(no se si este email sea tan viejo como el que paso de vanessa, estaban los 2 en cola de moderacion debido a los adjuntos.. pero igual valen la pena asi sea por llevar una lenta conversacion).
ola araque, dificil de leer el email, parece formateado de manera especial.. no es texto simple. segun entiendo gran parte de la critica es lo que se esperaba.. esos encuentros buscan vender "medellin" y para eso necesitan el aval de "artistas internacionales" que tengan "obra social" de manera que uno valide al otro... se vende la cuidad al mundo y se llena la hoja de vida del artista con la palabra "medellin". de paso tienen permiso para ir y salir por donde quieren cual cristobal colon.. otros no entran y salin sin dejar pelos. es un negocio redondo tanto como para la institucion como para el que viene de afuera, lo triste es que sea aun en el 2011 la replica de invitar al "otro" y negarle al local... endocolonizacion. recuerdo que cuando paso el mde11 estabamos en tiempos de wikileaks, se creo por ahi artleaks.. no estaria mal tener las cifras de lo que valio el mde11 para que quede mas claro el tema del "arte" hoy... lo mas loco del mde11 era el planteamiento "horizontal" bastante salvaje en cuanto procesos planteado desde el software y la tal "cultura libre". ahora, si me gustaria entrar en detalle con los videos que adjuntas.. no es facil responder si las personas que hacen los cantos habrian preferido no participar al ver el resultado.. yo creo que para ellos es algo de valor, igualmente asumo que les debieron pagar alguna cosa y pues su trabajo queda cooptado facilmente pero dudo que esten arrepentidos de ver que alguien valoro su trabajo en un contexto diferente al del funeral. el de los blancos es confuso de entrada y pues no vale la pena replicar.. saludo, /a 2012/9/26 alejandro araque mendoza <[email protected]> > > Hola a todos! dejo el link de las acciones que se realizaron en el MD11 con > la comunidad de Moravia, donde el colectivo de la USA-floatinglab collective- > maquilla el texto y las fotos dándole sensacionalismo al proyecto. > Consideramos que este tipo de colectivos deben ser tensionados desde las > mismas comunidades. De ahí, que es importante generar acuerdos en la > participación, autoría y manejo de los relatos de vida de la comunidad con > los artistas implicados en el proyecto. Vemos como termina siendo más > relevante la imagen ó el maquillar las acciones realizadas desde los > artistas, generando otros tipos de violencia desde lo conceptual, cultural y > artístico en el territorio donde se hace inmersión. Entonces nos preguntamos: > La voz de las comunidades donde queda? Por que se embellece la violencia y la > problemática social? Nota: Esta preocupación surge desde el seguimiento que > se hace en la comunidad de Moravia por el grupo de jóvenes del laboratorio > observatorio de investigación barrial. ------- Pagina analizada: > http://floatinglabcollective.com/?p=29 ----------- En los últimos años hay el > interés de los artistas por trabajar con zonas en conflicto, dentro de ese > afán de protagonismo de algunos, vemos como manipulan la información, las > imágenes y las historias para crear espacios de sensacionalismo cultural. En > el caso del anterior MD11 desarrollado en la ciudad de Medellín, se invitaron > colectivos y artistas de reconocimiento nacional e internacional por parte > del museo de Antioquia - consideramos que así como se traen a tan magnos > artistas es importante el dialogo con los espacios barriales. Estas acciones > nos hacen preguntar sobre sentido del desarrollo de residencias en los > barrios y zonas que han sido vulneradas por diversos agentes y donde se > siguen vulnerando por la egolatría de los artistas. El ejemplo que colocamos > hoy no es el primero! … aunque el evento sucedió hace un año, desde el > ejercicio de seguimiento de los proyectos desarrollados en Moravia por el > laboratorio observatorio de medios y mediaciones en comunicación barrial, > encontramos inconformidades en el texto escrito por el colectivo > http://floatinglabcollective: El texto comenta: 1. Se habla que la Acción > artística de la Casa Blanca es el resultado del trabajo colectivo. Situación > que no ocurrió, hemos hablado con las personas implicadas en el proceso y > argumentan que no hubo tan modo de hacer. 2. Hablan que esta escultura fue > realizada con sabanas usadas de motel barato- desde el barrio nos preguntamos > sobre la manera en que definen los sitios y nos recuerda los titulares de los > periódicos amarillistas donde se demarca la acción sensacionalista, nosotros > la definimos como amarillismo cultural, eso para cuando los colectivos quiera > ganar puntos de popularidad en las bienales. Aclaramos que las cobijas con > las que se hizo este dispositivo fueron compradas y no son el resultado de la > donación de los moteles baratos! 3. El safari social que hace este colectivo > donde compara las muestras de las sabanas de motel barato con la sabana de > Turín. A que se refieren con esta analogía? 