Re: [Dharmajala] Re: Kasus Menarik dari buku Outer Limit

Thu, 10 Nov 2005 00:45:45 -0800

Setuju.
 
Seorang praktisi sejati berdoa: biarlah saya terlahir di neraka, jika dengan demikian bisa memberi bahagia bagi orang lain. Biarlah saya menjadi pendosa jika dengan demikian orang-orang lain menjadi suci.
 
Apa gunanya saya mencapai Nirvana jika orang-orang lain terus bergumul dalam samsara?
 
regards,
Harryson

j u n a i d y <[EMAIL PROTECTED]> wrote:
Dear all, namo Buddhaya
Sekuntum teratai untuk anda, seorang calon Buddha


kebijaksanaan memang ga ada tolak ukur yg jelas, bahkan kabur bagi
manusia yg masih dibutakan oleh kemelekatan duniawi.
begitu juga dengan pilihan aneh yg diberikan dalam ilustrasi.
memang ada sebagian orang akan bilang ini suatu hal yg sia-sia,
walaupun kita menulis dgn berbagai pendapat, tapi ketika berada di
situasi sesungguhnya, kita belum tentu berbuat sesuai dengan perkataan
kita di sini. apakah demikian? yah, saya cuman bisa mengajak, mari
kita coba terapkan apa yg sudah kita pelajari, dan pelajari kembali
apa yg sedang kita laksanakan dan plus niat utk mencoba.

kalau memang sudah tidak ada jalan kompromi lagi, atau bahkan sudah
jelas-jelas mengorbankan diri juga tidak bisa menolong anak-anak itu,
kalau memang saya di posisi itu, saya berani menanggung karma buruk
membunuh salah satu anak yg tidak berdosa itu, itu jalan satu-satunya.

akibat buruknya memang bisa terlahir ke neraka, atau kalau lebih
ringan bisa terlahir ke alam manusia tapi dengan berbagai kekurangan
seperti usia pendek, sakit-sakit dsb.

lagipula bro Tan juga uda kasih ilustrasi jelas, dan batasan jelas,
jadi udah hampir no choice lagi, dan dari situ juga bro tan udah
memberi jawaban kepada kita semua secara tidak langsung.

menurut saya, bodoh sekali demi mempertahankan 'kesucian tangan',
lantas dlm kondisi begitu membunuh diri, akhirnya tangannya juga
ternodai oleh bunuh diri.

