Yang tidak bermoral ialah siapa yang berkuasa, karena kehidupan jutaan anggota masyarakat lapisan bawah makin sudah dari hari kehari.
On Sat, Jul 31, 2021 at 1:24 AM Chan CT <[email protected]> wrote: > Tidak Bermoralnya Perdebatan Angka Kematian Covid-19 > *R53 * <https://www.pinterpolitik.com/author/r53-203>*- Thursday, July > 29, 2021 23:00* > > > https://www.pinterpolitik.com/in-depth/tidak-bermoralnya-perdebatan-angka-kematian-covid-19 > *Foto: Nasional Tempo.co* > > *6 min read* > > *Telah sejak lama, berbagai pihak memperdebatkan angka kematian Covid-19 > di Indonesia. Ada yang menyebut buruk karena lebih tinggi dari Singapura. > Ada pula yang menyebut masih lebih baik karena lebih rendah dari Inggris. > Bermoralkah perdebatan semacam ini?* > ------------------------------ > > *PinterPolitik.com* <https://www.pinterpolitik.com/a> > > *“One death is tragedy; one million is a statistic.” – Joseph Stalin, > pemimpin kedua Uni Soviet* > > Di tengah keterbatasan, Vino, seorang anak berusia 10 tahun harus > mendapati dirinya akan hidup sendiri. Kedua orang tuanya telah meninggal > tepat pada hari raya Idul Adha karena Covid-19. Jika sang ibu masih hidup, > Vino mungkin akan menjadi kakak. Ibunya, Lina, tengah hamil saat itu. > > Vino adalah segelintir cerita yang beruntung terangkat ke permukaan. > Seperti fenomena gunung es, di luar sana terdapat Vino-Vino lainnya, yang > mungkin tidak akan pernah kita ketahui. > > Cerita Vino, anak yang sekarang sebatang kara ini mungkin terdengar pilu. > Namun, bagaimana jika ceritanya disatukan bersama ribuan Vino lainnya dan > menjadi statistik? Persoalan ini yang tengah menjadi perdebatan warganet. > > Ya, mereka tengah sibuk membandingkan statistik kematian Covid-19 di > Indonesia dengan di negara lain. Mereka yang membandingkan dengan > Singapura, akan mengatakan kasus kematian di Indonesia begitu buruk. Ini > berbanding 90.552 dengan 37 kematian. > > Namun beda halnya dengan mereka yang membandingkan dengan Inggris. Selaku > negara yang berpenduduk 55,9 juta jiwa, kematian Covid-19 di Inggris justru > menembus angka 114 ribu kasus. Sementara Indonesia yang penduduknya jauh > lebih besar bahkan belum menyentuh angka 100 ribu kasus. > > *Baca Juga: Bilal, Jokowi dan Negara Penjaga Malam > <https://www.pinterpolitik.com/in-depth/bilal-jokowi-dan-negara-penjaga-malam>* > > Seperti ungkapan Joseph Stalin di awal tulisan, “satu kematian adalah > tragedi; satu juta kematian adalah sebuah statistik”. Ribuan kasus kematian > Covid-19 tampaknya tengah dilihat sebagai statistik semata. > > Terkait hal ini, Menteri Agama (Menag) Yaqut Cholil Qoumas memberikan > pernyataan penting. "Semua elemen bangsa harus kompak, bersatu dan > melakukan langkah yang saling dukung dan terpadu untuk menyelamatkan nyawa > rakyat yang bukan hanya sekadar angka-angka statistik," begitu ungkapnya > pada 22 Juli. > > Ya, seperti kata Gus Yaqut, “bukan sekadar angka-angka statistik”. > Kematian Covid-19, entah itu mencapai 100 ribu kasus, ataupun tidak > mencapai 100 kasus sekalipun, adalah kehilangan nyawa. > > Lantas, mengapa warganet justru disibukkan dengan perdebatan membandingkan > statistik semacam itu? > *Melihat Wajah Penderitaan* > > Pemikiran filsuf Prancis, Emmanuel Levinas sangat tepat kita gunakan untuk > menjawab pertanyaan tersebut. Karena penggunaan pemikiran Levinas pula, > tulisan ini menggunakan kata “moral” sebagai judul. > > Levinas memberikan kita penjelasan penting terkait salah satu *big > question* umat manusia, bagaimana moral bisa terbentuk atau dirasakan > manusia? Dalam bukunya *On Thinking of the Other*, Levinas memberi > jawaban mengejutkan. Kematian adalah apa yang membuat manusia merasakan > moralitas. > > Ketika kita membahas moralitas, pada dasarnya yang kita maksud adalah > *responsibility* dengan orang lain (*the other/*yang lain). Kita tidak > memukul orang asing di tengah jalan hanya gara-gara sedang emosi karena > kita merasa bertanggung jawab untuk tidak menyusahkan orang lain. > > Kematian, adalah fakta tak terelakkan dari kehidupan manusia. Menurut > Levinas, pertanggung jawaban terhadap *the other* akan terjadi apabila > kita menyadari tentang kematian. Kita sadar, bahwa manusia yang lain adalah > entitas yang bisa menderita. Mereka akan mengalami kematian. Mereka adalah > kehidupan yang dapat merasakan rasa sakit. > > Nah sekarang pertanyaannya, bagaimana kita bisa melihat rasa sakit > tersebut? Apakah dengan refleksi mendalam? Tidak. Kita mengetahuinya > melalui wajah orang lain. Kita dapat melihat kesedihan, penderitaan, > amarah, dan rasa putus asa dari wajah seseorang. > > Penekanan ini kemudian melahirkan istilah *face-to-face relation* dari > Levinas. Pertanggung jawaban terhadap orang lain terjadi karena adanya > relasi antar wajah. > > David Campbell, Ken