Chères et chers collègues,
La notion de "représentation" est au programme de l'agrégation de
philosophie 2020.
Dans cette perspective, cet ouvrage soulève la question des
représentations mentales, tout en fournissant des synthèses informées et
approfondies.
Bien cordialement
Franck Varenne
Enquête sur les représentations mentales/Comment les concevoir ?
Comment s’en passer ?/
Sous la direction de Natalie Depraz & Raphaël Künstler
Collection :Essais
Format : 274p.
*
* présentation
<https://materiologiques.com/fr/essais-2427-4933/304-enquete-sur-les-representations-mentales-comment-les-concevoir-comment-sen-passer--9782373612349.html#description>
La référence aux représentations mentales joue un rôle central dans
notre vision du monde. Non seulement leur existence semble indéniable,
mais elles permettent d’expliquer un grand nombre de phénomènes : la
conscience, la perception, les opérations cognitives, le langage, les
réalités symboliques, les conduites individuelles et collectives. Aussi
sont-elles étudiées par les psychologues, les sociologues, les
anthropologues, les linguistes, les neuroscientifiques, etc. Cette
puissance explicative paraît résulter du fait que le caractère
représentionnel des représentations incarnées, corporelles, observables,
dériverait d’une capacité représentationnelle primordiale de l’esprit.
Il est pourtant notoirement difficile de concevoir comment les
représentations mentales pourraient jouer ce rôle, et cela pour
plusieurs raisons. 1° Leur caractère mental rend plus mystérieuse encore
la relation représentationnelle, puisque, celle-ci devant relier des
esprits d’un côté, et des corps de l’autre, cette relation serait
ontologiquement hétérogène. 2° Si la relation de représentation
s’explique par des représentations mentales, le caractère
représentationnel d’une représentation mentale devrait également
s’expliquer par une autre représentation mentale, et ainsi de suite, si
bien qu’on voit mal comment une relation quelconque pourrait être
instaurée. 3° Les représentations mentales ne sont directement
accessible que par introspection : admettre dans les explications
scientifiques des faits directement connus par une seule personne, ne
serait-ce pas ouvrir la voie à toutes les dérives ? 4° Tous les
scientifiques ne s’accordent pas sur la nature ou le format des
représentations mentales : sont-elles des images ? Des propositions ?
Des intentionnalités/sui generis/ ?…
Le constat nous met devant une alternative : soit nous parvenons à
concevoir les représentations mentales, soit nous devons apprendre à
nous en passer. Ce sont chacune de ces deux voies qu’explore cet ouvrage.
Parution spéciale pour l'agrégation de philosophie 2020.
*INFORMATIONS et COMMANDES* :
https://materiologiques.com/fr/essais-2427-4933/304-enquete-sur-les-representations-mentales-comment-les-concevoir-comment-sen-passer--9782373612349.html
* TABLE DES MATIères
<https://materiologiques.com/fr/essais-2427-4933/304-enquete-sur-les-representations-mentales-comment-les-concevoir-comment-sen-passer--9782373612349.html#description>
Introduction (page 3) Raphaël Künstler,*Enquêter sur les représentations
mentales*
Première partie.*Comment concevoir les représentations mentales ?*
Chapitre 1 (page 13) Arnaud Dewalque,*Manières d’apparaître : une
approche phénoménologique des représentations mentales*
1] Expliquer la conscience en termes de représentation mentale
2] Expliquer la représentation mentale en termes de fonction
3] Difficultés
4] Expliquer la représentation mentale en termes d’apparence
5] Conclusion
Chapitre 2 (page 43) Natalie Depraz,*Il y a un problème avec
l’expression de « représentation mentale » : une critique phénoménologique*
1] La représentation est un acte, l’acte de se représenter
2] La représentation, une présence en chair et en os à ce qui est, non
une image affadie du réel
3] La représentation, situation performative dans l’espace-temps qui a
un effet transformatif sur la réalité, non idée préconçue de ce qu’il
faut faire, située en amont de l’action
Chapitre 3 (page 59) Pierre Livet,*Re-présentation et pro-présentation*
1] Éviter ces problèmes grâce à la phénoménologie ?
2] Les représentations comme processus
3] Conclusion
Chapitre 4 (page 79) Eric Trémault,*L’unité de la représentation :
William James lecteur de Franz Brentano*
1] Tour d’horizon des références explicites de James à Brentano dans
les/Principes/
1.1] La perception interne et l’introspection
1.2] La continuité du courant de conscience
1.3] La loi de Weber
1.4] Le jugement
2] L’unité des représentations dans les/Principles/
3] Le tournant empiriste radical et l’unité de l’expérience pure
Seconde partie.*Peut-on se passer des représentations mentales ?*
Chapitre 5 (page 109) Alexis Anne-Braun et Alexandre Declos,*La
représentation dans tous ses états*
1] Représentation et dénotation
2] Représentation-en et image-de
3] Descriptions et représentations
4] La correction de la représentation
5] Conclusion
Chapitre 6 (page 133) Claudia Serban,*La chute du/kosmotheoros/. Jalons
et enjeux de la critique phénoménologique de la représentation chez
Merleau-Ponty*
1] La motricité sans la représentation
2] Le langage sans la représentation
3] La destitution phénoménologique de la représentation et l’élaboration
d’une nouvelle ontologie
4] Un nouveau sens de la représentation ?
Chapitre 7 (page 153) Pascal Ludwig,*Représentations mentales,
perception et conscience*
1] Intentionnalisme et représentations mentales
2] Arguments en faveur du représentationnalisme
2.1] Premier argument : perception consciente et connaissance sensible
2.2] Deuxième argument : perception consciente et processus cognitifs
2.3] Troisième argument : illusions et hallucinations
2.4] Quatrième argument : la nature de la connaissance perceptive
3] Représentations mentales et conscience perceptive
3.1] L’intentionnalisme à propos des propriétés phénoménales
4] Intentionnalisme et phénoménologie
5] Conclusion
Chapitre 8 (page 177) Pierre Steiner,*Le débat entre
représentationnalisme et antireprésentationnalisme cognitifs : de la
métaphysique à la philosophie des sciences*
1] Le contexte historique et le contexte contemporain : de la révolution
cognitive à la cognition « 4E »
2] Pourquoi et comment peut-on être antireprésentationnaliste en
sciences cognitives ?
3] La nature de la représentation
4] Au-delà d’un essentialisme philosophique, une attention portée aux
pratiques scientifiques
Chapitre 9 (page 200) Guillaume Carbou,*Les SHS étudient-elles
nécessairement les représentations mentales ?*
1] Représentations : premières difficultés conceptuelles
2] Du rapport entre représentations-types et représentations-occurrence
2.1] Un détour par la sémantique linguistique
2.2] Retour aux représentations : du type à l’idéaltype
3] Comment décrire le contenu des représentations mentales ?
4] Conclusion : pour un représentationnalisme prudent
Chapitre 10 (page 227) Raphaël Künstler,*Représentation mentale et
représentation théorique*
1] La question de la fonction des théories physiques
2] Les représentations mentales selon Duhem
2.1] Le débat instrumentalistes/réalistes
2.2] Le débat entre réalistes
2.3] Le débat entre instrumentalistes
3] Le caractère représentationnel des théories scientifiques
4] La théorie comme « représentation algébrique »
5] La théorie comme représentation classificatoire
6] La théorie comme représentation imitative
7] Conclusion
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