Estimado Hismael, Estoy totalmente de acuerdo con usted en el sentido de que los aymaras, quechuas, mapuches, guaranìes tienen una bellìsima ESPIRITUALIDAD y tienen mucho que ofrecer al mundo.
Por otro lado, veo que hay similitud en muchos conceptos y tradiciones con la espiritualidad Oriental y en particular con el Hinduismo. En algùn mensaje anterior menciono que hubo gente de la India que se propuso venir a Occidente y ofrecer su milenaria espiritualidad. Cuando hablo de Occidente me refiero a las sociedades cristianas y capitalistas de Europa, Norteamèrica y Sudamèrica. En ningùn momento pretende ser una crìtica a los aymaras y demàs culturas tradicionales que conviven con el cristianismo occidental. Las similitudes de la cultura Aymara, por ejemplo, con la India son muy grandes como para no tomarlas en cuenta: Usted menciona que el concepto de la Divinidad es Macho y Hembra. En el Hinduismo es EXACTAMENTE IGUAL. Del mismo modo el respeto a la naturaleza es similar. En el hinduismo la madre naturaleza tiene varios nombres: BHUMI, PRAKRITI, DEVI, LAKSHMI, etc. Las similitudes no terminan allì. En el hinduismo se cree que vivimos en una Era que se llama KALI YUGA y que comenzò hace aproximadamente 5000 años. Fecha que es similar para los aymaras. En el caso de la PACHAMAMA tenemos que verla como una deidad UNIVERSAL, que existe en TODO EL PLANETA, aquì en los Andes se la conoce con ese nombre y en India con otros, pero es la misma deidad. Por otro lado serìa muy bueno que la forma de Espiritualidad Andina se difunda tambièn por el Mundo, tal como lo hizo el Hinduismo. Ambas y otras culturas tradicionales contribuyen a la riqueza cultural de la Humanidad. Saludos, Carlos --- In [email protected], hismael rodriguez <geoh...@...> wrote: > > > Hola amigo CARLOS. > > > > Parto de tu pregunta. > > > > Cierro esta presentación con otra sencilla pregunta, formulada con humildad: Y > nosotros, que espiritualidad podemos ofrecer a Oriente ?. > > > > Creo que te refieres a nosostros los AIMARAS si no me equivoco; pues pasare a > indicar algo que quiza pueda despejar dudas: > > > > - NOSOTROS TENEMOS MISTICA. > > - NOSOTROS CREEMOS EN PACHACAMAC (+,MACHO) Y PACHAMAMA (-, HEMBRA) > > - NOSOTROS TENEMOS UN GRAN MANDAMIENTO "RESPETARAS AL COSMOS Y CONVIVIRAS EN > ARMONIA CON LA NATURALEZA". > > - NOSOTROS CULTIVAMOS LA VIDA JUNTO A NUESTRA PACHAMAMA YA QUE ES NUESTRA > MADRE. > > > > Bueno amigo aqui en los ANDES donde habemos los AIMARAS, QUECHUAS, MAPUCHES, > OTROS. Tenemos MISTICA más no RELIGION. En la mistica esta el AJAYU, que es > el espiritu de los seres vivos e inertes; todo ello en esta vida (JACAÑA), > bajo el gran mandamiento que nos dejaron nuestros abuelos y abuelas de la > gran NACION CONFEDERADA DE LAS CUATRO REGIONES DEL SOL "RESPETARAS AL COSMOS > Y CONVIVIRAS EN ARMONIA CON LA NATURALEZA". Este gran mandamiento resume en > esencia todas las reglas que indican los occidentales, los orientales sobre > la moral i etica. > > > > Pues aqui los HEREDEROS de estas tierras ANDINAS; tenemos mucho de que > enseñar al mundo, para que asi el hombre entienda cual la razón de la > existencia de la PACHAMAMA, PACHACAMAC. > > > > Sigamos compartiendo nuestros conocimientos con responsabilidad. > > > > Atte. > > > > Hismael T. RODRIGUEZ ILLACHURA > > > > > > > > > > > > > To: [email protected] > From: carlosaramayotig...@... > Date: Fri, 12 Feb 2010 20:05:08 +0000 > Subject: [aymara] ¿Religión o espiritualidad en oriente? > > > > > > ¿Religión o espiritualidad en oriente? > > Las respuestas no son tan simples. El occidental, con el peso de su lógica > intelectual no dudará en tener la respuesta, pero primero la tendrá que pasar > por el tamiz de su razón, de sus valores preconcebidos, la tendrá que > analizar a > fondo y quizás quedará maravillado por los nuevos conceptos, la nueva luz que > se > desprende de estas filosofías lejanas. Para el oriental las cosas son bastante > diferentes. En la India la religión se vive, impregna toda la vida del > individuo > y no se puede disociar