Chères collègues, Chers collègues, J'ai le plaisir de vous inviter à la prochaine séance de mon séminaire de recherche au Collège International de Philosophie (CIPH), qui aura lieu le vendredi 18 juin de 18h30 à 20h30.
J’aurai le grand plaisir d’accueillir Fabien Tarrit, maître de conférences HDR à l’Université de Reims Champagne-Ardenne. Son intervention s’intitule « Justice et communisme dans la relation positif-normatif chez Marx ». Le résumé de son intervention peut être consulté à la fin de ce message. La séance sera une occasion précieuse pour débattre de la question du statut normatif de la pensée économique de Marx. La séance aura lieu sur Zoom et elle est ouverte à toutes et à tous. Pour y participer, je vous prie de bien vouloir utiliser le lien suivant : https://us02web.zoom.us/j/85039525693 Mon séminaire au CIPH, commencé depuis deux ans, porte sur l'analyse du rapport entre le positif et le normatif (entre la description, l'évaluation et la prescription), dans l'histoire de la pensée économique. Les séances précédentes du séminaire consacrées aux travaux de Karl Marx peuvent être visionnées via le site du CIPH <https://www.ciph.org/spip.php?article121&var_mode=calcul>. Au plaisir de vous rencontrer lors de la séance du 18 juin. En vous souhaitant une excellente journée. Bien cordialement, Sina Badiei *Résumé de l'intervention de Fabien Tarrit :* La présente intervention, à la frontière entre économie et philosophie politique, vise à interroger le rapport de Marx aux conditions de développement vers une société supérieure, à savoir le communisme. On peut deviner un paradoxe dans l’attitude de Marx envers les questions normatives, à savoir celles liées à l’élaboration de « recettes pour les marmites de l’avenir », au statut de sa condamnation du capitalisme (bien plus que des rapports marchands qui lui sont associés). Cette discussion a largement imprégné la philosophie analytique au cours des années 1980 (Geras, Wood, Cohen…). Aussi, au-delà d’une conception de la justice que l’on peut qualifier de relativiste, Marx est attaché à des critères indépendants et transcendants de justice (liberté, épanouissement…). Alors que les échanges sont égaux dans la sphère de la circulation, l’obligation au surtravail génère un rapport d’exploitation dans la sphère de la production. Il est difficile de nier que traiter l’exploitation comme un vol revient à considérer à la fois l’appropriation de plus-value et les droits de propriété capitalistes comme éthiquement condamnables. Aussi, les critères de justice que souhaite Marx pour une société supérieure intégreront à la fois une distribution plus acceptable et une liberté réelle, c’est-à-dire non formelle. À cet égard, en nous appuyant sur de nombreuses contributions quant à la place de la justice dans la théorie de Marx nous proposerons plusieurs interprétations possibles des perspectives normatives qu’il serait possible de tracer dans un cadre marxien. Pour Marx le futur souhaitable passe par le plein rétablissement des pouvoirs déterminants non aliénés et de la pleine connaissance de soi du sujet collectif. Elle correspond alors à une émancipation complète et définitive des structures d’aliénation, ce qui n’est pas envisageable en agissant sur les modalités de la justice distributive et du droit. À cet égard, en nous appuyant sur de nombreuses contributions sur cette question, essentiellement dans l’œuvre de Marx, tant la quantité des interprétations auxquelles elle a donné lieu n’a pas permis une réelle clarification. Il s’agit dans tous les cas de s’inscrire dans un projet d’émancipation qui, partant de la libération du travail, présente la société communiste comme incarnant une justice intégrale, dans laquelle chacun contribue à la production en fonction de ses capacités et chacun perçoit des ressources en fonction de ses besoins. C’est ainsi que nous souhaitons contribuer à la réflexion sur la possibilité de construction théorique d’une alternative au capitalisme. -- Sina Badiei, Docteur en philosophie de l'économie Qualifié aux fonctions de maître de conférences par le C.N.U. dans les sections 05 (Sciences économiques), 17 (Philosophie) et 72 (épistémologie, histoire des sciences et des techniques) Directeur de programme en philosophie et sciences humaines au Collège International de Philosophie https://sinabadiei.academia.edu/ -- https://www.vidal-rosset.net/mailing_list_educasupphilo.html
