> > > > "Hidup Cukup" > > > > Oleh: Radhar Panca Dahana > > > > > > > > Bang Uki telah lebih dari 20 tahun berdagang nasi uduk di pinggir > > > > Pasar Kebayoran Lama, Jakarta Selatan. Uduk yang sungguh enak. Tiap > > > > pagi puluhan orang antre untuk makan di tempat atau dibawa pulang. > > > > Paling lama dua jam saja seluruh dagangan Bang Uki–ada empal, telur, > > > > semur daging, tempe goreng—ludes habis. Begitu setiap hari, 20 tahun > > > > lebih. > > > > > > > > Pertengahan 1980-an, ekonomi Orde Baru tengah menanjak ke puncak > > > > ketinggiannya. Bang Uki, dengan ritme stabil batang pohon cabai yang > > > > terus berproduksi, belanja pukul satu dini hari, masak mulai pukul > > > > dua, berangkat pukul empat, dan seusai subuh telah menggelar barang > > > > dagangnya. Tepat jam tujuh pagi, semua tuntas. Pukul sepuluh, ia sudah > > > > nongkrong di teras rumah, lengkap dengan kretek, gelas kopi, dan > > > > perkutut. "Tinggal nunggu lohor," > > > > tukasnya pendek. > > > > > > > > Berulang kali pertanyaan bahkan desakan untuk membuka kios terbukanya > > > > hingga lebih siang sedikit ditolak Bang Uki. "Buat apa?" tukasnya. > > > > "Gua udah cukup. Anak udah lulus es te em. Berdua bini gua udah naik > > > > haji. Apalagi?" Pernah sekali penulis jumpai ia sedang memasak di > > > > rumahnya. Langit di luar masih gelap. Kedua mata Bang Uki terpejam. > > > > Tangan- nya lincah mengiris bawang merah. Saya menegur. Tak ada > > > > reaksi. "Abah masih tidur," istrinya balas menegur. > > > > > > > > Kini, 15 tahun kemudian, Bang Uki sudah pensiun. Wajahnya penuh > senyum. > > > > Hidupnya penuh, tak ada kehilangan. Kami yang kehilangan, masakan > > > > sedap khas Betawi. Kami sedikit tak rela. Bang Uki terlihat begitu > > > > ikhlasnya. Wajahnya terang saat ia dimandikan untuk kali terakhirnya. > > > > Dua jam berdagang, enam jam bekerja, telah mencukupkan hidupnya. > > > > > > > > Dan Bang Uki tidak sendiri. Nyi Omah juga tukang uduk di Pasar Jumat, > > > > Pak Haji Edeng tukang soto Pondok Pinang, pun begitu. Tukang pecel di > > > > Solo, gudeg di Yogya, nasi jamblang di Cirebon, atau bubur kacang > > > > hijau di Bandung, juga demikian. Mereka yang bekerja dan berdagang > > > > untuk mencukupi kebutuhan hidup. Jika telah cukup, untuk apa bekerja > > > > lebih. Untuk apa hasil, harta atau uang berlebih? "Banyak mudaratnya," > > > > kilah Pak Haji Edeng. > > > > > > > > Mungkin. Apa yang kini jelas adalah perilaku bisnis dan ekonomi > > > > tradisional negeri ini ternyata mengajarkan satu moralitas: hidup > > > > wajib dicukupi, tetapi haram dilebih-lebihkan. Berkah Tuhan dan > > > > kekayaan alam bukan untuk kita keruk seorang. Manusia adalah makhluk > > > > sosial. Siapa pun mesti menenggang siapa pun. > > > > > > > > Alternatif kapitalisme > > > > > > > > Moralitas berdagang "Bang Uki" tentu bertentangan dengan apa yang kini > > > > menjadi moral dasar perekonomian material- kapitalistik. Di mana > > > > prinsip laissez faire atau free will dan free market digunakan tak > > > > hanya untuk memberi izin bahkan mendesak setiap orang untuk > > > > "mendapatkan sebanyak-banyaknya dengan ongkos sesedikit mungkin". Satu > > > > spirit yang nyaris jadi kebenaran universal dan hampir tak ada daya > > > > tolak atau daya koreksinya. > > > > > > > > Dan siapa pun mafhum dengan segera, prinsip dan moralitas ekonomi > > > > modern itu bukan hanya melahirkan orang-orang yang sangat kaya, bahkan > > > > keterlaluan kayanya (semacam pembeli Ferrari seharga Rp 5 miliar yang > > > > mubazir di Jakarta