Swami
En el contexto de las corrientes filosoficas y religiosas de India, el vocablo
sánscrito
swāmī significa literalmente `amo de sí mismo', pero también
significa `señor' o `dueño'.
En letra devanágari se escribe स्वामी
(svāmī), y en español se pronuncia suámi.
Se utiliza como signo de respeto cuando una persona se dirige a un gurú
(maestro
espiritual) y se aplica a los maestros espirituales de diferentes tradiciones y
filosofías,
escuelas u órdenes de diferentes religiones, en especial dentro del hinduismo.
Por lo
general, es un título honorario que se les otorga a maestros de diferentes
doctrinas
(darshanas) que cultivan, por ejemplo el vedanta, el yoga, etc. o bien a
maestros
espirituales que no son religiosos. Existen por este motivo diferentes tipos de
swamis o
mejor dicho diferentes tipos de personas que tienen el título de swami y por
supuesto que
pertenecen a las más variadas escuelas de filosofía y religiones.
El hinduismo está compuesto por varias religiones que son tan diversas como
contrarias
en sus doctrinas. Dentro del hinduismo hay religiones politeístas, monoteístas,
panteístas,
ateas (en sentido limitado, es decir, que algunas pueden reconocer la
existencia de
realidades sobrenaturales), etc. Así como un conjunto de filosofías que abre un
abanico
interminable de posibilidades. Este conjunto de religiones y doctrinas que
conviven entre
sí en una misma civilización tienen de común denominador la tolerancia hacia
toda forma
de creencia o sabiduría ancestral que no sea la suya propia. Algo que por
ejemplo ha
resultado difícil para la civilización europea.
Existe una confusión por parte de varias personas que creen por desconocimiento
y falta
de información sobre las diversas tradiciones de India que un swami es un
monje, o bien
un maestro de yoga, o hasta un sacerdote, lo cual es un error frecuente.
Un swami no es bajo ningún punto de vista un sacerdote hinduista o ministro de
un culto
hindú, lugar este ocupado en la tradición hindú por el bráhmana o sacerdote
hinduista.
Este error nace a partir de que en la India el budismo cuando era la religión
oficial había
florecido con la creación de órdenes monásticas de bikhus (bikshu, o `monjes')
que se
caracterizaban por ir vestidos de naranja u ocre. En primer lugar un monje no
es
necesariamente un sacerdote, ni tampoco tiene por qué ser religioso. Un
sacerdote, por el
contrario, está definido por su supuesta comunicación con el mundo de lo
divino, y puede
tener pareja o no según su religión. Si bien el budismo es una filosofía de
vida más que
una religión pues no cree en la existencia de Dios ni en un Dios creador del
Universo
que a su vez fuera su regente por lo general se lo concibe como una religión.
Contenido [ocultar]
1 Shankará Acharya y la fundación de las órdenes tradicionales
2 Votos de los sanyas
3 Otros swamis
4 Vestimenta
5 Enlaces externos
Shankará Acharya y la fundación de las órdenes tradicionales [editar]
Shankará integró los conceptos del vedismo, brahmanismo, budismo y shivaísmo
para
establecer las bases de su reforma del hinduismo. Para esto copió exactamente
el modelo
budista de monacato para fundar, en el año 770, diez órdenes de monjes de la
religión
shivaíta, a la que pertenecía, creando para las mismas sus respectivas reglas.
Esas órdenes (maths), estaban integradas por dasnamis saniasi (esta última
palabra
significa `completo renunciante') A estas órdenes las llamó:
Arana
Ashrama
Bharati
Giri
Parvati
Puri
Sagara
Saraswati
Tirtha y Vanam.
Actualmente se acepta a Shankará como una encarnación del propio Shiva.
Los monjes dasnamis de Shankará dentro del shivaísmo pertenecían a la escuela
advaíta
(monista) del vedanta. En la actualidad, muchos de los antiguos monjes dasnamis
de
Shankará han dado paso a lo que podríamos llamar un "protestantismo" dasnamis,
ya que
han dejado el monacato y permanecen casados, esto ocurre en especial en los
casos de los
dasnamis Saraswati, Giri y Puri.
Estos monjes en la antigüedad en un principio tenían cuatro Shankarácharyas o
Pontífices
hindúes shivaítas que luego pasaron a ser cinco y posteriormente quince.
Estos pontífices rigen a los monjes shivaítas dasnamis de cada una de las
órdenes
monásticas dasnami dentro del shivaísmo de origen dravida o del sur del India,
que por lo
general reciben el título honorario de Swami.
Estos monjes enseñan el yoga vedanta, a diferencia del shivaísmo de Cachemira.
