La investigación militante no trabaja a partir de un conjunto de saberes propios sobre el mundo, ni sobre cómo debieran ser las cosas. Muy por el contrario, la única y dificultosa condición del militante investigador es la de permanecer fiel a su “no saber”. En este sentido, es una auténtica * antipedagogía*(como quería Joseph Jacotot)3<http://eipcp.net/transversal/0406/colectivosituaciones/es/#sdfootnote3sym> .
Como veremos a continuación la figura del militante de investigación, entonces, intenta distinguirse del investigador académico, pero también del militante político, del humanitarista de las ONGs, del alternativo, o del simple bienintencionado. Tan lejos de los procedimientos propios de las instituciones como de todo conjunto de certezas ideológicas, se trata mas bien de organizar la vida según un conjunto de hipótesis (prácticas y teóricas) sobre las vías de la (auto) emancipación. La investigación militante es también el arte de establecer composiciones que potencien las búsquedas y los elementos de sociabilidad alternativa. A diferencía de la investigación *universitaria*, se trata de trabajar en colectivos autónomos que no obedezcan a reglas impuestas por la academia l cual implica establecer un vínculo positivo con los saberes subalternos, dispersos y ocultos, y producir un cuerpo de *saberes prácticos de contrapoder*. Todo lo contrario de utilizar las experiencias como campo de confirmación de las hipótesis de laboratorio. Como es sabido, la investigación *académica* está sometida a todo un conjunto de dispositivos alienantes que separan al investigador del *sentido * mismo de su actividad: se debe acomodar el trabajo a determinadas reglas, temas y conclusiones. El financiamiento, las tutorías, los requerimientos de lenguaje, el papeleo burocrático, los congresos vacíos y el protocolo, constituyen las condiciones en que se desarrolla la práctica de la investigación *oficial*. La investigación militante se aleja de esos ámbitos (claro que sin oponerse a ellos ni desconocerlos)4<http://eipcp.net/transversal/0406/colectivosituaciones/es/#sdfootnote4sym>, e intenta trabajar bajo condiciones alternativas, creadas por el propio colectivo y por los lazos de contrapoder en los que se inscribe, procurando una eficacia propia en la producción de saberes útiles a las luchas. La investigación militante modifica su *posición*: trata de generar una capacidad de las luchas de leerse a sí mismas y, por tanto, de retomar y * difundir* los avances y las producciones de otras experiencias. A diferencia del militante político, para quien* la política pasa siempre por la política*, el *militante investigador* es un personaje hecho de interrogaciones, no saturado de sentidos ideológicos y de modelos sobre el mundo. La investigación militante no es tampoco una práctica de *“intelectuales comprometidos”* o de un conjunto de “asesores” de los movimientos sociales. El objetivo no es politizar ni intelectualizar las experiencias. No se trata de lograr que éstas den un salto, para pasar de lo social a la “política seria”. La pista de la multiplicidad es opuesta a estas imágenes del *salto* y la * seriedad*: no se trata de enseñar ni de difundir *textos claves*, sino de buscar en las prácticas las pistas emergentes de la nueva sociabilidad. Separado de las prácticas, el lenguaje de la investigación militante se reduce a la difusión de una jerga, una moda o una nueva ideología pseudo universitaria desprovista de anclaje situacional. Texto completo ---- http://eipcp.net/transversal/0406/colectivosituaciones/es <http://eipcp.net/transversal/0406/colectivosituaciones/es> -- Camilo Andrés Cantor Teléfono 314 467 09 05 Twitter: @camikant skype: camilo.cantor www.elniuton.com www.cartografiasonoras.org www.truequedigital.phunik.com http://meipi.org/laciudadcomodescarga
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