorprendido que usted quedó porque -disculpe, no recuerdo el detalle, si
usted preguntó u otra persona- pero usted dice que supo que de todos esos
especialistas en nuestras lenguas, ninguno hablaba ningún idioma nativo. ¿vé
que si sabe sobre el quechua? por lo menos sabe lo más importante.. . sabe que
cuanto se dice de ellos y su cultura, no lo hicieron esos que "TIENEN TODO EL
DERECHO DEL MUNDO"... que cuanto se sabe, es lo que otros creyeron que era su
cultura -la lengua como parte suya-.
- Un profesor de ésta lista -hablo de Usted Prf. Pilares- alguna vez me
escribió ..."estamos claros en la importancia de la historia de la lengua
aimara para entender los últimos seis siglos de los Andes peruanos y
bolivianos" [nos comunicábamos respecto de la relación del aimara con el
quechua de su entorno].
- Su Importancia testimonial, por ser lo ancestral vivo que aún queda.
En fin, podríamos extendernos en decenas, o más razones para argumentar qué tan
importante es mantener la cultura quechua peruana con su carácter genuino, que
trastocar sus bases esta fuera de los derechos inclusive de sus propios
cultores.
Atte
Waldir
Joan Moles i Carrera <[EMAIL PROTECTED]> escribió:
Gracias Sr. Tuni por plantear su pregunta en la lista.
1) Yo no puedo decir NADA, ABSOLUTAMENTE NADA, sobre la cultura
quechua. No soy quechua. No hablo quechua. No vivo en el área lingüística
del quechua. Soy un ignorante. UN IGNORANTE. No es, ¿por ahora? ;-), mi
campo de trabajo.
2) Personalmente me interesa el tema lingüístico y la difusión, para
las lenguas americanas (y de otras partes) del discurso basado en los derechos
humanos de los derechos lingüísticos, en boga en la Unión Europea,
el Canadá, la OSCE, etc.
3) Deben ser los hablantes de quechua y los habitantes en el área
lingüística (tradicional actual) del quechua los que decidan cuál es su
herencia cultural y como crean nuevas formas culturales. Todos estamos,
constantemente, inventando, recreando, reelaborando nuevas formas
culturales.
Cordialmente,
Joan Moles
==
Joan Moles i Carrera
Para: "waldir"
Asunto: Proponga el debate en la lista AYMARA-LIST y todos ganaremos y
aprenderemos en el debate.
Fecha: Tue, 2 Jan 2007 12:31:58 +0100
Gracias Sr. Tuni.
Proponga el debate en la lista AYMARA-LIST y todos ganaremos y aprenderemos
en el debate.
Cordialmete,
Joan Moles
----- Originagl Message -----
From: waldir
To: [EMAIL PROTECTED]
Sent: Saturday, December 30, 2006 2:10 AM
Subject: RE: [aymara] El guaraní plantea sus deseos para el 2007. ¿Dónde
están los deseos del aymará (y el quechua)?
SEÑOR MOLES:
¿Quiere los deseos para la cultura quechua?, bueno, no existe nadie
habilitado para hablar por todas las personas de ésa característica, eso lo
sabe; pues aqui hay un deseo: ¡RESPETO A LA CULTURA QUECHUA!.
¡No más falsos quechuas usurpando su espacio natural por simple moda
política!.
¡No más manipulación para hacerla "más exótica"!, no a esas caretas
antinatura, esos arreglos para venderla mejor, son cual el maquillaje a las
prostitutas.
Atte
Waldir TUNI
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