Chers amis, chers collègues, Permettez-nous tout d'abord de vous envoyer nos meilleurs voeux pour l'année 2019. Veuillez trouver ci-dessous l'appel à contribution du 13e séminaire annuel de l'équipe "Phénoménologies" de l'Université de Liège (Belgique) :
13e séminaire annuel 2019 : INTROSPECTION & CONSCIENCE DE SOI http://www.pheno.ulg.ac.be/colloques/201904-semin13/fr/ Université de Liège (BE), 23-26 avril 2019 APPEL A CONTRIBUTIONS Le centre de recherche "Phénoménologies" organise, du 23 au 26 avril 2019, son 13e séminaire annuel sur le thème de la connaissance de soi, au sens large incluant la conscience de soi et l'introspection. Un problème crucial de la psychologie et de la philosophie de l'esprit est de savoir comment le sujet a accès à sa propre vie mentale et en acquiert des connaissances. Depuis la première moitié du 19e siècle ce problème a fait l'objet de nombreuses controverses, toujours en cours actuellement, auxquelles nombre de philosophes d'orientation phénoménologique ont largement contribué. L'objectif du séminaire est d'explorer et de discuter ces débats, en se concentrant plus spécialement sur les contributions issues de philosophes d'orientation phénoménologique. Les contributions systématiques comme historiques (James, Wundt, l'école de Brentano, l'école de Würzburg, Husserl, Sartre, Wittgenstein, etc.) sont bienvenues. À titre d'exemples, les questions suivantes pourront être discutées : - La "conscience de soi" existe-t-elle ? La vie mentale comme telle est-elle phénoménologiquement manifeste ? (Argument de la transparence de l'expérience, etc.) - À supposer qu'il y ait un sens à parler de conscience de soi, cette conscience de soi est-elle de nature représentationnelle ? (Objection de la régression infinie, etc.) - La conscience de soi est-elle infaillible ? Implique-t-elle une "autorité de première personne" ou, en termes cartésiens, un accès privilégié à une sphère privée d'un genre très spécial ? - L'introspection est-elle possible? Est-elle possible en tant que source de connaissance (scientifique)? (Comte, kantiens comme Natorp, behavioristes.) - À supposer que l'introspection soit possible, comment allons-nous la définir ? L'introspection consiste-t-elle vraiment, comme certains le prétendent, à prendre pour objets ses propres états mentaux ? - Si l'introspection a un objet, cet objet est-il distinct des objets de l'observation externe ? (Argument de la transparence de l'expérience dans sa version de G.E. Moore.) - L'introspection entraîne-t-elle une altération de l'état mental simplement vécu ? Quand un sujet introspecte (I) son propre état mental S', S' est-il identique à l'état S qu'il serait s'il n'était pas introspecté ? L'objet de I est-il le tout composé de I et de S', ou bien seulement l'état introspecté S' ? - Est-il possible d'introspecter sa propre vie mentale au moment où on en a l'expérience ? Certains auteurs ont soutenu qu'il doit y avoir un décalage temporel entre l'état introspectant et son objet introspecté. Dans ce cas, comment pouvons-nous être sûrs que l'état introspecté passé S est identique à l'État qui est présentement introspecté par le souvenir ? - À supposer que l'introspection soit une véritable source de connaissance, est-elle une source fiable ? Les réponses à cette question présentent un vaste spectre depuis le scepticisme radical jusqu'à la thèse de l'infaillibilité. Un certain nombre d'auteurs ont défendu l'idée que l'introspection était plus fiable en certains cas et moins en d'autres, supposant par là qu'elle peut être améliorée par l'entraînement et le contrôle. ORATEURS CONFIRMES - Valérie Aucouturier (Université Saint-Louis à Bruxelles) - Davide Bordini (Université de Liège) - Bertille De Vlieger (Université de Lille 3) - Arnaud Dewalque (Université de Liège) - Charlotte Gauvry (Université de Liège) - Anna Giustina (Institut Jean Nicod, Paris) - François Kammerer (FNRS, Université catholique de Louvain) - Jean-Philippe Narboux (Université Bordeaux Montaigne) - Denis Seron (FNRS, Université de Liège) - Charles Siewert (Rice University, Houston) - Gianfranco Soldati (Université de Fribourg) APPEL A CONTRIBUTIONS Les propositions de communications (titre et abstract, 700 mots maximum) sont à envoyer par courriel, pour le *15 janvier 2019*, à D. Seron ( [email protected]) et Ch. Gauvry ([email protected]), exclusivement au moyen du formulaire de soumission accessible sur la page du séminaire. Les propositions seront évaluées en aveugle par le bureau de l'URPh. L'acceptation ou le refus sera notifié fin janvier au plus tard. DISPOSITIONS PRATIQUES Le séminaire se déroulera du 23 au 26 avril 2019 à l'Université de Liège (Belgique). L'inscription n'est pas requise pour assister au séminaire. Un certificat de participation sera délivré sur demande à l'issue du séminaire, qui pourra être comptabilisé comme activité de formation doctorale (ECTS, etc.). Les langues du séminaire sont le français et l'anglais. L'école doctorale ne prend pas en charge les frais de transport et de séjour des intervenants "call-for-papers". Des informations sur les possibilités d'hébergement sont communiquées sur demande. ª Accès & plans : http://www.pheno.ulg.ac.be/plans/ CONTACTS [email protected] [email protected] Pour inscrire une adresse sur la liste : educasup.philo-request chez ml.free.fr avec subscribe dans le champ du sujet, en indiquant votre nom complet et vos liens avec l'enseignement philosophique. Pour supprimer une adresse: educasup.philo-request chez ml.free.fr avec unsubscribe dans le champ du sujet.
