Sobre la charla del Dr Estevez-Griego "Swami Maitreyananda" sobre 
Espiritualidad, Noología, Psicología y Logoterapia 

AUTOTRASCENDENCIA       AUTOTRASCENDENCIA " La 
autotrascendencia se refiere al hecho de que cuanto más se olvida un 
ser humano de sí mismo y se entrega, tanto mas humano es.
*En virtud de su capacidad de autotrascedencia puede olvidarse de sí 
mismo, entregarse y abrirse al sentido de su existencia"

*"Ser hombre significa trascenderse a sí mismo. La esencia de la 
existencia humana yace en su autotrascendencia. Ser hombre significa 
desde siempre estar preparado y ordenado hacia algo o alguien, 
entregarse a una obra a la que el hombre se dedica, a un ser que ama 
o a Dios a quien sirve"

*La autotrascendencia de la existencia humana. Quiero describir con 
esa expresión el hecho de que en todo momento el ser humano apunta 
por encima de sí mismo, hacia algo o hacia un sentido que hay que 
cumplir o hacia otro ser humano a cuyo encuentro vamos con amor".

CAPACIDAD DE OPOSICION DEL ESPIRITU     : La capacidad de 
oposición del espíritu es la actitud libre que el hombre adopta frente a 
su condicionalidad psicofisica y frente a su posición natural que se 
presenta como destino"

CONCIENCIA "La conciencia es un órgano del sentido" Se podría 
definir como la capacidad de percibir tonalidades llenas de sentido en 
situaciones concretas de la vida" como la capacidad de rastrear el 
sentido único y singular oculto en cada situación"
*El hombre recibe en la conciencia la llamada y los avisos de la 
trascendencia"

COSMOVISION     "No hay ninguna psicoterapia sin una visión del hombre 
y sin una visión del mundo"

CREDO PSIQUIATRICO      "Realmente no existe enfermos del espíritu y 
permanece allí detrás de la psicosis aun cuando la mirada del 
psiquiatra apenas la pueda distinguir. Yo he calificado esto, alguna vez 
como el credo psiquiátrico: esta fe en la continuidad de la persona 
espiritual aun detrás de los síntomas de la enfermedad psicótica; pues 
si no fuera así decía yo, no tendría sentido para el médico curar el 
organismo psicofisico "repararlo".

CREDO PSICOTERAPEUTICO  "Credo psicoterapéutico: La fe en esta 
capacidad del espíritu del hombre bajo cualquier circunstancia y 
condiciones, de des-pegarse de lo psicofisico y ubicarse a una 
distancia fecunda. Si no valiera la pena - de acuerdo con el primer 
credo, el psiquiátrico- reparar el organismo psicofisico por no ser una 
persona íntegramente espiritual la que, a pesar de su enfermedad, 
espera recuperarse, entonces nosotros- de acuerdo con el segundo 
credo- no estaríamos en condiciones de apelar a lo espiritual en el 
hombre para que ofrezca su poder de resistencia a los psicofisico pues 
no se daría el antagonismo noopsiquico"

CURA MEDICA DE ALMAS (ASISTENCIA MEDICA DE ALMAS; 
PASTORAL MEDICA.        . "Es el análisis existencial como asistencia 
médica del alma, ya no una terapia del organismo sino una terapia de 
la persona de lo espiritual que, de por sí nunca llega a enfermarse, 
pero que más bien se conforma con la enfermedad tanto corporal 
como psíquica"

*Es necesaria allí donde la psicoterapia (...) ya no es posible. Lo que en 
estos casos hace falta es: habilitar internamente al enfermo para que 
aprenda a aceptar lo inevitable, lo que somática ni psíquicamente es 
asequible a un tratamiento como un auténtico destino, aceptarlo, por 
tanto, como algo frente a lo que sólo puede importar cómo se asume, 
como se soporta, como se sufre su sufrimiento (...)no es en absoluto 
un sustituto de la cura de almas sacerdotal"

