Questa discussione sullo "strumento" referendario, e su quel ferrovecchio della 
costituzione della repubblica fondata sul lavoro (???), la trovo un po' 
dannosa: si rischia veramente di guardare il dito e non la luna.
Mi pare molto interessante il punto di vista culturale/politico-culturale da 
cui parte Ida Dominijani sul manifesto di oggi, utile peraltro a interpretare 
anche molte altre vicende su cui si sta sbandando un po' tutti.

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il manifesto - 14 Giugno 2005

Dopo la caduta
IDA DOMINIJANNI

Quindici anni e pi� di spoliticizzazione della societ� italiana precipitano in 
quella cristallina cifra del 25,9% di cittadini e cittadine italiani che hanno 
ritenuto utile esprimersi sulla legge sulla procreazione assistita. Cifra 
cristallina, e sconfitta cristallina per chi, noi compresi, aveva creduto nel 
referendum non solo per correggere una pessima legge, ma anche per imporre 
all'attenzione pubblica un tema importante e i suoi importanti risvolti 
politici. Tecnicamente, sarebbe stato meglio attendere che la legge venisse 
bocciata - come prima o poi accadr� - da una pronuncia della Corte. 
Tatticamente, sarebbe stato meglio affidarsi al solo quesito abrogativo 
complessivo, quello proposto dai radicali e bocciato dalla Consulta, pi� chiaro 
e pi� comunicabile dei quattro quesiti parziali, troppo oscuri e troppo 
tecnici. Ma ormai non � questo il punto. E non � nemmeno l'usura dello 
strumento referendario, che pure c'� e pure domanda una riforma, ma non pu� 
diventare un alibi - l'ennesimo alibi da ingegneria istituzionale - per non 
leggere pi� spietatamente il risultato. Il punto � che la valenza generale, 
culturale e politica, del referendum non � passata nell'opinione pubblica, che 
evidentemente l'ha vissuto come una marginale consultazione su una questione di 
pochi e per pochi (fatti loro), o peggio, come un sibillino regolamento di 
conti interno alle due coalizioni che si contendono il governo del paese. Il 
che vuol dire per� che il fronte referendario non � riuscito a comunicare 
nemmeno al suo elettorato di riferimento l'importanza dirimente delle poste in 
gioco che la materia della procreazione assistita trascinava con s�: libert� 
personali, laicit� dello Stato, qualit� della legiferazione, statuto della 
maternit�, della paternit� e della famiglia, rapporto fra politica, scienza e 
diritto nel governo della vita. S'era gi� visto del resto negli otto anni di 
iter della legge: a sinistra mancava un discorso all'altezza della sfida 
bioetica, non subalterno al moralismo cattolico e non ossessionato dalla 
contrapposizione o dalla mediazione con le gerarchie vaticane.

E' in questo vuoto che i fondamentalismi attecchiscono, non solo in Italia; � 
in questo vuoto che le �guerre culturali� prosperano, seminando certezze 
sull'Embrione, la Vita, Frankenstein, e gettando nel discredito l'intera 
tradizione critica della modernit�. Non � l'antico conflitto fra laici e 
cattolici, Repubblica e Vaticano, Peppone e Don Camillo. E' una nuova mappa 
delle appartenenze in cui il tradizionalismo cattolico si salda con la 
rivoluzione conservatrice dei teo-con: una miscela aggressiva che consente alla 
Cei di cantare vittoria contro �l'assioma modernizzazione-secolarizzazione�, 
spalleggiata dai nuovi intellettuali atei che recitano cinicamente il Verbo di 
Dio.

L'America che ha premiato Bush � arrivata in Italia? Si direbbe di s�, ma con 
molta convinzione in meno e molta indifferenza in pi�: l� si contavano voti con 
le percentuali di partecipazione in salita, qui contiamo astensioni con i 
quorum in discesa. Il nuovo fondamentalismo germoglia nel deserto dell'apatia e 
del disincanto. Malgrado la convinzione spesa nella campagna referendaria dalle 
principali testate nazionali della carta stampata, segno inequivocabile di una 
rottura allarmante nel circuito di formazione dell'opinione pubblica, forse 
ormai irreversibilmente prigioniera dell'audience televisiva. E segno altres� 
di una crisi di rappresentazione, prima che di rappresentanza, della societ�, 
diventata imperscrutabile nei suoi umori e nelle sue oscillazioni. Quand'� 
cos�, � da un paziente lavoro culturale che la politica deve ripartire: 
preoccupandosi di incollare le parole all'esperienza, prima che i leader alle 
sigle di partito e di coalizione. 


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