Diyarbakır Etrafında Surlar Var Tayfun Ä°ÅŸçi Diyarbakır’dayım, Diyarbakır’ın AmedleÅŸmediÄŸi yıllarının anılarında koÅŸuÅŸturuyorum. Sokaklarında “Gago kıtto, sosro soro sor peynir” tekerlemeleriyle ebeleÅŸtiÄŸim. Kara lastik ayakkabılarımızın topuklarından yaptığımız “Lapik” lerle oynadığımız “kafa karış” oyunu, “Äžare para” ve “Çar” oyunlarını anıyorum. Sonra halk gerçekliÄŸinden habersiz sosyalist kulvarda devrimcilik oynadığım gençliÄŸim geliyor aklıma, anarÅŸist olmakla suçlanıp nezarethanelerinde konakladığım Çarşı, BaÄŸlar, Mardin kapı karakollarını ve birinci ÅŸubenin(Siyasi Åžube) Ä°ÅŸkence hanelerini hatırlıyorum. ÇoÄŸu biraz deÄŸiÅŸimle birlikte yerli yerinde. 70’li yıllarda en yüksek duvarlarına ”Kürt Türk kardeÅŸtir, Amerika Rusya KalleÅŸtir” yazdığım Urfa kapı surlarının altından geçiyorum. Sonra eskiden saray kapısında olan Devlet Güvenlik Mahkemelerindeki yargılanmalarım geliyor aklıma, GeçmiÅŸte yer elması topladığım toprak arazi üzerine kurulmuÅŸ azametli adalet sarayına ulaşıyorum. Diyarbakır’ı yeniden Amed’leÅŸtiren arkadaÅŸlarım yargılanıyor. 6. Ağır Ceza mahkemesinde KCK davasından. Her biri birer barış havarisi. Her ne hikmetse bu kez izleyiciyim arka sıralardan. Onların vakur sevecen ve asil duruÅŸlarıyla göz göze geliyorum. Ellerimiz hava da selamlaşıyoruz. Beni bir utanç sarıyor, onlar ordayken ben neden buradayım diye, Tarafların açıktan ve karşıt konumlandığı bu dava da SağırlaÅŸtırılmış bir yargıç dinleme rolünde kürsüde. Avukatlar ve tutuklular müdafaadalar. Ne gerek varsa. Savunmalar bir birini kovalıyor, Anlamsız bir ÅŸekilde. 4 Yıldır olduÄŸu gibi dava devam ediyor. Daha sonraya erteliyoruz umudu. Diyarbakır’ı biliyorum tanıyorum. Amed’i tanımak anlamak istiyorum. 40 Yıldır Amet’leÅŸmek için koÅŸturmama raÄŸmen yabancısıyım Amedin. Diyarbakır iki parçaydı eskiden bajari( Åžehirli) ve Gundi( Köylü) bunu üretim iliÅŸkileri deÄŸil, Diyarbakır surlarıydı ayıran. Biz baÄŸlar çocukları Åžehirlilerin alay konusuyduk, biraz da yabanisi. Devlet bizim için ÅŸehirdi. Jandarması, polisi, bürokrasisi ve eÅŸrafıyla. Gönüllü korumaları esas olarak “pexas”larıydı Diyarbakır’ın. Her küçenin başın da “alikıran baÅŸkesendi” onlar. Diyabakır’ı surlar ayırırdı önceden zaman geçti Åžehir taÅŸtı tren yolu sınır oldu biz BaÄŸlar’lılara. Biraz olsun kaynaÅŸmıştık. Ama biz yinede baÄŸlarlıydık. BaÄŸlara dönüyorum eskinin izlerine basarak. Yanık KöÅŸkü atlıyorum. Tartışmalarla kurduÄŸumuz Bakü-DER(BaÄŸlar Kültür DerneÄŸi)’nin yerinde yeller esiyor. Nezere masalarında hararetli tartışmalar yaÅŸadığımız uçak krathanesini, kara kartal kahvesini arıyorum. Adı deÄŸiÅŸmiÅŸ olmuÅŸ Muradiye kahvesi, Kahvede E…yi görüyorum Saçları bembeyaz. Åžalvarı yine üzerinde. YüreÄŸini açıyor bana Kucaklaşıyoruz hasretle. M….yi, H….yi buluyorum onları kendimden uzak