*la cura de almas medica no es otra cosa que el intento de una técnica 
de este carácter humano del médico" "si todavía forma parte de las 
competencias que tenemos los médicos (...)no sólo la curación sino 
también la consolación de los enfermos (...) no es en ningún caso 
solamente una cura psiquiátrica, sino que interesa a cualquier médico 
en ejercicio"
*Se ocupa de hacer que el hombre sea capaz de soportar un 
sufrimiento necesario e ineludible"

DESTINO "Llamamos destino, en efecto a lo que se sustrae 
esencialmente a la libertad del hombre, lo que no se halla en su poder 
ni es de ello responsable"

DESTINO PSICOLOGICO     " Conjunto de aquellos factores anímicos que 
se interponen ante la acción de la libertad espiritual"

DISPOSICION     "Conjunto de características psicosomáticas que 
configuran, determinan, limitan al hombre, lo que Tander llama 
fatalidad somática" Para referirse a esta noción Frankl utiliza también 
habitualmente la expresión " facticidad psicofisica"

ESPIRITU (dimensión NOOLOGICA)  Lo noologico es lo espiritual como 
genuina dimensión humana

*Lo espiritual no es sólo una dimensión propia del hombre sino que es 
la dimensión específica de éste(...) El hombre es una unidad y una 
totalidad corporal psíquica y espiritual (...) La dimensión espiritual para 
él es constitutiva en cuanto que ésta representa la dimensión 
ciertamente no la única pero sí la específica, de su existencia sea que 
se considere lo espiritual en el hombre de manera fenomenologica 
como su personalidad o de manera antropológica como su 
existencialidad"

*El término espíritu debe entenderse como la dimensión de los 
fenómenos específicamente humanos y en contraposición con el 
reduccionismo, la logoterapia renuncia desde un principio a reducirlos 
a cualquiera fenómenos subhumanos o a deducirlos de éstos últimos"

ESPIRITUALISMO  Error en tomar la dimensión espiritual como la única 
dimensión humana"

EXISTENICA      Análisis existencial en esta fórmula existencial significa 
una forma de ser y en especial el carácter propio del hombre. Para ésta 
forma especial de la existencia la filosofía contemporánea reserva la 
expresión existencia y nosotros en el análisis existencial y en la 
logoterapia hemos tomado prestada esta expresión con este 
contenido"

*"Ex-sistir quiere decir salir de sí mismo y ponerse frente a sí mismo, 
de manera que el hombre sale del nivel de lo corporal psíquico y llega 
a sí mismo pasando por el ámbito de lo espiritual. La existencia 
acontece en el espíritu"

EXISTENCIALES   "De las realidades existenciales del hombre forman 
parte la espiritualidad, la libertad y la responsabilidad del hombre"

FRUSTACION EXISTENCIAL  "Se da también lo que en logoterapia 
llamamos frustración existencial, es decir un sentimiento de falta de 
sentido de la propia existencia (...) Esa frustración existencial es 
patógena es decir, puede ser causa de enfermedades psíquicas" "Hoy 
en día la voluntad de sentido se ve frustrada muy a menudo. En 
logoterapia hablamos respecto a esto de una frustración existencial. 
Los pacientes para quienes este diagnostico es correcto suelen 
quejarse de sensación de falta de sentido o de una sensación de vacío 
interior. En la terminología se habla en estos casos de vacío 
existencial"

*Pero no podemos olvidar que la voluntad de sentido no solo 
representa el fenómeno más humano que pueda haber sino que 
incluso su frustración no es aún nada patológico. El que considera la 
propia existencia como carente de sentido no tiene necesariamente 
que estar enfermo y ni siquiera tiene por que ponerse enfermo. La 
frustración existencial no es, por tanto ni algo enfermo ni tampoco algo 
que en todo caso tenga que llevar a una enfermedad; en otros términos 
no es de por sí nada patológico y ni siquiera algo necesariamente 
patogénico; pues en caso que sea patógena lo es tan solo en potencia. 
Pero siempre que de facto se vuelva patógena(patógeno: que produce 
enfermedad) y conduzca realmente a una enfermedad neurótica, 
calificamos de noogenas ( noógeno: Surgido de lo espiritual) a tales 
neurosis."