de ella, no hace falta ser comprendida o > intelectualizada, esto no tendría mucho sentido. Y que decir del Budismo, es > vida o es religión ? donde está Dios y donde está el individuo ?. Por eso > preferimos hablar de espiritualidad en oriente, esta ansia de trascender a lo > meramente cotidiano o hacer lo cotidiano trascendente. > > Alguien que ha estado en la India durante un cierto tiempo me comentaba "en el > campo de los sentimientos, en Occidente estamos en el tercer mundo, tenemos > mucho que aprender de allí". Se refería a lo poco que les cuesta compartir su > amor con los demás, en lo agradecidos que pueden llegar a ser. Es esto una > manifestación espiritual ?. Al margen de las creencias concretas que ellos > puedan tener, y que pueden ser muy diferentes de las nuestras, lo cierto es > que > aun así, no pueden impedir que se produzca esta fácil "sintonía", esta armonía > elemental que surge espontáneamente cuando desaparecen los obstáculos que > dificultan el acercamiento. Por supuesto que esto no siempre ocurre así, pero > si > nos encontramos muchas flores en un bosque, podemos empezar a pensar un bosque > florido, al margen espinos y otros ramajes hostiles que pueda haber. > > Miret Magdalena, interesante teólogo español, expresa así su visión del hombre > occidental: > > "... porque estamos faltos de afecto y comprensión en este mundo prosaico que > sólo piensa en cinco cosas: > el dinero que creemos resolverá toda nuestra seguridad > el poder, conseguido caiga quien caiga > el éxito por encima de todo > el placer inmediato por el placer > el aparente efecto de la moda > ... todo ello sin ninguna consideración humana de fondo. En resumen, un > egoísmo > de tal modo centrado en nosotros mismos que nos aísla y no puede > satisfacernos a > la larga." > > El paradójico vacío que este desmesurado "poseer","dominar","disfrutar" > produce, > hace de la vida una alocada y caótica insatisfacción permanente, la aparición > de > una cierta crisis personal y la consecuente búsqueda de soluciones, de nuevos > valores. Entonces se descubre el Oriente, con su atractivo abanico de > recursos y > no se puede evitar la tentación de una inmersión en sus placidas (a primera > vista) filosofías, con la esperanza de encontrar la panacea a todos nuestros > problemas. Y ello es y no es así. Puede funcionar o puede defraudar. Una vez > más > también depende de nosotros y de nuestra actitud ante esta diferente > concepción > del mundo y de la vida. > > Parece pues que Occidente se debate en un ciego materialismo, y Oriente se > tambalea en sobre sus ricos cimientos de espiritualidad, sobre los que levanta > un complejo edificio que se va desmoronando lentamente ante el desconcierto > que > le produce la visión del nivel de vida material ostentado por el primer mundo, > entrando en una triste crisis de identidad auspiciada por la voluntad externa > de > "globalizar su mundo dentro de nuestro mundo", una globalización orientada a > unos fines económicos concretos sin tener en cuenta en lo más mínimo la > personalidad y el derecho de los pueblos, pero anunciando el producto como "un > bien y una oportunidad para la humanidad". > > Cierro esta presentación con otra sencilla pregunta, formulada con humildad: Y > nosotros, que espiritualidad podemos ofrecer a Oriente ?. > > Hay quien opina que Occidente es o será en el futuro el depositario de los > bienes espirituales de Oriente. Hay quien dice que se practica mas Yoga en > Occidente que en la India. El Budismo se va lentamente abriendo camino hacia > el > Norte. Confiemos que su Luz de la mano del Gran Amor nos lleve por los > senderos > de la "Armonía Universal" y aleje las negras nubes que se ciernen amenazadoras > sobre la humanidad. > > http://www.indiga.org/religions/religions.php > > > > > > _________________________________________________________________ > News, entertainment and everything you care about at Live.com. Get it now! > http://www.live.com/getstarted.aspx > > [Non-text portions of this message have been removed] >
