Chères et chers collègues,
Dans le cadre du séminaire au Collège International de Philosophie « La mesure de l’agitation », j’ai le plaisir d’accueillir YANN DIENER psychanalyste à Paris, et auteur de *On agite un enfant* (La fabrique, 2011), *Des histoires chiffonnées *(Gallimard, 2019), et *LQI* (Les Belles lettres, 2022) pour une séance à partir de textes méconnus de FOUCAULT et de FREUD formé à la pédiatrie : ATTENTION, AGITATION. COMMENT LE SIGNIFIANT « AGITATION » A RECOUVERT LE SIGNIFIANT « EXCITATION » Le jeudi 17 Mars 2022 de 20H15 à 22H15 à l’USIC, 18 rue de Varenne, Paris 7 L’inscription est nécessaire pour avoir le code d’entrée à partir du site du COLLÈGE INTERNATIONAL DE PHILOSOPHIE à l'adresse suivante : https://www.ciph.org/spip.php?page=activite-detail&idevt=1195 Ou bien en remplissant directement le formulaire ci-joint qui est sur la même page : https://form.jotform.com/CIPhFormulaires/usic_acces L’agitation traduit un excès d’activité. On peut y voir une sorte de passion démesurée, d’*hybris,* déjà dénoncée par la philosophie grecque prônant la tempérance. On peut la considérer également dans sa version médicalisée, comme trouble de l’hyperactivité, c’est-à-dire comme un comportement « déviant » pour une société qui tente de la limiter, notamment par des dispositifs scolaires ou psychiatriques, mais qui, paradoxalement l’encourage tout autant avec son culte de la performance. La pathologisation de notre existence questionne notre rapport aux normes tel que l’a thématisé Canguilhem pour qui le comportement ne se laisse pas mesurer de manière quantifiable mais devrait faire plutôt l’objet d’une « appréciation ». Dans ces conditions, que signifie la volonté de « mesurer » (au double sens de « modérer » et d’« évaluer » voire de diagnostiquer) l’agitation ? Selon Yann Diener : « Dans les notes préparatoires à *La croisade des enfants*, qui aurait dû être le troisième volume du premier plan de son *Histoire de la sexualité*, Michel Foucault montre qu’au 19e siècle, « siècle de passion pour la masturbation », les systèmes de contrôle de l’excitation sexuelle infantile sont en fait un moyen pour l’adulte de participer à la sexualité de l’enfant. (Foucault parle de « corps à corps »). Dans les années 1990 à 2000, un glissement sémantique essentialisant s’est opéré : de « cet enfant souffre d’agitation », nous sommes passés à « il est agité », puis à « c’est un enfant TDAH » (soit « un enfant-trouble-déficit-de-l’attention-avec-hyperactivité »). Aujourd’hui, le succès du terme « agitation » tient au fait qu’il permet (y compris aux psychanalystes) de recouvrir le signifiant « excitation ». L’idée même d’agitation de l’enfant participe à l’effacement de la sexualité infantile. Pour montrer l’efficace de ce glissement, je remonterai à la formation pédiatrique de Freud, fort méconnue. » Au plaisir de vous y retrouver ! Stéphanie Ronchewski Degorre -- https://www.vidal-rosset.net/mailing_list_educasupphilo.html