*"Cuando más se frustra la propia búsqueda de sentido tanto mas 
intensamente se dedica el sujeto a aquello que se designa como 
persecución de la felicidad"

*¿Cuándo se vuelve patógena una frustración existencial? Para ello a la 
frustración existencial le debe salir al encuentro una afección 
somatopsiquica"

FUERZA (PODER) DE OBSTINACION DEL ESPIRITU      "Capacita al 
hombre para imponer su carácter humano a pesar de los estados 
somato-psiquicos y de las circunstancias sociales"

*La fuerza de obstinación del espíritu es una simple posibilidad y no 
una necesidad (...)De ninguna manera el hombre debe hacer uso 
siempre de la capacidad de obstinación del espíritu"

HOMBRE INCONDICIONADO   "Pero al lado de esta definición normativa 
de cómo ha de ser, hay una definición existencial, ontológica y en esta 
perspectiva el hombre es un ser incondicionado porque no se agota en 
su condicionalidad porque ninguna condición es capaz de definirle 
plenamente; la condicionalidad le condiciona mas no le constituye. El 
hombre incondicionado sometido a las condiciones del ser humano es 
incondicionado a pesar de este sometimiento: lo es a pesar de las 
condiciones en medio de las cuales se encuentra. En este sentido 
ontológico sin embargo el hombre es incondicionado pero no lo es 
necesariamente"

*"A la condicionalidad fáctica del hombre se contrapone su 
incondicionalidad facultativa. Justamente el neuropsiquiatra es un 
experto de la condicionalidad psicofísica de la persona; pero 
justamente él se convierte en testigo de eso que nosotros llamamos el 
poder de resistencia del espíritu"

HOMUNCULISMO    "El homunculus moderno (...) se produce allí donde 
presentamos al hombre como un autómata de reflejos o un conjunto 
de impulsos, como una marioneta de reacciones y de instintos como 
un producto de herencia, ambiente y medio ambiente (...) allí donde 
sacamos conclusiones biologicistas de resultados, de investigación 
biológica y conclusiones psicologistas de resultados de investigación 
psicológica etc." "Desde el biologismo, el psicologismo y el 
sociologismo no hay un camino hacia el verdadero humanismo, sino al 
simple homunculismo"

HUMOR   " En último termino el humor es, en efecto un fenómeno 
esencialmente humano y en cuanto tal le permite al hombre 
distanciarse de todos y de cada uno por tanto también de sí mismos y 
así ser plenamente dueño de sí " El humor ha de ser considerado 
como una manifestación de la capacidad peculiarmente humana que 
es designada en logoterapia como autodesprendimiento"

IMPERATIVO CATEGORICO DE LA LOGOTERAPIA " Obra así como si 
vivieras por segunda vez y la primera vez lo hubieras hecho tan mal 
como estás a punto de hacerlo otra vez"

INCONSCIENTE ESPIRITUAL "Debemos distinguir muy 
cuidadosamente entre el inconsciente instintivo, el mismo con el que el 
psicoanálisis tiene que ver y el inconsciente espiritual. Al inconsciente 
espiritual le concierne la fe inconsciente, la religiosidad inconsciente, 
como innata relación inconsciente y a menudo reprimida, del hombre 
con la trascendencia"

INTENCIONALIDAD "Los fenómenos humanos siempre está 
ordenados y dirigidos hacia un objeto intencional; y sentido y valores 
son objetos intencionales de esa clase"

*El ente espiritual es intencional en lo profundo de su esencia

*La intencionalidad forma parte de la esencia de la existencia humana"
LIBERTAD        la libertad humana es libertad finita. El hombre no esta libre 
de condiciones. Pero es libre para asumir una actitud frente a ellas. 
Las condiciones no le determinan por completo. Dentro de ciertos 
límites depende de él que sucumba o que se rinda alas condiciones. O 
puede igualmente superarlas y al hacerlo abrirse y entrar en la 
dimensión humana (...) La libertad humana implica la capacidad por 
parte del hombre, de desprenderse de sí mismo (...). La libertad de 
elegir una actitud con respecto a un estado psicológico se extiende 
incluso a los aspectos patológicos de dicho estado.