4. El colectivo habla de un > espacio de debate para la participación barrial, reiteramos que eso nunca > sucedió y cuando hubo momento de debate no dieron la cara. Dejamos claro que > el intercambio de conocimiento y los debates de los espacios barriales se > hacen desde las asambleas, los foros y la participación comunitaria -no > necesitamos que un grupo de la USA nos diga cómo se hace la participación y > la tensión política de nuestros territorios! 5. Se habla de crisis, conflicto > y muerte en las comunas. Desde este punto consideramos que la situación > social de un país como Colombia es compleja y no como lo asume la mirada > trivial que comenta la pagina del colectivo. 6. Se habla de la donación de un > bus móvil… eso no es cierto- OJO! QUE NO METAN GATO POR LIEBRE!… tal donación > nunca ocurrió! desde un inicio se pensó en un dispositivo móvil pero nunca > cumplieron con ello, después de todo llegaron con un bus rojo bien pintado y > unas esculturas de perros que se colocaban externamente. Donde estuvo la > participación colectiva y colaborativa de la comunidad?. Desde la comunidad > de hip hop nos preguntamos sobre el sentido de la implementación de un bus > que no era insonorizado y que hizo viajes a las afueras del centro cultural > de Moravia. Reiteramos que este aparataje no tenia insonorización, era un bus > para transportar una interface de audio, un mac y los micrófonos…sentimos que > lo mismos resultados de registro de audio se hubieran logrado metiendo estos > aparatos en un maleta: era necesario el bus?… Posiblemente para la foto y el > artículo de primera pagina! En un principio se hablo de la intervención en el > proyecto por parte de los chicos de Moravia, los cuales estuvieran presentes > y activos! pero eso nunca se tuvo en cuenta su palabra – será porque no somos > una comunidad pasiva, que no traga entero y que no se sorprende con espejos? > consideramos que se hubiera ganado mucho en la mixtura de experiencias desde > los jóvenes de Moravia y estudiantes de la universidad de Antioquia, pero a > los ejecutores del proyecto no les intereso dado a que ya tenían cada ficha > del ajedrez cuadrada. 7. El cd que grabaron con los jóvenes de Moravia , cuyo > títulos de los temas que propuso el colectivo http://floatinglabcollective no > eran menos alentadores, no se puede esperar mucho de la mirada exótica que > hasta el momento habían creado con el proceso. De ahí, que los títulos de las > canciones eran : pablo escobar, guerrillas colombianas entre otros nombres > que anunciaban el conflicto, recordamos que los jóvenes estamos mamados que > siempre se pregunte sobre la violencia barrial, Como si fuera lo único que se > tiene por contar! ademas los cds de la producción nunca se les entrego a los > jóvenes que participación en la aparente producción. Donde está este material > sonoro? Esto es un ejemplo del manosea de los colectivos artísticos que se > hacen llamar activistas solo por nombrarse como actores politicos, les > recordamos que el conflicto no es solamente hablar de él o dejar la herida > abierta en las comunidades en los ejercicios de memoria, nosotros como > comunidad, académicos o investigadores tenemos que ser cuidadosos cuando > abordamos estas temáticas. Recordar situaciones de conflicto y dejar a la > deriva a las personas que lo sufrieron es un acto irresponsable de las > personas que vienen a hacer saqueo informacional. Los videos de las historias > de vida de la comunidad afrodescendiente (http://vimeo.com/29356282 ) pero > contadas por jóvenes blancos es un irrespeto a los pueblos afrodescendientes > de nuestro país -las historias las cuentan y las viven nuestros pueblos- Por > que seguir blanqueando la historia? Para terminar este manoseo cultural, > tenemos la pregunta sobre el video que hacen sobre los alabaos en la casa del > fallecido paramilitar Carlos Castaño (http://vimeo.com/29356195), la pregunta > que hacemos es: las personas grabadas eran consientes de cómo se elaboro la > imagen y el futuro uso de esta? Quedamos inconformes con estas acciones y mas > cuando en la pagina web asumen irresponsablemente narrativas políticas y de > acción que nunca pasaron! Las comunidades debemos ser críticas con los > proyectos culturales que nos bombardean, es responsabilidad hacer espacios de > tensión, análisis y seguimiento a cada acción desarrollada por colectivos, > artistas e investigadores. > > -- > > Laboratorio Nómada Medial no2somos+ > > http://www.meipi.org/no2intenza > http://www.alejandroaraque.com > http://www.youtube.com/user/alejandroaraque > > > > > > > ________________________________________________ > gente haciendo cosas raras con o sin electricidad > > [bogota] http://www.dorkbot.org/dorkbotbta/ > [medellin] http://www.dorkbot.org/dorkbotmde/ > http://dorkbot.org/mailman/listinfo/dorkbot-kolab -- https://n-1.cc/pg/profile/alejo ________________________________________________ gente haciendo cosas raras con o sin electricidad [bogota] http://www.dorkbot.org/dorkbotbta/ [medellin] http://www.dorkbot.org/dorkbotmde/ http://dorkbot.org/mailman/listinfo/dorkbot-kolab
