Hihihihi, ada cheerleader.....
Ayo Mas King Hian, Ayo Mas, cheerleader nggak punya argumen, dari kemaren
cuman bingung dan pusing, maka sorak-sorak bergembira aja dari pinggir...
hihihi.....
Dari dulu juga gak ada yang anggap Konghucu atau budaya tionghoa itu
mengancam kepentingan nasional, halusinasi pribadi jangan dipaksakan
seolah-olah terjadi demikian.
Yang ada itu perubahan persepsi konghucu dari agama ke filsafat,
dan yang mempertimbangkan ketertiban umum atas dasar sikon politik masa itu,
yang mana terjadi juga di Pontianak dan di Glodok, waktu cap go meh kemarin.
Jadi yang takut KOnghucu itu siapa??? Ndak ada kok, hihihihihi.....
Ngayal aja!
RM Danardono HADINOTO <[EMAIL PROTECTED]> wrote:
Excellent posting as usual, mas King hian!
Saya juga pusing baca argument, takut komunismenya RRT lalu budaya
Tionghoa, khusunya Konghucu "keserempet". saya, yang saat itu sudah
mahasiswa, aktif berpolitik, dan banyak keluarga dipimpinan negara,
tahu sekali, bahwa penguasa apalagi yang Jawa, mungkin takut komunis,
tapi gak ada yang anggap Konghucu atau budaya Tionghoa itu mengancam
kepentingan nasional.
Jadi, yang takut Konghucu itu (sampai ada pembatasan kegiatan
Tionghoa) siapa ya?
salam budaya
Danardono
--- In [email protected], King Hian <[EMAIL PROTECTED]>
wrote:
>
> Prom:
> Setelah kejadian tahun 1965 tsb, justru Konghucu mendapat
kemajuan. Hal
> ini juga disebutkan dalam salah satu buku Leo Suryadinata (sempat
juga
> dibahas sedikit dalam thread di milis ini).
>
> KH:
> Rasanya Leo Suryadinata tidak menulis begitu.
> Berikut dikutip dari tulisan LS, judulnya: "Buddhism and
Confucianism in Contemporary Indonesia Recent Developments", dari
buku "Chinese Indonesians Remembering, Distorting, Forgetting" (ISEAS
Publications, 2005).
>
> Halaman 78:
> Soeharto's Assimilation Policy Towards Ethnic Chinese
> With Soeharto's rise in the wake of the abortive coup of 1965,
however, the policy towards the ethnic Chinese changed fundamentally.
Soeharto's New Order was suspicious of the Chinese community's link
with the PROC. Eager to establish a "homogeneous nation", the
government decided to introduce an assimilation policy towards the
ethnic Chinese. It is imperative to note that the so-
called "homogeneous Indonesian nation" was based on the indigenous
model. The ethnic Chinese were "non-indigenous" and therefore had to
abandon their cultural identify if they wanted to become "genuine
Indonesians". The indigenous Indonesian identity, to which the wew to
transform was, however vaguely defined. As it turned out later, the
indigenous Indonesian identity was nothing but an identity which
was "non-Chinese".
> To achive this "indigenization" of the Chinese, the Soeharto
regime introduced a number of measures, including the name-changing
regulation (1966); a restriction on celebrating Chinese festivals and
practising Chinese traditions in public (1967); and the elimination
of the three Chinese cultural pillars, namely Chinese media (1965)
and Chinese organizations (both political and social) and Chinese-
medium scholls (1966). The objective of the policy was that through
assimilation, the entire ethnic Chinese community as a separate
community would disappear.
>
> Halaman 81:
> The Derecognition of Confucianism: Post-1978
> In the first eleven years after Soharto came to power, the new
regime welcomed Confucianism. A few of its leaders were well-
connected with the military and supported the government party Golkar
in the 1971 and 1977 general elections. However, after a while the
Soeharto regime felt suffciently secure to no longer require
Confucian support. Furthermore, Soeharto's generals felt that
Confucianism was a hindrance to the complete assimilation of Chinese
Indonesians. From 1978, the government began to keep distance from
the Confucian religion. Towards the end of 1978, the Ministry of Home
Affairs issued a circular, recognizing only five religions, excluding
Confucianism. In early 1979 the Soeharto Cabinet also issued a
decision, stating that Confucianism was not a religion. The Matakin
congress, scheduled for February 1979, was cancelled because it
failed to get a permit from the government.
>
> Halaman 89:
> Decline of Chinese Religions in Indonesia
> In 1971, 0.9 per cent of the Indonesian population were Buddhists
(1,073,088), while 0.8 per cent were Confucians (954,584). Between
1979 and 1998 Confucianism was derecognized an the assimilation
policy was intensified. As a result, many ethnic Chinese converted to
either Buddhism or non-Chinese religions. The 2000 Census shows thet
Buddhist constituted 0.84 per cent of the population (1,689,173) and
followers of "other religions" (excluding the five big religions)
only constituted 0.24 per cent. If half of them wew Confucians, then
in 2000 the number of Confucians was 281,528, a drastic decline from
1971 (954,584).