Shankará nunca creo una orden llamada de swamis, así como sus principales
sucesores no
usaron en general el nombre de swami que se aplicó posteriormente como signo de
respeto, como sucedió en el jainismo.
Paralelamente en el norte de India, en los Himalayas, existe una tradición
monista (similar
al vedanta advaíta), el mencionado shivaísmo cachemir, que tiene varios
maestros
espirituales que son llamados swamis pero al enseñar el trika yoga o yoga
tántrico, que
utiliza el sexo como vía a la iluminación, son siempre casados.
El shivaísmo de Cachemira se basa en los Shiva Sutras (Escrituras de Shiva) y
en otros
textos llamados Agamas o Tantras. Su visión es bastante alejada a la idea de
favorecer la
creación de monasterios o de órdenes de monjes. Más bien se hace hincapié en
que un
maestro espiritual debe tener siempre una consorte.
Esto ha llevado tal vez a que la mayoría de las personas que ostentan el título
de "swami"
sean en la actualidad casadas.
Más antiguos que los shivaítas dasnamis y sus primos los cachemires son los
jainistas.
Seguidores de Mahavira, contemporáneo de Buda y Lao Tse. Sus maestros reciben
el título
de "Swami" y, en la escuela de los esvetambaras, se visten de blanco.
Posteriormente, dentro de la religión vaishnava (la de los devotos de Vishnu),
se
conformaron, siguiendo el ejemplo shivaíta de Shankará, las órdenes de goswamis
(monjes vishnuitas y/o krishnaitas).
Existen actualmente los swamis de religión hinduista que por supuesto no son
dasnamis
shivaítas ni están regidos por los Shankarácharyas. Los monjes y sacerdote
vaishnavas son
regidos por los Madhvacharyas o por Ramanujacharya que son sus Pontífices
hindúes
vaishnavas.
Existen además los Suddha Swamis (vishnuitas narayanistas) una fraternidad y
orden
creada por Swami Subramanya, fundador real del Suddha Dharma Mandalam y
continuada
por su sucesor Swami Sevananda (suddha) en América, quien luego creo además de
la
orden suddha, la orden de los sarva swamis una orden filosófica, y quienes no
están
emparentados directamente con los seguidores de Shankará, Ramajuna, Madva
Jainistas o
shivaítas cachemires.
En ambos casos estos maestros espirituales siempre estaban casados pudiéndose
incluso
divorciar, como ocurrió con varios de ellos y recibiendo siempre en cada caso
el título
honorario de swami.
Votos de los sanyasis
Quienes se unen a esta orden monacal de los renunciantes dasnamis fundados por
Shankará generalmente son llamados swamis. Shankará no fundó una orden de
swamis
sino diez órdenes de monjes shivaístas o saivas llamados advaíta vedanta
dasnami
sannyasin. Esto monjes shivaítas-advaítas realizan votos de renuncia y celibato
(soltería),
pero, como se dijo más arriba, no necesariamente castidad. El antiguo voto de
castidad de
los dasnamis era muy parecido al de los monjes y sacerdotes católicos, pero al
igual que
ha pasado en el cristianismo con los sacerdotes ortodoxos o anglicanos, los
dasnamis
dentro de shivaísmo en su mayoría se han casado o tienen parejas permaneciendo
solteros. Los votos consisten entonces en "renunciar al mundo", esto es, no
mantener
pertenencia ("apego") de ningún bien material y no aspirar a tener nada. Los
dasnamis no
son sacerdotes o brahmines hinduistas, sino siempre shivaítas, y están guiados
por sus 20
pontífices o Shankarácharyas, de los cuales cinco son los más antiguos y
tradiciones. Los
monjes de esta orden dasnami pierden sus nombres de pila y lo cambian por el de
un
nombre espiritual hindú, que es puesto por su maestro espiritual en una
iniciación o
diksha guru que al darle la iniciación, que casi siempre se relaciona con
alguna deidad
hindú o algún atributo espiritual o intelectual. Muchos dasnamis agregan a su
nombre el
sufijo "ananda" o "anand", que significa en sánscrito "felicidad en el nombre
otorgado por
la iniciación". Pero este requisito no es necesario y está cayendo en desuso.
Los dasnamis
pueden utilizar el término "swami" al igual que los shivaítas cachemires o
jainistas. De
hecho, algunos monjes no usan el nombre "swami", a pesar de que lo son, tal es
el caso
de los miembros monásticos de [[Self-Realization Fellowship], que prefieren ser
llamados
"hermanos" (brother), tal como el Hermano Bimalananda, o el Hermano Anandamoy.
Autor Swami Maitreyananda
