Colext/Macondo Cantina virtual de los COLombianos en el EXTerior -------------------------------------------------- (De Carlos Thompson en soc.culture.colombia) PANG ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ Carlos Th wrote: > > Muchas veces, entre las normas de convivencia de ciertas comunidades de > prop�sitos no pol�ticos (i.e. un clud de ajederez) se establecen entre > las normas no hablar de religi�n ni de pol�tica. (Muchos incluyen no > hablar de futbol, tampoco) > > �Por qu�? Porque son temas que producen pasiones. Porque cada uno > tiene una visi�n, una creencia, un dogma y muchas veces esto nos impide > ver el punto de vista del otro como una alternativa. > > Sin embargo son temas que se pueden hablar. Incluso entre extremistas > de izquierda, derecha y centro (tambi�n hay extremistas de centro) es > posible sostener conversaciones civilizadas y me alegra mucho haber > encontrado este tipo de conversaciones ultimamente en > soc.culture.colombia y encontrando a personajes como Coreya o Paramillo > exponiendo sus puntos de vista. > > Bueno. El hecho de que admire el tono civilizado de la conversaci�n, > no significa que comparta sus posturas. Principalmente hay algo que no > comparto y es esa maldita man�a de la extrema izquierda de condiserar > derecha todo lo que no est� etiquetado de "izquierda". Yo mismo he > visto la necesidad de usar la palabra derecha para referirme a ciertas > posturas pol�ticas, pero muchas veces me pregunto qu� es exactamente > la "derecha" tal y como la utiliza la gente de la izquierda. Bueno, > esta postura de derecha e izquierda no es exclusiva de la extrema > izquierda, es tambi�n parte de la extrema "derecha". El problema es > que entre estos extremos est�n acabando al pa�s. > > Pero as� como con "derecha" se etiqueta desde las doctrinas nacional > socialistas (rasistas o no), el fascismo, el liberalismo econ�mico que > no es el mismo liberalismo pol�tico ni lo mismo que el partido liberal, > pero que como todos llevan el ep�teto "liberal" los podemos meter a > todos a la derecha, el reaccionario de la clase media, el > narcotraficante y su ejercito privado, el partidario de la libre > empresa, el magnate corporativo, el campesino armado a ordenes de un > latifundista, el ejercito del estado, el campesino armado a ordenes de > otro campesino pobre que se hizo roco con las esmeraldas, al pol�tico > en la presidencia o el senado sin importar sus ideas, al periodico que > escribe un editorial contra la guerrilla, al unabomber... oiga, �no es > como amoldar demasiado las cosas para meter a todos en el mismo costal? > > En izquierda inclu�mos al campesino armado a ordenes de alguien que se > hace llamar marxista, al sindicalista, al peri�dico que escribe un > editorial contra la corrupci�n del estado, al liberal que cree que el > estado debe ayudar a los menos favorecidos, al lider del gremio de los > vendedores informales y de los contrabandistas de ch�cheres, al > unabomber... > > Con estas etiquetas no estamos diciendo absolutamente nada. La > sociedad es plural. No hay limite de patrimonio con el cual decidir el > bando de lso contendientes: todos los que tengan mas de USD > 1'000.000,00 son oligarcas de la derecha, todos con menos de 1.000,00 > son pobres de la izquierda y los del medio que se decidan antes de que > los de los extremos los acabemos a bala. No. Cada individuo tiene una > historia, la de unos con m�s "suerte" que la de otros, y va aprendiendo > y aprehendiendo de lo que ha vivido. Muchos nacen pobres pero > encuentran riqueza en sus vidas porque se dan cuenta que no es la plata > la que da la felicidad. Otros nacen pobres y se dan cuenta que con la > plata es la �nica forma de conseguir algo que se parezca a la felicidad > y en ocaciones la consiguen. > > En las etiquetas arriba mostradas nos damos cuenta que para los > extremos media humanidad pertenece al otro extremo. �Qu� opinamos esa > otra media humanidad? �Alquien de los extremos ha preguntado? No. > Solamente se sientan a tacharnos de tibios, o de volteados, o nos meten > en el mismo saco que al otro extremos. > > En mi pa�s los muertos los ha puesto la guerrilla y el estado. ...y la > delincuencia com�n, y el estado cuando era liberal y el estado cuando > era conservador y los narcotraficantes que nacieron pobres, y los > amantes prohibidos, y las rencillas personales, y el alcohol. > > El problema de mi pa�s no es de derechas e izquierdas. El problema es > de valor de la vida. Para la guerrilla la vida no es m�s que un bien > con el que buscan su prop�sito. Para la extrema derecha la vida no es > m�s que lo que estorba. Y no sacamos nada contando muertos como en el > marcador de un partido. No importa si Guevara mat� a m�s gente de la > que mat� Pinochet o si Stalin mat� m�s rusos que Hitler jud�os. > > Atizar el fuego de las diferencias es restarle cada vez m�s el valor a > la vida. Si en un grupo de 200 personas uno de ellos se sienta encima > de los dem�s a reventarse la panza de mucho comer y mostrando su Rolex > mientras que los dem�s pasan hambre sin duda hay pie para conflictos, > pero el conflicto se prende cuando lo atizan y esto lo logran quienes > evitan el dialogo, el fluir de ideas que pueda desencadenar en un fluir > de bienes para que los que est�n abajo no mueran de hambre y el de > arriba no se indigeste. O podr�amos ir a la guerra, en la cual morir�n > muchos de los de abajo y de los capataces de los de arriba, acabando > adem�s con la comida y con el rolex y al final nadie gana nada. Si el > que est� arriba no cede y los que est�n abajo no escuchan hay conflicto. > > Tenemos una constituci�n que garantiza el derecho a la vida. Que > define a Colombia como un Estado Social de Derecho. Yo creo firmemente > que si el esp�ritu de esa constituci�n se cumpliera en el pa�s, los que > contin�en alzados en armas contra sus hermanos ser�n solo los > desadaptados (que no es lo mismo que los inconformes). En el momento > en el que sea el estado el que proteja a la poblaci�n, le garantice sus > necesidades b�sicas y un juego limpio de oportunidades, no tiene > sentido hablar de la violencia de estado. > > Al estado colombiano le hace falta mucho para llegar all�. Y la > propuesta de la guerrilla no conduce precisamente a ese camino y entre > m�s se atice la lucha, m�s nos alejamos. > > No se hace patria matando pueblo y pueblo somos los de arriba como los > de abajo. Eso es algo que los de izquierda, los de derecha, los del > ejecutivo, los del congreso, etc. deben saber. > > -- Carlos Th > ================================O=O===== > Chlewey Thompin > http://www.geocities.com/Paris/Rue/9028 > ---------------------------------------- > > Sent via Deja.com http://www.deja.com/ > Before you buy. -------------------------------------------------------------- To unsubscribe send an email to: [EMAIL PROTECTED] with UNSUBSCRIBE COLEXT as the BODY of the message. Un archivo de colext puede encontrarse en: http://www.mail-archive.com/[email protected]/ cortesia de Anibal Monsalve Salazar
