Ana pernah bertanya dengan seorang ustad,
ana tanyakan adalah bagaimana apabila kita berusaha menghajikan orang tua yang
belum mampu berhaji dan kita sendiri belum berhaji, bukankah itu termasuk birr
(berbakti) dengan mereka?
Dengan asumsi bahwa kesempatan anak-anak berhaji lebih besar dari kesempatan
orang tua (di lihat dari faktor usia), dan juga ingin berbakti terhadap
mereka..meski dengan harus berberat-berat diri mengumpulkan ongkosnya..
Beliau mengatakan singkat bahwa pergi haji itu untuk yang mampu dan paham
terhadap dien (termasuk pengamalannya) itu lebih penting..
Jawaban yang singkat namun mendalam..
Kemudian ana ingat ada orang pergi haji dari hasil perdukunan,korupsi,psk
dsb..juga ada yg pergi haji hanya untuk dipanggil pak haji dan gila untuk
dihormati,
Dan lebih gila lagi sedang tawaf,namun memikirkan strategi-strategi korupsi
lainnya (sungguh ekstrim), dsb
Kemudian teringat dengan kebanyakan penduduk syurga adalah kaum lemah (dhuafa),
yang mereka mungkin tidak (akan) pergi haji..
Agama itu mudah dan tidak berat, tidaklah mungkin orang yang tidak mampu
diwajibkan berhaji,dsb
Dan bukan lah ini suatu yang menjadi aib, justru bila berhaji jadi ujub, maka
sia –sialah semuanya..
Namun bila sudah mampu tidak berhaji, maka tunggulah peringatan dari Nya..
===
Dan kita memang selau ingin yang terbaik keduanya di dunia dan juga
akherat..serta dijauhkan dari api..dan berdoalah serta berusahalah..
semoga kita dimampukan segeraserta utamanya telah berilmu insya Allah, serta
menunaikan ibadah yang Agung ini dengan sebaik-baiknya..juga bareng bersama
orang2 yang kita sayangi..Aamin Ya Rabbal A’lamin
Ana mengajak diri ini dan juga ikhwah fillah fiddien..mari pahami dien ini
dengan lebih baik, ambillah dari sumber yang jelas,di dalam hal dunia pun kita
berhati-hati, apalagi di dalam hal Akherat ini ..ini sangat penting ya Ikhwah..
============
Berbicara tentang paham dengan agama,
Ini satu yang ana dapat dari kajian hadits ustad Luthfi dari TVRI ahad kemarin
30 Oct 2011,
Abdullah bin Umar yang saat itu masih kecil (kurang dari 14 tahun) diam saja
padahal tahu jawabannya akan pertanyaan nabi tentang perumpamaan pohon bagi
orang muslim,
Kemudian Abdullah bin Umar pun cerita ke ayahnya umar Bin Khatab bahwa tadi
sebenarnya dia tahu jawabannya (yaitu pohon kurma), namun karena ia adalah yang
paling kecil pada majelis tsb maka ia diam saja,
Lalu Umar Ra pun berkata, kalau kamu menjawabnya maka hal itu akan lebih
membanggakan saya (sebagai ayahmu) (dibandingkan dengan kamu menjawabnya
sekarang).
Bunyi hadits;
Rasulullah bersabda: “Sesungguhnya ada diantara pepohonan, satu pohon yang
tidak gugur daunnya. Pohon ini seperti seorang muslim, maka sebutkanlah
kepadaku apa pohon tersebut?” Lalu orang menerka-nerka pepohonan wadhi. Berkata
Abdullah: “Lalu terbesit dalam diriku, pohon itu adalah pohon kurma, namun aku
malu mengungkapkannya”. Kemudian mereka berkata: “Wahai Rasululloh beritahulah
kami pohon apa itu?” Lalu beliau menjawab: “Ia adalah pohon kurma”.”….
Ustad Lufti mengatakan dari kedua peristiwa itu yang bisa kita lakukan adalah;
jawablah (bagi yang kecil) namun apabila yang besar telah melakukannya (atau
sudah diberi kesempatan namun diam atau salah jawabnya)
Faedah yang diambil dari Hadits.
Di antara faedah yang diambil dari hadits ini adalah:
1. Orang yang diberi teka-teki hendaknya memperhatikan indicator yang
menunjukkan jawabannya.
2. Ujian seorang alim terhadap santrinya tentang sesuatu yang belum
jelas dan menjelakannya jika mereka belum faham.
3. Motivasi untuk memamahami ilmu. Imam Bukhori membuat bab untuk
hadits ini bab Fahm fil Ilmu (memahami ilmu)
4. Dhorbul Amtsal(membuat permisalan) dan asybah (contoh) untuk
menambah faham
5. Tanya jawab.
6. Penggambaran makna untuk mengokohkan pemahaman
7. Tasybih(menyamakan) sesuatu dengan sesuatu tidak mesti harus sama
dalam setiap sisi
8. Imam memberikan permasalahan kepada anak buahnya untuk menguji ilmu
yang dimiliki mereka. (Bukhori)
9. Ulama besar terkadang tidak tahu sesuatu yang diketahui orang yang
dibawahnya, karena ilmu itu pemberian Allah.
10. Malu dianggap baik selama tidak melepas maslahat yang ada.
11. Tauqiir(menghormati) orang yang lebih tua
Wallahu A’lam bishawab
[Non-text portions of this message have been removed]
