http://www.la-razon.com/versiones/20090104_006597/nota_276_740468.htm
La tesis de 36 naciones indígenas carece de una base académica
Un mapeo completo de las etnias de Bolivia, en todas las regiones, no se ha
hecho recientemente.
La afirmación de la existencia de 36 naciones indígenas en el territorio
boliviano no tiene una base académica que la sustente, según revelan dos
antropólogos y el propio Gobierno a través del Viceministerio de Tierras.
La oficina de Comunicación de la Unidad de Tierras Comunitarias de Origen (TCO)
del Viceministerio de Tierras respondió por escrito a un cuestionario de La
Razón sobre el tema, indicando que la existencia de los 36 pueblos indígenas se
basa en un documento oficial editado por el ex Ministerio de Asuntos Indígenas
y Pueblos Originarios (MAIPO) y el Instituto Nacional de Estadística (INE)
editado en base al censo Nacional de Población y Vivienda en el año 2001.
Sin embargo, el mismo documento sostiene que figuran 33 pueblos indígenas
originarios en el país, pero que no se ha tomado en cuenta que entre los
pueblos aymaraquechua existen otros pueblos que se autodefinen como naciones
dentro del Consejo Nacional de Markas y Ayllus del Qullasuyo (Conamaq), estos
son: Pakajaqis, Karangas, Suras, Killakas, Chichas, Charkas, Qhara qharas,
Chuis, Larekajas, Kallawayas, Qullas, Urus, Lupi jaqis, Yamparas, entre otros.
Por otro lado, en la página del INE en internet se puede ver que dos de los
indicadores para la consulta del Censo del 2001 fueron la autoidentificación
con pueblos originarios o indígenas y la lengua que la gente habla según sexo,
edad y región.
En el primer caso, se registraron los pueblos quechua, aymara, guaraní,
chiquitano, mojeño, otro nativo y ninguno. De las lenguas están
quechua, aymara, español, guaraní y extranjero. No se identifican otras etnias
ni dialectos.
Además, dos antropólogos coinciden en que la introducción de las 36 naciones
indígenas en el proyecto constitucional fue más una decisión política, que una
iniciativa con base académica.
El antropólogo Wigberto Rivero, ex titular del MAIPO en la gestión de Hugo
Banzer, considera que el Gobierno sostiene la existencia de las 36 naciones
indígenas en un estudio que él desarrollo personalmente en 1990.
Entonces, Rivero identificó 36 identidades étnicas en el país, pero cree que
dos de éstas podrían estar fuera del territorio, ya que son grupos migrantes
que viven en la frontera norte con el Perú. Además, aseguró que no se volvió a
elaborar un estudio para verificar si las 36 etnias siguen existiendo. Las
identidades étnicas tienden a reducirse, precisó. Han pasado casi 20 años
desde que hicimos el trabajo. Quién sabe cómo habrá cambiado la situación Por
ejemplo, están los tacana, que con mucho trabajo han recuperado su lengua y
tradiciones. Pero otros, como los pucahuara, seguramente se han reducido o han
terminado de ser asimilados.
La carencia de investigaciones actualizadas sobre la población indígena fue
confirmada, tanto por el antropólogo del Museo Nacional de Etnografía y
Folklore (Musef), Milton Eizaguirre, como por el propio Viceministerio de
Tierras. Hay estudios antropológicos al respecto, sin embargo, no están
plasmados en textos oficiales del país. Los medios de prensa incluso publicaron
estos temas, pero sin criterios profundos, se lee en el documento de la
cartera gubernamental.
Se han hecho estudios, pero la mayoría están dirigidos a un determinado pueblo
o una zona del país. Un mapeo completo de las etnias de Bolivia, en todas sus
regiones no se ha hecho recientemente, asegura Eizaguirre.
El académico indica que los expertos no están totalmente de acuerdo con el
número de identidades étnicas. Xavier Albó identificó más de 70, mientras que
otros consideran que son menos de 30. Mucho depende del concepto de qué es
nación, pueblo o etnia indígena que se utilice para el estudio, advierte.
Como ejemplo de esta discrepancia, Eizaguirre menciona el caso de los aymaras.
La gente tiende a hablar de los aymaras como un todo, pero se olvidan que
históricamente existieron 12 reinos aymaras que pelearon entre sí y
desarrollaron su cultura de forma distinta. Pueden hablar la misma lengua, pero
sus visiones, cultura y entendimientos son diferentes, aunque sea en pequeños
grados, indica.
Lo mismo ocurre con los quechuas, el pueblo indígena más numeroso del país.
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