>
> The Soeharto government was so successful in eliminating Agama
Khonghucu that by the year 2000, the number of Confucians was no
longer significant. Some have become Buddhists but many more may have
converted to other religions. Possibly they have joined the ranks of
Christianity.
>
> It is public secret that since the 1965 coup, many Chinese have
converted to Christianity to secape persecution. The number of
Chinese Christians has increased although there is no official figure
on that. Nevertheless, the overall Christian population in Indonesia
has increased. For instance, the 1971 Census showd that 7.4 per cent
of the Indonesian people were Christioans but the 2000 Census showed
that the number had increased to 8.9 per cent. This increase may be
due to the conversion of ethnic Chinese to Christianity.
>
> -----------------------------------
> Prom:
> Bahkan perkembangan Konghucu tersebut diikuti dengan perkembangan
> organisasi Konghucu sebagai suatu organisasi yang terpisah
(Matakin).
> Berbagai kongres nasional yang diadakan selalu dihadiri oleh
pejabat
> pemerintah saat itu.
>
> KH:
> Saya tidak paham, apa yang dimaksud dengan "organisasi yang
terpisah"
> Terpisah di sini, apakah terpisah dari 'agama' lain?
> Apakah maksud Anda: sebelum peristiwa 1965 tidak ada organisasi
Khonghucu (yang terpisah)?
> -----------------------------------
> Prom:
> Hal ini tentu saja tidak mengherankan, mengingat kepentingan
politik
> pada masa itu. Untuk membendung pengaruh RRC (atau ideologi komunis)
> dalam perpolitikan di Indonesia, pemerintah tentu memilih untuk
meng-
> encourage perkembangan agama-agama/kepercayaan di Indonesia. (Note:
> pada masa itu, komunis sering disamakan dengan atheis)
>
> KH:
> Komunis=atheis adalah dongeng yang dibuat oleh penguasa orde
baru. Sampai saat ini masih banyak orang yang masih percaya akan
kebenaran dongeng ini. Tetapi, si pengarang dongeng, tentu tahu betul
bahwa dongengnya hanya 'isapan jempol'.
> Jadi, penguasa orde baru (si pengarang dongeng) pasti sangat
mengetahui bahwa tidak ada hubungan antara membendung pengaruh RRC
dengan meng-encourage perkembangan agama, apalagi KHC.
>
> -----------------------------------
> Prom:
> Baru di tahun 1979, karena permasalah pengakuan agama resmi (secara
> administratif dan hukum pencatatan sipil) oleh pemerintah,
perkembangan
> Konghucu (terutama sebagai suatu organisasi dan agama resmi) mulai
> melambat.
>
> KH:
> Perkembangan KHC melambat karena masalah pengakuan agama resmi -
> bukankah yang menyatakan agama resmi (dan tidak resmi) adalah
pemerintah orba. Artinya melambatnya perkembangan KHC karena
pemerintah orba menyatakan bahwa KHC tidak diakui sebagai agama
resmi. Sudah jelas orba tidak memerlukan KHC untuk membendung
pengaruh RRC.
>
> salam,
> KH
>
>
>
> prometheus_promise <[EMAIL PROTECTED]> wrote:
> --- In [email protected], "RM Danardono
HADINOTO"
> <rm_danardono@> wrote:
>
> >...Maozedong yang di-gemeterin, Konghucu nyang di brangus...
>
> Prom:
>
> Tidak demikian kejadiannya.
>
> Setelah kejadian tahun 1965 tsb, justru Konghucu mendapat kemajuan.
Hal
> ini juga disebutkan dalam salah satu buku Leo Suryadinata (sempat
juga
> dibahas sedikit dalam thread di milis ini).
>
> Bahkan perkembangan Konghucu tersebut diikuti dengan perkembangan
> organisasi Konghucu sebagai suatu organisasi yang terpisah
(Matakin).
> Berbagai kongres nasional yang diadakan selalu dihadiri oleh
pejabat
> pemerintah saat itu.
>
> Hal ini tentu saja tidak mengherankan, mengingat kepentingan
politik
> pada masa itu. Untuk membendung pengaruh RRC (atau ideologi komunis)
> dalam perpolitikan di Indonesia, pemerintah tentu memilih untuk
meng-
> encourage perkembangan agama-agama/kepercayaan di Indonesia. (Note:
> pada masa itu, komunis sering disamakan dengan atheis)
>
> Baru di tahun 1979, karena permasalah pengakuan agama resmi (secara
> administratif dan hukum pencatatan sipil) oleh pemerintah,
perkembangan
> Konghucu (terutama sebagai suatu organisasi dan agama resmi) mulai
> melambat.
>
>
>
>
>
>
> Forum Diskusi Budaya Tionghoa dan Sejarah Tiongkok
> http://groups.yahoo.com/group/budaya_tionghua/
>
> ---------------------------------
> Be a better friend, newshound, and know-it-all with Yahoo! Mobile.
Try it now.
>
> [Non-text portions of this message have been removed]
>
---------------------------------
Search. browse and book your hotels and flights through Yahoo! Travel
[Non-text portions of this message have been removed]