Ser libre es el aspecto negativo de un fenómeno cuyo aspecto positivo 
se llama "ser responsable". La libertad se torna arbitrariedad si no se 
la vive en el sentido de la responsabilidad"

 La libertad y la necesidad no están en un mismo plano, mas bien la 
libertad está y se construye por encima de cualquier necesidad"

En el hombre no hay instintos sin libertad ni libertad sin instintos.
LOGOTERAPIA     La logoterapia es una psicoterapia que arranca de la 
dimensión espiritual del hombre,"

*       La logoterapia es una psicoterapia centrada en el sentido" La 
logoterapia intenta ordenar y orientar al paciente hacia un sentido 
concreto y personal. Sin embargo no sire para dar un sentido a la 
existencia del paciente (...) solo hace consciente al paciente de su 
responsabilidad con el fin de que él mismo decida en función de qué , 
en función del cumplimiento de qué sentido concreto".

*       La logoterapia no se encierra en el ámbito de las neurosis sino que lo 
desborda y penetra de en la dimensión de los fenómenos 
específicamente humanos"

*       La logoterapia y el análisis existencial son las dos caras de una 
misma teoría, la logoterapia es un método de tratamiento 
psicoterapéutico ."

*       Los cinco aspectos del análisis existencial y de la logoterapia son los 
siguientes:
*       Análisis existencial como explicación de la existencia personal.
*       Análisis existencial como terapia de neurosis colectivas
*       Análisis existencial como cura de almas médica
*       Logoterapia como terapia específica de neurosis noógenas
*       Logoterapia como terapia no específica

NEUROSIS COLECTIVA      "Neurosis colectiva el vacío existencial como 
yo lo denomino"
*       Se caracteriza por cuatro síntomas:
*       Actitud provisional ante la existencia
*       Actitud fatalista frente a la vida
*       Forma de pensar colectivista
*       Fanatismo

NEUROSIS NOOGENA        Neurosis originada etiológicamente por un 
problema espiritual, un conflicto moral o bien una crisis existencial" Sin 
embargo no todas las neurosis son forzosamente noogénicas, es decir 
resultantes de una sensación de carencia de sentido"

*       Si en un caso concreto la frustración existencial facultativamente 
patólogena se convierte en patógena de hacho, es decir si en un caso 
concreto desemboca en enfermedad neurótica, entonces yo califico 
esa neurosis de noógena. Quede pues bien en claro que lo patógeno 
no es la frustración existencial y que no toda enfermedad neurótica es 
noógena. " Para que se produzca una neurosis noógena debe 
desencadenarse una afección somatopsíquica en la frustración 
existencial (...) Son enfermedades que provienen del espíritu en cambio 
no son enfermedades que se encuentran en el espíritu (....) es una 
enfermedad del hombre en su unidad y totalidad"

*       El porcentaje medio de neurosis noógenas sobre la población de 
enfermos neuróticos oscila alrededor de un 20%.

NOODINAMICA     La dinámica espiritual dentro de un campo de tensión 
bipolar en el cual un polo viene representado por el significado que 
debe cumplirse y el otro polo por el hombre que debe cumplirlo"

NOOGENO Surgido de lo espiritual

ONTOLOGIA DIMENSIONAL   "Existen dos leyes de la ontología 
dimensional, la primera de las cuales dice : Una misma cosa 
proyectada desde su propia dimensión a otras distintas inferiores, se 
dibuja de manera que las figuras se contradicen(...) La segunda ley de 
la ontología dimensional dice (...) distintas cosas proyectadas desde 
su dimensión a una misma dimensión (no a distintas dimensiones) 
que sea inferior se dibujan de tal manera que ( no son contradictorias 
entre ellas sino) son polivalentes (...)¿Cómo podemos aplicar esto al 
hombre? Bien asimismo el hombre, si se encuentra reducido en su 
dimensión específicamente humana y proyectado al plano de la 
biología y la psicología se refleja de una manera que resulta 
contradictoria Pues la proyección sobre el plano biológico da 
fenómenos somáticos mientras que la proyección sobre el plano 
psicológico da fenómenos psíquicos. A la luz de la ontología 
dimensional, esta contradicción no contradice la unidad humana.