McPhail, dan Richard Slack dalam tulisannya *Face > work in annual reports: A study of the management of encounter through > annual reports, informed by Levinas and Bauman* menggunakan pemikiran > Levinas tersebut untuk memberikan saran menarik. > > Menurut mereka, laporan-laporan korporasi telah mengarah pada > dehumanisasi. Laporan-laporan tersebut hanya dibaca sebagai statistik. > Apakah performa karyawan menunjukkan angka sepuluh atau hanya angka delapan. > > Melihat karyawan sebagai statistik membuat para petinggi perusahaan kerap > melakukan kebijakan yang terkesan “bodo amat”. Perasaan para karyawan > bukanlah variabel dalam mengambil kebijakan. > > *Baca Juga: Mengapa Luhut Klaim Covid-19 Terkendali? > <https://www.pinterpolitik.com/in-depth/mengapa-luhut-klaim-covid-19-terkendali>* > > Atas lumrahnya fenomena tersebut, Campbell dan kawan-kawan memberikan > saran agar laporan perusahaan menampilkan wajah dari karyawan-karyawannya. > > Harapannya? Tentu saja agar para petinggi perusahaan tidak melihat > karyawannya sebagai sebuah statistik, melainkan sebagai manusia yang dapat > merasakan rasa sakit. > > Artikel Abraham Utama yang berjudul* Covid-19: Wajah para korban > meninggal di Indonesia akibat virus corona - 'Mereka bukan sekadar data > statistik'* di BBC Indonesia pada 30 Desember 2020, tampaknya > terinspirasi dari gagasan *face-to-face relation *Levinas. > > Dalam artikelnya, Abraham tidak hanya menghadirkan cerita-cerita mereka > yang kehilangan keluarga akibat Covid-19, tapi juga menampilkan wajah-wajah > (foto) dari mereka yang telah tiada. > > Salah satunya adalah Abidah. “Hidupku hancur. Masih di bawah umur, > kehilangan orang tua, dan waktu itu masih harus berjuang untuk sembuh > karena aku juga positif Covid-19. Berat sekali. Aku hampir mencoba bunuh > diri,” begitu kenangnya. > > > *Anonimitas Media Sosial* > > Ilmuwan politik Amerika Serikat (AS) Francis Fukuyama dalam bukunya *Identity: > The Demand for Dignity and the Politics of Resentment* memberikan > perhatian khusus terhadap perkembangan media sosial karena dapat mengancam > kohesi sosial. > > Di satu sisi, media sosial memang menjadi pengejawantahan nilai-nilai > demokrasi, setiap orang dapat mengekspresikan suaranya. Namun di sisi lain, > media sosial justru telah mempertebal polarisasi di tengah masyarakat. > > Dengan sifat anonimitas di media sosial, berbagai pihak merasa bebas > menyuarakan apa pun. Mereka tidak jarang menghardik, menghakimi dengan > kejam, hingga memberikan fitnah hanya dalam beberapa ketikan jari. > > Alih-alih menjadi wadah hangat mewujudkan nilai-nilai demokrasi dan > dialog, media sosial justru menjadi wadah-wadah kebencian dan peluapan > emosi terdalam manusia. > > Mengacu pada Levinas, *face-to-face relation *jelas tidak terjadi di > media sosial. Tidak terjadi dialog antar identitas. Sifat anonimitas telah > membuat seseorang seolah terbebas dari pertanggung jawaban dengan orang > lain. > > Karena identitasnya tidak diketahui, mereka merasa bebas mengatakan apa > pun. Tidak peduli perasaan orang lain, bahkan diniatkan untuk membuat > konfrontasi. Mereka suka dengan keributan. > > Sikap anonimitas dan ketiadaan *face-to-face relation *ini lah yang > membuat berbagai warganet dengan mudahnya membandingkan angka kematian > Covid-19 di Indonesia. Mereka dapat mengatakan buruk ketika membandingkan > dengan negara yang lebih rendah, tapi mengatakan baik ketika membandingkan > dengan negara yang lebih tinggi. > > Mereka melakukan perbandingan tersebut tanpa membayangkan wajah-wajah > sedih keluarga korban. Mereka tidak memikirkan Vino, ataupun Abidah yang > kehilangan orang tuanya. Mereka tidak membayangkan rasa sakit mereka. > > *Baca Juga: Covid-19, Politik Ketakutan, Siapa Menang? > <https://www.pinterpolitik.com/in-depth/covid-19-politik-ketakutan-siapa-menang>* > > Yang ada hanyalah kematian yang merupakan angka-angka statistik. Kembali > mengutip Joseph Stalin, kematian satu juta jiwa adalah sebuah statistik. > (R53) > > -- > Anda menerima pesan ini karena berlangganan grup "GELORA45" di Google Grup. > Untuk berhenti berlangganan dan berhenti menerima email dari grup ini, > kirim email ke [email protected]. > Untuk melihat diskusi ini di web, kunjungi > https://groups.google.com/d/msgid/gelora1945/9FF3D79CC0674698802A56FA3647400A%40A10Live > <https://groups.google.com/d/msgid/gelora1945/9FF3D79CC0674698802A56FA3647400A%40A10Live?utm_medium=email&utm_source=footer> > . > -- Anda menerima pesan ini karena Anda berlangganan grup "GELORA45" dari Google Grup. Untuk berhenti berlangganan dan berhenti menerima email dari grup ini, kirim email ke [email protected]. Untuk melihat diskusi ini di web, kunjungi https://groups.google.com/d/msgid/gelora1945/CAGjSX2DYz7ZBgWgZe5Z1WXoywUHkoLLDE57iZrAZO_Pxc0rp1A%40mail.gmail.com.