maitri,


--- In [email protected], "dh4rm4duta" <[EMAIL PROTECTED]>
wrote:
>
> Kasus Menarik dari buku Outer Limit
>
> Rekan-rekan sekalian,
>
> Ini ada kasus menarik yang terdapat dalam buku Outer Limit,
> sebagaimana yang baru saya sebutkan beberapa waktu yang lalu:
>
> "Grand Vizier aalah seorang yang menjabat sebagai kuasa hukum raja
> Moldania. Suatu hari ia dihadapkan pada sebuah peristiwa yang
> menyulitkan. Negerinya diserbu oleh bangsa Warl, dan dahsyatnya,
> kekejaman pun berlangsung. Mereka membunuh raja Maldonia dan membawa
> Grand Vizier ke alun-alun kota di mana mereka telah menjajar seratus
> anak di balik dinding.
> Grand Vizier dihadapkan pada suatu dilema berikut ini. Dia harus
> menembak salah satu dari ratusan anak tersebut, dan yang lainnya
akan
> bebas. Atau, jika menolak, maka seluruh anak akan ditembak.
> Tak ada pilihan lain yang bisa dilakukan oleh Grand Vizier. Sebagai
> contoh, tak ada kemungkinan seluruh anak-anak itu bisa selamat. Apa
> yang harus dilakukan oleh Grand Vizier?
> Pada satu sisi, Grand Vizier bisa saja membunuh seorang anak yang
tak
> bersalah itu. Dan itu berarti ia menyelamatkan 99 anak lainnya.
Grand
> Vizier tahu bahwa bangsa Warl akan memegang kata-kata mereka dan
akan
> membebaskan 99 anak lainnya karena itulah yang dilakukan bangsa Warl
> setiap ia menyerang sebuah negeri, dan kali ini tentunya ia pun akan
> melakukan hal yang sama.
> Pada sisi lain, Grand Vizier ingin tetap menjaga kesucian tangannya
> dan menolak untuk menembak anak yang tak bersalah. Akan tetapi dia
> tahu bahwa bagaimanapun juga seluruh anak-anak itu akan segera
> ditembak bila Grand Vizier tidak bersedia memilih menembak salah
> seorang di antara mereka." (Outer Limit halaman 70 – 71)
>
> Jika kita hubungkan dengan Buddhisme, maka pertanyaannya: "Bila
Grand
> Vizier seorang Buddhis maka apakah yang akan dilakukannya?"
>
> Sebelum mendiskusikan mengenai kasus ini, perkenankanlah saya
> mengajukan sedikit ulasan.
> Mungkin ada yang mengatakan bahwa Grand Vizier dapat mengorbankan
> dirinya saja dengan menembak dirinya sendiri. Tetapi bila ini
> dilakukan, maka hal itu tidak akan menyelamatkan nyawa 100 anak itu,
> karena peraturan Bangsa Warl sudah tegas, yakni seorang anak harus
> dibunuh. Bila Grand Vizier bunuh diri, maka itu artinya sama saja
> dengan ia MENOLAK tugasnya untuk memilih menembak salah seorang di
> antara mereka, jadi ke-100 anak itu malah mati. Pengorbanan Grand
> Vizier akan sia-sia, dan bahkan sekarang ada 101 orang yang mati
> (bertambah satu dengan Grand Vizier sendiri). Jadi di sini ada suatu
> dilema bahwa pengorbanan diri sendiri-pun terkadang tidak dapat
> mengatasi masalah, dan kita mengasumsikan bahwa Grand Vizier juga
> memahami hal ini. Terlebih lagi, bila alasan bunuh dirinya Grand
> Vizier karena ia ingin tetap menjaga kesucian tangannya dan menolak
> menembak anak yang tak tersalah, maka itu berarti Grand Vizier
egois,
> dan apakah kematian yang egois itu dapat membawa seseorang ke alam
> bahagia? Tidakkah lebih baik ia membuang senapannya dan membiarkan
> 100 anak itu mati dibunuh bangsa Warl? Bukankah toh sama saja,
ke-100
> anak itu juga tidak akan ada yang selamat. Apakah lebih baik, GV
> menembak saja satu anak, dan menyelamatkan ke-99 yang lain. Apakah
> ini solusi terbaik? Apakah membunuh sekelompok atau sedikit orang
> demi menyelamatkan lebih banyak orang dapat dibenarkan dalam etika
> Buddhisme?
>
> Silakan didiskusikan. Mohon sedapat mungkin cantumkan sumber-sumber
> Tipitaka/ Tripitaka kalau ada. Semoga menarik.
>
>
> Metta,
>
>
> Tan
>




Yahoo! FareChase - Search multiple travel sites in one click.

** Menyadari apa yang sesungguhnya sedang terjadi SAAT INI di dalam diri saya maupun di luar diri saya **

** Kami kembali tuk hidup dalam kekinian yang menakjubkan; tuk menanami taman hati kami benih-benih kebajikan; serta membuat fondasi pengertian dan cinta kasih yang kokoh **

** Kami mengikuti jalur perhatian penuh, latihan tuk melihat dan memahami secara mendalam agar mampu melihat hakikat segala sesuatu, sehingga terbebas dari belenggu kelahiran dan kematian **

** Kami belajar tuk: berbicara dengan penuh cinta kasih, menjadi penuh welas asih, menjadi perhatian terhadap pihak-pihak lain pagi ataupun sore hari,  membawa akar-akar suka cita ke banyak tempat, membantu sesama melepaskan kesedihan; dan tuk menanggapi dengan penuh rasa syukur kebajikan orang tua, para guru, serta sahabat-sahabat kami **


YAHOO! GROUPS LINKS



Kirim email ke