Colext/Macondo Cantina virtual de los COLombianos en el EXTerior -------------------------------------------------- http://www.elpais.es/p/d/20000530/cultura/elliot.htm Un coloquio repasa las relaciones entre Espa�a y la Am�rica colonial John Elliott analiza en el ciclo c�mo se construyen nuevas identidades DANIA FITORIA, Madrid "Al contrario que los brit�nicos, los espa�oles tuvieron menos miedo a una posible degeneraci�n de la raza por el contacto con otra diferente", se�al� ayer el hispanista brit�nico John Elliott en la ponencia inaugural del coloquio Espa�a y Am�rica (Siglos XVI-XVIII). Transposiciones e identidades, un encuentro de historiadores que pretende reflexionar sobre la relaci�n entre la mentalidad espa�ola y las ind�genas durante �poca colonial. "Nunca sabremos lo que hubiera pasado si los ingleses hubieran colonizado Am�rica. Lo cierto es que hubiera sido diferente, porque mientras los espa�oles estaban acostumbrados a convivir con una sociedad superior como la �rabe, los ingleses nunca consideraron superiores a los irlandeses", se�al� Elliott en la inauguraci�n del coloquio Espa�a y Am�rica (siglos XVI-XVIII). Transposiciones e identidades , que se inici� ayer y se prolongar� hasta ma�ana en la Casa de Vel�zquez en Madrid. El coloquio, que coincide con la Feria del Libro, cuenta con la participaci�n de destacados historiadores como Pedro C�rdoba, Chantal Caillavet, Pilar P�rez Cant� y H�l�ne Vignaux, entre otros. Tiene por finalidad reflexionar sobre c�mo se adaptaron las realidades espa�olas a las Indias; c�mo se forman los grupos �tnicos, sociales y religiosos y c�mo se construyen identidades nuevas. Con una ponencia titulada Mundos parecidos, mundos distintos , Elliott, catedr�tico de Historia de la Universidad de Oxford hasta hace poco y hoy, a sus 70 a�os, jubilado, recorri� las distintas visiones de los espa�oles respecto al comportamiento y cultura de los ind�genas americanos. Seg�n el historiador, para mitigar el impacto de la novedad americana, los espa�oles debieron recurrir a mitos cristianos como la Torre de Babel y el Arca de No�. "Lo nuevo suscitaba una respuesta sobre los or�genes, incluso lo aut�nticamente nuevo pod�a interpretarse como un rasgo integrante de la Creaci�n", afirm� el autor de La Espa�a imperial. 'Teor�a clim�tica' El premio Pr�ncipe de Asturias 1996 se�al�, sin embargo, que, pasado el entusiasmo que provoc� el rechazo de muchos ind�genas a abrazar la nueva fe, se traza una l�nea divisoria entre conquistadores e indios. "Se empez� a reforzar la imagen cada vez m�s negativa del indio como ser deficiente en muchos aspectos". Y para reforzar esa diferencia, continu� el historiador, se ech� mano de la teor�a clim�tica , una idea que se remonta a Hip�crates y que explicaba la diversidad de la naturaleza humana a partir del clima. "Esta teor�a aliment� la creencia de que los indios eran propensos a los vicios, que eran flem�ticos. Entonces era razonable que los espa�oles utilizaran esa excusa para obligarles a trabajar". Pero las diferencias no pararon ah�, seg�n Elliott. A los criollos se les consideraba "espa�oles deca�dos, tanto f�sica como moralmente. Los criollos quer�an estar en el mismo saco que los peninsulares, y por eso subrayaban las semejanzas, pero los peninsulares incid�an en las diferencias". Para el hispanista, estas tesis de inferioridad provocaron el distanciamiento de los criollos con Espa�a. "Sim�n Bol�var, en el siglo XIX, se encargar�a de dejar bien claro que los habitantes de las am�ricas no eran espa�oles", record� Elliot, que en su pr�ximo libro analizar� las diferencias entre los brit�nicos y los espa�oles ante la colonizaci�n de Am�rica. -------------------------------------------------------------- To unsubscribe send an email to: [EMAIL PROTECTED] with UNSUBSCRIBE COLEXT as the BODY of the message. Un archivo de colext puede encontrarse en: http://www.mail-archive.com/[email protected]/ cortesia de Anibal Monsalve Salazar