PARALELISMO PSICOFISICO  "Mientras que el paralelismo psicofísico 
es obligado, el antagonismo noopsiquico es facultativo: es siempre 
solo una posibilidad, simple poder: por supuesto un poder al que 
siempre hay que volver a apelar y es el medico quien debe apelar: 
siempre de nuevo se trata de apelar al poder de resistencia del espíritu 
como lo he designado, contra la ___solo aparentemente____poderosa 
psicofisis

PERSONA Desde un principio llamamos persona solo aquello que 
puede comportatse libremente cualesquiera que seran las 
circunstancias. La persona espiritual es aquella parte del hombre que 
puede comfrontarse siempre y en cualquier momento "

*Diez tesis sobre la persona :
1) La persona es un individuo (...) porque es una unidad
2) La persona es una totalidad
3) Cada persona es un ser absolutamente nuevo
4)La persona es espiritual
5)la persona es existencial
6) la persona es yoica
7) No es solo unidad y totalidad en si misma sino que la persona 
brinda unidad y totalidad
8)La persona es dinamica

9) El animal no es persona puesto que no es capaz de trascenderse y 
enfrentarse a si mismo

10) La persona no se comprende a si misma sino desde el punto de 
vista de la trascendencia

POSICION NATURAL DEL HOMBRE     La integracion de su disposición 
vital ( entorno interno ) y su situalción social ( entorno externo)

PRINCIPIO DEL PLACER    El principio del placer no es un principio 
psicológico sino patológico: si alguna vez tiene el valor no es con 
referencia a sucesos normales sino a sucesos psíquicos patológicos.

PSICOLOGISMO    Representa aquel procedimiento científico que ignora 
lo espiritual como dimensión propia

*El psicologuismo trata de extraer del origen anímico de un acto, el 
significado de su contenido espiritual (...) Su principio se basa en que 
proyecta los fenómenos del ámbito espiritual al campo de los 
psicológicos.

REDUCCIONISMO   "¿Que es precisamente el reduccionismo? Puede 
definirse como un procedimiento seudo científico que estudia 
fenómenos humanos y o bien los reduce a fenómenos sub humanos o 
bien los deduce a partir de éstos. El amor por ejemplo sería 
interpretado como la sublimación de impulsos e instintos sexuales que 
comparte el hombre con otros animales"

RELIGIOSIDAD INCONSCIENTE       :" Lo mismo sucede con el hombre 
actuando en el escenario de la vida pero deslumbrado por la 
cotidianidad superficial, vislumbra a pesar de ello y desde siempre-- 
desde la sabiduría de su corazón- la presencia del testigo, del gran 
espectador, aunque invisible, ante el que es responsable de la 
realizaciòn que se le exige de un sentido concreto yu personal de la 
vida"

RESPONSABILIDAD :" el existir es en su más profundo significado, ser 
responsable. Pero al asumir una responsabilidad el hombre se 
somete- libremente a una ley. Responsabilidad significa siempre una 
ligazón de la libertad, un estar ligado a un orden (superior) en el 
sentido de ley. Un estar ligado en este sentido significa ni mas ni 
menos en traducción literal : re-ligio"

*Nosotros hablamos del ser humano como responsable precisamente 
en razón de la libertad natural del hombre . y con relación entre la 
responsabilidad y la libertad manifiesta que la libertad no es solamente 
libertad de sino también libertad para y que asumir la responsabilidad 
significa a aquello para lo cual el hombre es libre

*"La responsabilidad del hombre (...) es una responsabilidad 
encuadrada dentro del carácter peculiar y singular de su existencia, 
como algo único que solo se vive una vez, el existir humanamente 
consiste en ser responsble en vista de la finitud

SENTIDO "¿Que se entiende por sentido? Esta palabra se usa aquí en 
un sentido absolutamente a" ras de tierra "en cuanto que se refiere a lo 
que una situación concreta significa para una persona concreta.

