[Dharmajala] Media Baru dan Rekonstruksi Sosial

Wed, 08 Feb 2006 19:58:10 -0800

 Kamis, 09 Februari 2006
Media Baru dan Rekonstruksi Sosial
William Chang
Kecepatan dan bobot pengaruh mondial telah menyulap media baru (internet, jaringan digital) sebagai jantung dan ”pengatur” proses dan lalu lintas globalisasi.
Sebagai sarana komunikasi yang mengalami perkembangan terpesat di dunia, internet telah merajai dunia media massa. Hingga September 2002, diperkirakan 605,6 juta pengguna jasa internet sedunia; padahal pada tahun 1995 jumlah pemakai internet hanya sekitar 30,6 juta. Dalam sekitar 7 tahun, terjadi kenaikan sekitar 2.000 persen (NUA, 2004).
Kehidupan manusia modern sarat akan pengaruh media massa elektronik yang ber-virtual learning. Sekarang belum diketahui berapa banyak sarjana dan spesialis cetakan media baru sebagai salah satu wadah pendidikan holistik lintas lokasi dan birokrasi. Mereka tak wajib masuk keluar ruang kelas untuk mendengarkan kuliah-kuliah.
Ruang konstruksi sosial sangat diwarnai oleh media baru yang mendatangkan perubahan dan pergeseran sosial. Hanya, dampak ganda media baru perlu disikapi dengan arif sehingga masyarakat tidak mudah terjebak dalam perangkap dekadensi moral dan spiritual.
Kebaruan media?
Dunia media massa kembali mempertanyakan di manakah letak kebaruan media baru? Relativitas kebaruan (newness) dunia media massa modern, menurut Terry Flew dari Universitas Teknologi Queensland, Brisbane (2005), tampak dalam relasi humanistik antara kemajuan teknologi-teknologi (hardware, software, serta muatannya) dan dinamika kultural yang mencakup gaya hidup dan keadaan komunitas. Relasi lintas bidang ini mempercepat gerak digitalisasi yang mengubah alunan irama hidup manusia secara global. Kelahiran masyarakat informasi termasuk buah proses digitalisasi teknologi media massa.
Kebaruan media ini sebenarnya bukan terutama terletak pada kecanggihan teknologi modern, melainkan tersembunyi dalam kesadaran batiniah dan perilaku insan media massa. Dualisme dunia media massa (sebagai pedang bermata ganda) sangat dipengaruhi dan bahkan ditentukan oleh disposisi baru pelaku media massa. Jelas, kebaruan ini sama sekali tidak bersifat deterministik, tetapi mendukung perubahan dan perbaikan sosial dalam masyarakat kontemporer.
Proses globalisasi media baru melahirkan deteritorialisasi dunia politik, ekonomi, dan kebudayaan. Media ini menembus sekat-sekat ruang yang membatasi keberadaan manusia. Hanya, apakah kebaruan personal dan teknis ini dengan sendirinya menjamin kemaslahatan suatu masyarakat?
Rekonstruksi sosial
Menghadapi keterpurukan bangsa yang sudah sempurna (Kompas, 1/2/2005), kita memerlukan suatu rekonstruksi sosial. Keterpurukan yang berkepanjangan ini akan memperkencang proses kekacauan dalam tatanan sosial. Salah satu jalur penting rekonstruksi sosial adalah media baru yang akan memengaruhi mindset suatu bangsa.
Program rekonstruksi ini berusaha membentuk komunitas- komunitas berkeutamaan (virtual communities) dengan menekankan peran telepresence dan telementoring. Tanpa mekanisme kontrol terpadu dan menyeluruh, rencana perombakan dan rekonstruksi sosial dari kawasan kota- kota besar hingga ke daerah-daerah terpencil hanya akan tinggal sebuah impian.
Sebagai corong reformasi, media baru akan menyosialisasikan nilai-nilai keadaban kontemporer, seperti tanggung jawab, kejujuran, kebaikan, keadilan, kesetiakawanan sosial, dan kesejahteraan umum. Proses internalisasi nilai-nilai berkeutamaan sosial ini menuntut kepekaan insan pers untuk memasyarakatkan informasi-informasi konstruktif.
Tentu, nation building (dan bukan politik identitas seperti sekarang!) sebagai konsensus para arsitek negara kita dapat dijadikan acuan sistem rekonstruksi ini. Hanya, bagaimanakah aktor utama media baru dapat mengisi kerangka rekonstruksi sosial ini dengan itikad-itikad baik guna merevisi dan mereformasi iklim sosial?
Rekonstruksi sosial ini akan berjalan baik kalau didukung personalia media baru yang bukan hanya terampil, tetapi juga sungguh menyadari pentingnya perbaikan lingkungan hukum, politik, ekonomi, sosial, pendidikan, kebudayaan, dan agama.
William Chang
Pemerhati Masalah Sosial

Relax. Yahoo! Mail virus scanning helps detect nasty viruses!

** Menyadari apa yang sesungguhnya sedang terjadi SAAT INI di dalam diri saya maupun di luar diri saya **

** Kami kembali tuk hidup dalam kekinian yang menakjubkan; tuk menanami taman hati kami benih-benih kebajikan; serta membuat fondasi pengertian dan cinta kasih yang kokoh **

** Kami mengikuti jalur perhatian penuh, latihan tuk melihat dan memahami secara mendalam agar mampu melihat hakikat segala sesuatu, sehingga terbebas dari belenggu kelahiran dan kematian **

** Kami belajar tuk: berbicara dengan penuh cinta kasih, menjadi penuh welas asih, menjadi perhatian terhadap pihak-pihak lain pagi ataupun sore hari,  membawa akar-akar suka cita ke banyak tempat, membantu sesama melepaskan kesedihan; dan tuk menanggapi dengan penuh rasa syukur kebajikan orang tua, para guru, serta sahabat-sahabat kami **



SPONSORED LINKS
Religion and spirituality Spirituality

YAHOO! GROUPS LINKS



Kirim email ke