tanımlayamıyorum. GeçmiÅŸimi, tarihimi gençliÄŸimi özlemimi memleketimi buluyorum. Diyarbakır’ın saflığını temizliÄŸini berraklığını, CandaÅŸlığını buluyorum. Çok özlemiÅŸim. ÖzlediÄŸim sadece onlar deÄŸil. Onlardaki kendimi özlemiÅŸim. Mevzu anılarda dolaşırken bu güne Amed’e ulaşıyoruz. GeçmiÅŸte Kürt sorununa benden çok daha duyarlı, Amedin yaratılmasının ilkleri olan bu dostlarım. Amedi yaratmanın güçlüklerini anlatıyorlar. YaÅŸadıkları acıları zorlukları onuru ve karşılaÅŸtıkları puÅŸtlukları. Yarattıkları çocuÄŸun haylazlıklarını anlatır gibi. Åžefkatle öfke karışımı. Laf lafı açıyor. Söz dönüp dolaşıp Diyarbakır bedenlerine geliyor. Heval ! diyor. M… Eskiden bedenler ayırırdı bizi ÅŸehirden, ÅŸimdi kadrolar beden olmuÅŸ ÅŸehre ulaÅŸmanın önünde. Önce pek anlayamıyorum. Adamını bulmadan Partiye, Belediyeye ulaÅŸmak derdini anlatmak imkansız heval! Allahıma doÄŸrudur diye onaylıyor H… . Kendisine kadro “deÄŸer ailesi “süsü verenler Åžehrin etrafını kuÅŸatmış, yaklaşılmıyor yanlarına. E… alıyor sözü, hoca beni bilisen, biz Egil Beglerinden az çekmedik. KimliÄŸimizi onurumuzu çiÄŸnetmedik,Yüz yıl önce geldik buralara. Åžimdi bu beglerle uÄŸraşıyoruz. Bunca bedel bunca zindandan, sonra biz olmuÅŸuz. Hayın Onlar olmuÅŸ yurtsever. Allahıma bu bana zor geliyor. Kendime kızıp duruyorum. Sorunların çok olduÄŸunu hareketin her yere yetiÅŸemeyeceÄŸini birazda kendilerinin bunu anlamaları gerektiÄŸini açıklıyorum. Mahalle komitelerini soruyorum. Bu komitelerin olduÄŸunu, ancak bunlarında deÄŸer ailelerinin kontrolünde olduÄŸunu açıklıyorlar. “DeÄŸer ailesi” ne demek diye soruyorum. Åžehit ailesi gibi bir ÅŸey diye dönüyorlar bana. M…” Bak ortak elbette bedel ödemiÅŸ, maÄŸdur olmuÅŸ aileler başımızın tacıdır. Ama adam her türlü ihaneti yaÅŸamış, ispiyoncunun teki amcasının oÄŸlu, dayısının kızı ÅŸehit düÅŸmüÅŸ diye bize hükmediyor. Sen bizi tanisan, tonlarca akrabamız ÅŸehittir ve bizler bu dava uÄŸruna az çekmedik. Åžimdi gel bu ruttolarla uÄŸraÅŸ. H…söze giriyor. Bilisen heval eskiden Diyarbakır’da Kürtçe fazla yoktu. Åžehirlilerin büyük bir kısmı Türkçe konuÅŸurdu. Bunların çoÄŸu Kürtçeyi unutmuÅŸ. Adamın Kürdistan için içi yanıyor ama Kürtçe bilmediÄŸi için adam yerine konulmuyor. Anlayacağın ikinci sınıf vatandaÅŸ. Anlayacağın deÄŸersiz aile. Ardından hemen ekliyor gerçek kadronun gözünün yağını yiyeyim. Onları bunlarla kıyaslama heval. Onlar herkesi kucaklamaya çalışıyor. Bir kiÅŸi bir kiÅŸidir diyor, ama onlara ulaÅŸmak için bu çemberi nasıl yarıpta buluÅŸacağız vallahi bilmiyoruz.Bu yalaka takımı beden olmuÅŸ aramıza girmiÅŸ. Vallahi baÅŸa çıkamıyoruz. Yanışlar karşısında teslim olmamak gerektiÄŸini emeklerimize sahip çıkmak gerektiÄŸinde ortaklaşıyor ve oradan ayrılıyoruz. AraÅŸtırmacı aydınlarımızdan biriyle buluÅŸuyoruz Kürt sorunu nedeniyle ceza evlerinden iÅŸkencelerden geçmiÅŸ biri. Åžehrin en tanınmış iÅŸ adamı, siyasetçi ve aydınlarıyla bir projede çalıştığını anlatıyor. Kapitalizmin Diyarbakır’da hızla yayıldığını ve her ÅŸeyi etkilemeye yönlendirmeye baÅŸladığını belirtiyor. Siyasi çevrelerde demokratik modernitenin konuÅŸulduÄŸunu ama yaÅŸamda kapitalizmin ÅŸehri kuÅŸattığını anlatıyor. Paranın gücünün zehirleyici ve kuÅŸatıcı olduÄŸunu ve bunun etkili çevrelerde etkili olmaya baÅŸladığını belirtiyor. Kürt siyasetinin “açlıkla ıslah etme” deÄŸerlendirmesini açıyorum. Yok, hocam diyor. Ben bunu anlatmıyorum. Kapitalist toplum projesinin fakirlerle fazla iÅŸi yok. Asıl kapitalist iÅŸletme ve kentleÅŸme çok önemli ve çok etkili kimseye fark ettirmeden yeni bir toplum yaratıyor. Sanat Sokağını soruyorum. Yanımdaki dostlardan biri, gevezeler sokağımı diye yanıtlıyor. Diyarbakır’ın misafirleri orayı aydın yazar ve entellerin toplandığı sanat sokağı olarak tanır. Biz oraya gevezeler sokağı deriz. Amet’de mücadele içinde olanların oraya gidecek zamanı mı var? Orası mücadelenin dışında boÅŸ boÄŸaz tartışmalarının yapıldığı bir mekân. Sanat sokağında sanatsal faaliyet arıyor gözlerim Sanata dair hiçbir ÅŸey bulamıyorum. Dostlarla oturuyoruz bir köÅŸede Kürt kahvesi içiyorum. Tadını hiç beÄŸenmiyorum. Kürde dair o kadar güzel içecek varken, bunun mu adını Kürt koydunuz? Diyip eleÅŸtiriyorum. Sonra çözüm sürecine geliyorum. Dostların harekete ve önderliÄŸine güveni tam. Ancak aralarından biri. Biz bu devleti bize karşı hiç dost görmedik. Amed halkı devletin dışında olmayı gurur vesilesi sayar. GeçmiÅŸten bu yana bu böyledir. Bizim kahramanlarımız Koçero,Yılmaz Güney, Bozo Kemal, PiÅŸo Mahame gibi devlet dışı kiÅŸiliklerdir. Kürt hareketine olan baÄŸlılık haklarımızı savunması kadar, sisteme kafa tutmasıyla da ilgilidir. Kim devlete yakındır bizim gözümüz tutmaz diyiveriyor. Devlete güvensizlik açık ama bir an önce barışın yaratılmasında da herkes hem fikir. 20.09.2013
-- -- - Diwanxane, platformek azad e, ideolojik nine, demokrasi serdest e; hemu Kurd dikarin bi rengeki azad ramanen xwe binin zimen, kovar, malper u rojnameyen xwe bidine nasin, helbest an nivisen xwe parve bikin. Heqaret qedexe ye. Rojda Xanim, Serger Barî, Mihemed Rojbin ji bo niha moderator in. Navnisan: http://groups.google.com.tr/group/diwanxane - Diwanxane; Kurtceye kucuk bir adim icin kurulmus en buyuk Kurd mail grubu. Hukuki sorumluluk yazara aittir. Kurd kultur milliyetciligi esas alinir. Duzeysiz mailler onaylanmaz. Kurd dillerindeki mesajlara oncelik taninir. --- You received this message because you are subscribed to the Google Groups "Diwanxane" group. To unsubscribe from this group and stop receiving emails from it, send an email to [email protected]. For more options, visit https://groups.google.com/groups/opt_out.
Diyarbakır etrafında surlar var.docx
Description: Binary data