* "El hombre no solo busca - en virtud de su voluntad de sentido- un 
sentido sino que también lo descubre y ello por tres caminos. 
Descubre un sentido en primer término en lo que hace o crea. Ve 
además un sentido en vivir algo o amar a alguien. Y también a veces 
descubre en fin, un sentido incluso en situaciones desesperadas con 
las que se enfrenta desvalidamente "

*No existe ninguna situación en la vida que carezca de auténtico 
sentido. Este hecho debe atribuirse a que los aspectos aparentemente 
negativos de la existencia humana y sobre todo aquella trágica tríada 
en la que confluyen el sufrimiento, la culpa y la muerte, también puede 
transformarse en algo positivo, en un servicio a condición de que salga 
a su encuentro con la adecuada actitud y disposición"

*Ya que cada situación de la vida es única, el sentido de una situación 
ha de ser también único (...) Ha de ser buscado y hallado por uno 
mismo y tal descubrimiento del sentido tal y como ahora lo 
entendemos será incluso posible aun cuando todos los valores 
universales desaparezcan totalmente (...) ¿Como se verifica en realidad 
el descubrimiento del sentido? (...) En lo que se refiere al hallazgo de 
sentido estamos percibiendo la posibilidad de que esté incluido en la 
realidad (...) se trata de la posibilidad de hacer algo en cuanto a una 
situación que se nos enfrenta : de cambiar la realidad si es preciso"

*Existe algo como una premonición del sentido y un presentimiento del 
sentido tambien subyace en la base de la llamada "voluntad de 
sentido" de la logoterapia.

*"Sentidos y valores son razones que mueven a los hombres a actuar 
de un modo u otro. No es solo la creación (correspondiente a la 
capacidad de trabajo) la que puede dar sentido a la existencia (caso en 
el que hablo de realización de valores creadores) ; ni es solo la 
vivencia, el encuentro y el amor ( correspondiente a la capacidad de 
placer o bienestar) lo que puede hacer que la vida tenga sentido, sino 
también el sufrimiento. Mas aun, en este último caso no se trata sólo 
de una posibilidad cualquiera sino de la posibilidad de realizar el valor 
supremo, de la ocasiòn de cumplir el mas profundo de los sentidos"

SITUACION       " La totalidad de las circunstancias sociales que rodean a 
un hombre en cada momento"

SOCIOLOGISMO    "Todo en el devenir humano esa condicionado 
socialmente: el sociologismo no ve mas que esta condicionalidad 
social, ve todo lo humano cercado y encerrado en esta condicionalidad 
hasta tal punto que pierde vista lo verdaderamente humano " "Todo 
sociologismo se basa en último término en un pensamiento 
colectivista"

SUFRIMIENTO     Si cumplimos el sentido del sufrimiento realizamos lo 
mas humano del ser humano, maduramos, crecemos, crecemos mas 
allá de nosotros mismos. Incluso cuando nos encontramos sin 
remedio y sin esperanza, enfrentados a situaciones que no podemos 
modificar, incluso entonces estamos llamados y se nos pide que 
cambiemos nosotros mismos"

*"La vida del hombre también de la del hombre que sufre sigue 
siempre teniendo un sentido (...)
Lo que importa no es tanto que la vida de una persona sé llena de 
dolor o de placer , sino que esta llena de sentido"


SUPRASENTIDO    El problema del sentido de la vida, puede 
interpretarse de diferentes modos. Dejando de lado la problemática " 
finalidad y meta del mundo" o "sentido del destino que nos sale al paso 
o de las cosas que nos suceden" 


Yogacharya Dr. Fernando Estevez Griego
World-wide President of Yoga
Presidente Mundial del Yoga
www.fiy.yoganet.org




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