Una muestra presenta el plagio como «algo inherente al ADN de la cultura»
La idea de plagio y cómo el concepto de autoría se ha ido transformando
a lo largo del tiempo es el tema de la exposición «Plagiarismo», que
puede verse hasta el 5 de enero en la Casa Encendida de Madrid. «El
plagio es algo hoy en día muy mal visto, pero, para formular un
determinado discurso, ya sea éste conformista, ya de crítica cultural,
se hace muchas veces un soporte necesario», señala Jordi Costa, quien ha
organizado la muestra conjuntamente con Alex Mendíbil.
GARA MADRID 2005-11-16
Una cita de Isidore Ducasse, conde de Lautréamont, abre la exposición:
«El plagio es necesario, el progreso lo necesita». Lo que este escritor
francés (1846-1870) estaba reclamando con esas palabras era, según
interpretan Costa Y Mendíbil, era «una cultura de la modernidad que
estableciera un diálogo con la tradición, clonando los conceptos que
fueran pertinentes y cambiando los impertinentes».
No en vano, dicen, la de la cultura es «una historia de diálogos y
refutaciones, de espejos perfeccionados y deformantes, de ecos y
reminiscencias, de sintonías y rebeldías, que no dejará nunca de sufrir
la experiencia y el embate del doble, por mucho que el paisaje
corporativo, instrumentalizando las leyes del copyright, se empeñe en
hacer de este territorio de confrontación y diálogo un coto cerrado. Por
cada obra acorazada contra todo tipo de intromisiones, hay un creador
dispuesto a concebir su Mr. Hyde para que la historia siga su curso»,
dicen Costa y Mendíbil.
La exposición está dividida en apartados que hablan del plagio como de
algo innato, con obras de artistas como Dani Montlleó, Tim Maloney, “El
Perro”, John Waters, Quim Tarrida o David Domingo.
El plagio en la historia
El primero de ellos, “El plagio es innato”, cuenta que la copia está
inscrita en la esencia misma de nuestro código genético el ADN se copia
a sí mismo y pone el acento también en todos esos patrones de
pensamiento o comportamiento que, en una sociedad tan mediatizada, nos
pasamos de unos a otros y hacen difícil decir cuántas de nuestras ideas
son fruto de nuestra reflexión o tomadas prestadas.
El apartado “El plagio es historia”, con ejemplos como el Quijote de
Avellaneda; la Gioconda de Duchamp, en la que este representante de las
vanguardias bromea sobre la tradición, o las aventuras apócrifas de
Sherlock Holmes, en las que el famoso detective se relaciona con
Drácula, Fumanchú o Marx, sirven para recorrer la historia de las
apropiaciones y las reformulaciones de las ideas ajenas.
“El plagio es delito” habla de algunas causas célebres de plagio, como
la de “Plunderphonics”, de John Oswald, que transformaba a un icono del
pop como Michael Jackson mezclando su música con la de Stockhausen.
Bajo el epígrafe “El plagio es cultura”, la exposición de Jordi Costa y
Alex Mendíbil se ocupa de «la copia intencionada» y consentida por la
industria, por tratarse de réplicas de fórmulas de éxito, que,
precisamente por su naturaleza pre-asimilada, acaparan con facilidad la
atención del público: son las historias «sucedáneas» de “Barry Trotter”
o el fenómeno imparable de las fanfictions, esos relatos que los fans de
Harry Potter crean y hacen circular por internet, haciendo muchas veces
de su héroe alguien mucho más transgresor que en el original.
Como cierre, “El plagio es conflicto”, plantea que copiar es posible e
informa de alternativas para tratar de conciliar los derechos de los
autores con el flujo libre de la información. «Frente al copyright, el
copyleft de Creative Commons, que ofrece una amplia gama de licencias
que van desde el tradicional sistema de derechos de autor hasta el
dominio público», plantean Costa y Mendíbil.
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