lo que ocurre en bolivia ;
deseo de cumplir lo prometido , por el movimiento al socialismo de EVO
MORALES AYMA.
opocision de gobernadores regionales del oriente Boliviano .
causasde opocision:intereses economicos egocentricos de grandes empresarios
y latifundistas.
bajo pretexto de autonomias departamentales.
propuesta del MAS : autonomias provinciales e indigenas.
reacciones a esta propuesta: intolerancia de grupos racistas que llaman al
levantamiento en armas.
la poblacion alarmada desea la paz y la vida.
el gobierna desea realizar los cambios pacificamente atravez dela asamblea
constituyente.
la opocision quiere frenar a toda costa aun poniendo en riesgo la integridad
del pais y la paz, llamando a la guerra civil.
un hermano aymara buscando el cambio para que todos vivan bien ,
y la opocision busca concerbar que algunos vivan mejor y los de mas como
puedan.
alejandro roberto huanca usnayo <[EMAIL PROTECTED]> escribió:
queridos hermanos aymaras de todas las naciones ,es mi anhelo que el
pensamiento de u
na verdadera descolonizacion incluye el aspecto especialmente religioso.
los colonos españoles llegaron a nuestro continente acompañados de los
sacerdotes catolicos, quienes nos han impuesto su religion anatema,una religion
de maldicion .una religion que el uinico fin es lucrar fortuna a toda costa.una
muestra clara LA INQUISICION tambien nuestra lucha tenas debe ser contra esta
religion de engaño,de mentira , y de ipocresia.
¡ALTO A LA FALSA RELIGION CATOLICA ROMANA!
----- Mensaje original ----
De: ceamamani <[EMAIL PROTECTED]>
Para: [email protected]
Enviado: jueves, 21 de junio, 2007 9:29:24
Asunto: Re: [aymara] Altiplano Político - última actualización
Machaqa Mara: oportunismo Político y la inminente reconstitució n del Qullasuyu
Machaqa Mara, Willka Kuti, Mara T'aqa es la irrefutable muestra del vigor y la
fuerza que tiene la nación qulla por reconstituirse, por autodeterminarse del
dominio colonial a que se encuentra aún sujeto. En esa perspectiva es
importante llamar la atención de como gentes que poco o nada tienen que ver con
la cultura qulla y menos con sus proyecciones políticas buscan apropiarse de la
banderas de la nación qulla para renovar sus "liderazgos" y vínculos. Es el
caso de la gente que trabaja para el Plan Progreso (versión paceña de Podemos)
y cumple las directivas de la Fundación Cuerpo de Cristo, enemigos declarados
de la causa india y que abiertamente propugnan las autonomías departamentales
como estrategia para minar el curso que está tomando el proceso de
descolonizació n y reconstitució n del Qullasuyu.
A principios del decenio de 1980 miembros del Movimiento Universitario Julián
Apaza (MUJA), militantes del Partido Indio con los aportes investigativos y el
liderazgo de Germán Choque Condori (Inka Chukiwanka) comenzaron a trabajar con
mucho esfuerzo y sacrificio para re establecer el inicio del calendario anual
qulla en el solsticio de invierno, el Qhapa Raymi. Fue muy importante la
investigación realizada por Germán Choque, que publicó un pequeño libro Mara
Wata que revisaba la imposición colonial del calendario gregoriano y re
establecía con amplitud de información y pruebas documentales que el año en
hemisferio sur, terminaba la noche del 20 de junio, comenzando el ciclo
nuevamente el día 21. También publicó el calendario Mara Wat'a que se convirtió
en un referente nacional e identitario que ha dado lugar a la reivindicació n
de la estirpe qulla y tawantinsuyana.
En un tiempo en que la sindicalizació n campesina impulsada desde las oficinas
de gobierno, iglesia católica y ONgs arrasaba con las manifestaciones
culturales qullas el esfuerzo invertido fue muy grande, es importante reconocer
a la generación universitaria del MUJA de aquel entonces en las personas de:
Ramón Conde Mamani, Eloy Chávez, Mauricio Gutierrez, Martha Orozco, Ramón
Calamani, Eugenia Condori, militantes del Partido Indio, del Movimiento Indio
Tupak Katari... quienes se trasladaban la tarde del 20 de junio al domicilio de
Rufino Phaxsi en el ayllu Waraya, quien con mucha generosidad y sabiduría se
embarcó en el mismo proyecto de la juventud india de aquel tiempo.
Tata Rufino, su esposa, sus hijos Salvador, Félix ... se encargaban de
acogernos con abrigo, alimentación y muchas refelxiones en la espera de la
salida del nuevo sol. A las tres de la mañana partíamos desde Waraya a pié para
estar a las 5 en Tiwanaku e iniciar los preparativos de recepción. La fogata
muy importante para quemar lo viejo, pero tambien para calentar la fría noche
daba paso al agua que renueva la vitalidad del cuerpo y el espíritu. Pues esto
mismo aún se hace en la noche del 23 de junio y la mañana del 24. Lo que se
hizo entre 1980 a 1985 fue corregir el error implantado por la colonia.
Cuánto tiempo y esfuerzo invertimos en este trabajo? Cuánto tiempo ha costado a
los criollos y a los curawawa apropiarse del patrimonio nacional qulla? Sin
embargo lo cierto es que machaqa mara es la contundente muestra del vigor y la
fuerza de la nación qulla que está haciendo dudar a los hijos de Pizarro en su
religiosidad para venerar a Tata Inti, así también en muy poco tiempo deberan
reconocer el fín del viejo régimen colonial y la vigencia de un nuevo tiempo,
el tiempo del Qullasuyu.
Carlos Mamani Condori
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