yang macet), tetapi juga sejumlah besar orang yang > > > > hingga kini tak bisa menjamin apakah ia dapat makan atau tidak hari > ini. > > > > > > > > Moralitas kapitalistik hanya menyediakan satu jalur sosial berupa > > > > filantrofisme, yang umumnya hanya berupa "pengorbanan" material yang > > > > hampir tiada artinya dibanding kekayaan bersih yang dimilikinya. > > > > George Soros, misalnya, dengan kekayaan 11 miliar dollar AS (hampir > > > > sepertiga APBN Indonesia), mengeluarkan 400 juta dollar (hanya sekitar > > > > 4 persen atau setara dengan bunga deposito) untuk berderma dan > > > > menerima simpati global di sekian puluh negara. > > > > > > > > Dan siapa peduli, bagaimana seorang Bill Gates, Rupert Murdoch, Liem > > > > Sioe Liong atau Probosutedjo menjadi begitu kayanya. Moralitas dasar > > > > kapitalisme di atas adalah dasar "legal" untuk meng- amini kekayaan > > > > itu. Betapapun, boleh jadi, harta yang amat berlebih itu diperoleh > > > > dari cara-cara kasar, telengas, ilegal bahkan atau–langsung dan tak > > > > langsung—dari merebut jatah rezeki orang lain. > > > > > > > > Dan siapa mampu mencegah atau menghentikannya? Pertanyaan lebih > > > > praktisnya adalah: Siapa berani? Tak seorang pun. Hingga sensus > > > > mutakhir menyatakan adanya peningkatan jumlah harta orang- orang kaya > > > > dunia sebanding dengan peningkatan jumlah orang yang papa. Belahan > > > > kekayaan ini sudah seperti palung gempa yang begitu dalamnya. > > > > > > > > Lalu di mana Bang Uki? Ia tak ada di belahan mana pun yang tersedia. > > > > Ia ada dan memiliki dunianya sendiri. Yang mungkin aneh, alienatif, > > > > marginal, tersingkir, luput, apa pun. Namun sesungguhnya, ia adalah > > > > sebuah alternatif. Bukan musuh, lawan, atau pendamping kapitalisme. Ia > > > > adalah sebuah tawaran yang membuka kemungkinan di tengah kejumudan > > > > (tepatnya ketidakadilan) tata ekonomi dunia saat ini. > > > > > > > > Ekonomi cukup > > > > > > > > Prinsip "hidup yang cukup" Bang Uki adalah landasan bagi sebuah > > > > "ekonomi cukup", di mana manusia tidak lagi mengeksploitasi diri > > > > (nafsu)-nya sendiri, juga lingkungan hidup sekitarnya. Ia > > > > mengeksplorasi potensi terbaiknya untuk memenuhi keperluan manusia, > > > > sebatas Tuhan–yang mereka percaya—menganjurkan atau membatasinya. > > > > > > > > Bagaimana "cukup" itu didefinisi atau dibatasi, tak ada–bahkan tak > > > > perlu—ukuran dan standar. Seorang pengusaha dan profesional dapat > > > > mengukurnya sendiri dengan jujur: batas "cukup" bagi dirinya. Jika > > > > bagi dia dengan keluarga beranak dua, pembantu dua, tukang kebun, > > > > satpam atau lainnya, merasa cukup dengan sebuah rumah indah, dua > > > > kendaraan kelas menengah, mengapa ia harus meraih lebih? Mengapa ia > > > > harus melipatgandakannya? > > > > > > > > Apalagi jika usaha tersebut harus melanggar prinsip hidup, nilai > > > > agama, tradisi dan hal-hal lain yang semula ia junjung tinggi? > > > > Andaikan, sesungguhnya ia mampu menghasilkan puluhan miliar tabungan, > > > > sekian rumah mewah peristirahatan bahkan jet pribadi, dapat dipastikan > > > > hal itu hanya akan menjadi beban. Bukan melulu saat ia berupaya > > > > meraih, tetapi juga saat mempertahankannya. > > > > > > > > Bila pengusaha tersebut berhasil men- "cukup"-kan dirinya, secara > > > > langsung ia telah mengikhlaskan kekayaan lebih yang tidak diperolehnya > > > > (walau ia mampu) untuk menjadi rezeki orang lain. Ini sudah sebuah > > > > tindak sosial. Dan tindak tersebut akan bernilai lebih jika "kemampuan > > > > lebihnya" itu ia daya gunakan untuk membantu usaha atau sukses orang > > > > lain. Sambil menularkan prinsip "ekonomi cukup", ia akan merasakan > > > > "sukses" atau kemenangan hidup yang bernuansa lain jika ia berhasil > > > > membantu sukses lain orang dan tak memungut serupiah pun uang jasa. > > > > > > > > Maka, secara langsung satu proses pemerataan demi kesejahteraan > > > > bersama pun telah berlangsung. Palung atau sen- jang kekayaan pun > > > > menipis. Kesempatan meraih hidup yang baik dapat dirasakan semua > > > > pihak. Pemerintah dapat bekerja lebih efektif tanpa gangguan-gangguan > > > > luar biasa dari konflik-konflik yang muncul akibat ketidakadilan > > ekonomi. > > > > > > > > Dan seorang pejabat, hingga presiden sekalipun, dapat pula > > > > mendefinisikan "cukup" baginya: jika seluruh kebutuhan hidupku, hingga > > > > biaya listrik, gaji pembantu hingga pesiar telah ditanggung negara, > > > > buat apalagi gaji besar kuminta? Moralitas seperti ini adalah sebuah > > > > revolusi. Dan revolusi membutuhkan keberanian, kekuatan hati serta > > > > perjuangan tak henti. > > > > > > > > Maka, "cukuplah cukup". Kita sederhanakan sebagai prinsip > > > > hidup/ekonomi yang "sederhana". Kian sederhana, maka kian cukup kian > > > > sejahteralah kita. > > > > Ukurannya? Yang paling sederhana, usul saya: semakin tinggi senjang > > > > jumlah konsumsi dibanding jumlah produksi kita sehari-hari, makin > > > > sederhana, makin cukup dan sejahteralah kita. > > > > > > > > Jika Anda mampu membeli Ferrari, mengapa tak mengonsumsi Mercedes seri > > > > E saja, atau Camry lebih baik, atau Kijang pun juga bisa. Dan dana > > > > lebih, bisa Anda gunakan untuk tindak-tindak sosial, untuk membuat > > > > harta Anda bersih, aman, dan hidup pun nyaman penuh senyuman. > > > > > > > > Beranikah Anda? Berani kita? Tak usah berlebih, kita cukupkan saja. > > > > > > > > Radhar Panca Dahana Sastrawan > > > > > > > > > > > > ===8<===========End of original message text=========== > > > > > > > > > > > > -- > > > > "The Next Big Thing Is Whatever Makes the Last Big Thing Usable" > > > > -BLAKE ROSS, co-creator, Firefox > > > > > > > > http://www.friendster.com/profiles/zerfani > > > > > > > > > > > > > > > > Yahoo! Groups Links > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > . > > > > > > > > > ###################################### > > > CNI Mendapatkan Predikat Superbrands > > > Satu lagi bukti dedikasi kami pada kualitas dan pelayanan > > > ###################################### > > > . > > > > > > > > > > > > . > > > > > > ###################################### > > CNI Mendapatkan Predikat Superbrands > > Satu lagi bukti dedikasi kami pada kualitas dan pelayanan > > ###################################### > > . > > > > > > > > > > > >
************************************************************************ Mantan BBD's mailing list * Post message : [email protected] * Subscribe : [EMAIL PROTECTED] * Unsubscribe : [EMAIL PROTECTED] * List owner : [EMAIL PROTECTED] * Mail Archive : http://www.mail-archive.com/[email protected]/ ************************************************************************ Kunjungi Blog MANTAN BBD di http://mantan-bbd.blogspot.com ************************************************************************ Yahoo! Groups Links <*> To visit your group on the web, go to: http://groups.yahoo.com/group/estika/ <*> To unsubscribe from this group, send an email to: [EMAIL PROTECTED] <*> Your use of Yahoo! Groups is subject to: http://docs.yahoo.com/info/terms/
