Poate are legatura...
<>Sentimentul romanesc al isteriei>
06 Iunie 2005
Nu cred ca suntem mai ospitalieri decat altii, mai harnici sau mai
hoti. Nu-mi pare nici bine, nici rau ca sunt roman. Uneori regret ca nu
m-am nascut elvetian, dar imediat imi aduc aminte ca as fi putut sa ma
nasc ugandez. Suntem si noi, romanii, undeva "la mijloc de rau si bun",
cum scria Ion Barbu, un neam sub soare, nici prea-prea, nici
foarte-foarte. Daca n-am luat nici un premiu Nobel, in schimb am
inventat stiloul. Daca zidul ni s-a prabusit peste noapte, ne-am
apucat, cuminti, a doua zi sa-l ridicam la loc, si tot e ceva. Am fi
putut, in definitiv, sa-l lasam in plata Domnului de zid si sa ne caram
cu totii in alta parte... Cu toate astea, exista ceva specific
romanesc, ceva atat de adanc in firea noastra, a celor care traim azi
pe acest plai de dor, incat m-as hazarda sa spun ca este insasi esenta
"romanismului" in acest moment istoric. Este cercul vicios al isteriei
provocate de stres si al stresului provocat de isterie. Dati-mi voie sa
fiu, in continuare, mai explicit. Daca traiesti numai in Romania, e
posibil sa nu-ti dai seama ca e ceva in neregula cu lumea din jur. Ai
culoarea mediului si te misti o data cu el. Esti una cu toti ceilalti.
Dar daca te intorci, dupa o vreme indelungata, in tara e cu neputinta
sa nu fii izbit de cat de anormala e umanitatea de aici. De cat de
chinuiti sunt oamenii si de cat de rai devin din cauza asta. Nu se
poate sa nu fii uluit de faptul, de pilda, ca una dintre cele mai
raspandite strategii de supravietuire e mitocania agresiva. In orice
tara civilizata oamenii incearca sa-si menajeze nervii cat se poate de
mult. Sunt prevenitori unii fata de altii in forme duse aproape pana la
caricatura. Si-au dezvoltat zambete sociale si ritualuri de contact
care sa elimine, practic, posibilitatea oricaror conflicte. Cand cineva
te contrazice, ii zambesti si spui: "We agree to disagree" ("am cazut
de acord ca nu suntem de acord"). Cand cineva te calca pe picior, te
grabesti sa-ti ceri tu scuze. O ipocrizie blanda si surazatoare te
intampina peste tot, ca un balsam care alina toate ranile si satisface
toate susceptibilitatile. Aceasta ipocrizie poarta numele de politete
si e esentiala pentru fluidizarea substantei sociale. Romanul nu este
asa pentru ca nu poate fi, obiectiv, asa. Pentru ca la noi, daca esti
bun, esti calcat in picioare. Sa ne imaginam o tanara care devine
vanzatoare. Isi iubeste meseria si isi propune sa fie cat mai draguta
si mai serviabila cu clientii. Zambetul profesional, acel zambet care
vinde marfa, i se va sterge insa curand de pe fata dupa ce vreo
cinci-sase insi ii vor tranti cate-o badaranie sau vor incepe sa urle
la ea ca nebunii, chiar din prima zi de lucru. Sunt toate sansele ca
dupa o luna de zile zambetul sa-i dispara complet, iar dupa un an sa
avem vanzatoarea noastra standard, acra si scarbita, care te repede de
nu te vezi. Badaranii de care-am vorbit nu sunt nici ei badarani din
nastere. Si ei sunt bieti oameni la care s-a urlat si care-au fost
umiliti de cand se stiu. Au devenit scarbosi pentru ca au simtit pe
pielea lor ca nu tine sa fii dragut cu ceilalti. Pentru ca, la toate
ghiseele, au rezolvat numai urland. Pentru ca doar fiind mitocani au
avansat social, calcand peste cei blanzi. In armata, soldatii sunt
extrem de chinuiti "in perioada" de sergentii lor. Cand ajung ei insisi
sergenti, ii chinuiesc pe noii recruti si mai abitir. Si tot asa, in
toate straturile sociale si la toate nivelurile, romanii isi sunt
propriii calai si propriile victime intr-o societate profund alienata
psihic, o societate isterica. Cred ca asta ne distinge, ca romani, in
lume, la ora actuala: tensiunea continua la nivelul vietii cotidiene.
Starea continua de explozie, care ne provoaca ulcere si atacuri
cerebrale. Conflictul generalizat al fiecaruia cu fiecare. Nu vreau sa
spun prin asta ca suntem fundamental rai. Fireste, ne-au impins spre
asta saracia si lipsa de orizont, carentele de educatie, perplexitatea
maselor taranesti dezradacinate si aduse in ghetourile marilor orase.
Pot fi si alte explicatii obiective. Dar e inca ceva, mai subtil, mai
intunecat in tot acest chimism social. Inraiti de lumea in mijlocul
careia traim, cu timpul incepe sa ne placa sa fim rai. Sadismul nostru
rabufneste atunci in insulta si obscenitate. Incepem sa ne mandrim cu
grobianismul nostru si, exhibitionisti ai moralei, ne dezbracam
voluptuos de caracter in aplauzele excitate ale publicului. Curand,
devenim la fel de cinici, la fel de incapabili de a distinge binele de
rau ca tarfele, securistii si noii imbogatiti. Ascensiunea (sau doar
supravietuirea) noastra sociala e marele premiu castigat cu pretul
mitocaniei noastre. Iar cercul acestei nevroze nationale nu ar putea fi
spart decat printr-o lunga terapie care, ca orice demers psihanalitic,
ar fi lunga, scumpa si cu un rezultat incert. Nu cred ca ne-o putem
permite deocamdata.