... Ahok tidak berdusta saat mengatakan bahwa Andi Baso Amir adalah adik kandung dari Jenderal (Purn) M. Jusuf. Karena jika dilihat dari silsilahnya, hubungan antara kedua tokoh Bugis itu adalah saudara satu ayah berlainan ibu. Secara nasab, anak-anak yang berasal dari satu ayah tapi beda ibu memang masih dihukumi sebagai saudara kandung. ......Friday, 16 December 2016, 16:49 WIB Ahok tidak Berdusta, Tapi....
Red: Agus YuliantoAntara/Tatan SyuflanaGubernur DKI Jakarta nonaktif Basuki Tjahaja Purnama atau Ahok REPUBLIKA.CO.ID, Oleh: Wartawan Republika, Ahmad Islamy Jamil Dalam sidang perdana kasus dugaan penodaan agama di Pengadilan Negeri Jakarta Utara, Selasa 13 Desember lalu, Ahok tidak berdusta saat mengatakan bahwa Andi Baso Amir adalah adik kandung dari Jenderal (Purn) M. Jusuf. Karena jika dilihat dari silsilahnya, hubungan antara kedua tokoh Bugis itu adalah saudara satu ayah berlainan ibu. Secara nasab, anak-anak yang berasal dari satu ayah tapi beda ibu memang masih dihukumi sebagai saudara kandung.Bahkan, bila ditinjau dari hukum mawaris pun, Andi Baso Amir dan Jenderal (Purn) M. Jusuf juga memiliki peluang untuk saling mewarisi harta. Asalkan antara satu dan lainnya tidak berstatus mahjub alias terhalang oleh kelompok laki-laki dari furu'u dan ushulu al-mayit (untuk mengupas soal ini secara detail membutuhkan pembahasan tersendiri). Yang jelas, ada pemahaman keliru ketika masyarakat berasumsi bahwa Andi Baso Amir adalah saudara tiri Jenderal (Purn) M. Jusuf. Hubungan keduanya lebih tepat disebut ‘saudara kandung seayah’.Sementara, yang dikatakan saudara tiri itu adalah saudara berlainan ayah dan juga beda ibu. Misalkan, ada seorang duda bernama A punya anak laki-laki bernama B dari mantan istri bernama C. Si A ini lalu menikahi janda D yang sudah memiliki seorang anak laki-laki bernama E dari bekas suami berinisial F. Nah, hubungan si B dengan si E itulah yang disebut saudara tiri, disebabkan adanya ikatan perkawinan antara A dan D. Dengan begitu, si B jadi anak tirinya si D, sedangkan si E jadi anak tirinya si A. (Mudah-mudahan penjelasan bertele-tele seperti ini cukup bisa dipahami pembaca, daripada saya mengganti nama mereka semua dengan kata ‘Anu’). Terlepas dari soal-menyoal hubungan persaudaraan di atas, penyebutan nama Jenderal (Purn) M. Jusuf oleh Ahok dalam sidang Selasa (13/12) lalu, dalam penilaian saya adalah sebuah pencatutan. Kalaupun mantan bupati Belitung Timur itu memang sudah diangkat 'anak' oleh Andi Baso Amir, tak lantas membuat dia bisa seenaknya menyeret-nyeret nama orang lain dalam pusaran kasus hukum yang tengah dihadapinya. Selain tidak beretika, tindakan semacam itu hanya menambah blunder di mata publik. Wajar bila kemudian keluarga almarhum Jenderal (Purn) M. Jusuf menjadi tidak nyaman dengan manuver Ahok tersebut. Apalagi, menurut Andi Hery Iskandar (keponakan kontan dari M. Jusuf), sang jenderal semasa hidupnya tidak mengenal dan tidak pernah sekali pun bertemu dengan Ahok.Dalam studi komunikasi politik, dikenal istilah 'Image Restoration Theory' atau 'Teori Pemulihan Citra' yang digagas oleh William Benoit. Intisari dari teori ini, mengutip Budi Purnomo Karjodihardjo (2015), mengungkapkan bahwa seseorang yang telanjur memiliki citra buruk di mata publik bakal berusaha menutupi kesalahannya dengan menggunakan beberapa cara atau strategi. Di antara strategi-strategi itu adalah denial (penyangkalan), shifting the blame (mengalihkan kesalahan kepada orang lain), dan good intention (menyatakan bahwa suatu tindakan atau ucapannya berawal dari niat yang baik, tanpa maksud jelek). Ada lagi strategi reducing offensiveness of event, yaitu berusaha menutupi kesalahan dengan mengutip tindakan-tindakan positif yang sudah dilakukan di masa lalu dengan harapan bisa diterima publik dengan baik. Cara berikutnya adalah attack accuser, yakni menyerang kredibilitas yang menuduh sehingga perhatian publik pun akhirnya beralih kepada si penuduh. Jika ditelaah menggunakan pendekatan di atas, semua strategi yang yang dikemukakan Benoit tersebut dapat ditemukan di hampir semua paragraf nota keberatan Ahok yang dibacakan pada sidang Selasa (13/12) lalu. Mulai dari penyangkalannya terhadap tuduhan jaksa (denial), menyebut tidak ada niat untuk menista umat Islam (good intention), hingga mengalihkan kesalahan kepada orang-orang yang dia sebut ‘oknum elite pengecut’ (shifting the blame). Soal siapa sebenarnya aktor yang dia labeli dengan cap pengecut itu, mungkin hanya Ahok dan timnya yang tahu. Selanjutnya, dalam nota keberatan yang sama, Ahok juga membeberkan berbagai ‘kebaikan’ yang pernah dia lakukan di masa lalu, seperti membangun masjid di Belitung Timur dan Jakarta, mengumrahkan para marbut, hingga menyerahkan hewan kurban saat perayaan Idul Adha. Karakteristik yang tercermin dalam ungkapan-ungkapan tersebut, lagi-lagi sama persis dengan strategi pemulihan citra yang disampaikan Benoit (reducing offensiveness of event). Tidak perlu dibantah, Ahok kini memang tengah berusaha keras memulihkan kembali reputasinya yang sudah telanjur hancur oleh isu penistaan agama. Ahok bahkan tidak segan-segan mencatut nama besar mantan panglima ABRI, Jenderal (Purn) M. Jusuf, untuk mendulang kembali simpati publik sambil mereparasi citranya yang sudah amburadul tersebut.Dugaan saya, gubernur DKI Jakarta nonaktif itu tidak bakal menyia-nyiakan kesempatan untuk bermain peran victim dalam persidangan lanjutan di PN Jakarta Utara yang akan datang. Apalagi jika proses peradilan itu disiarkan secara langsung (live) di beberapa stasiun TV nasional, lengkap sudah sarana kampanye gratis untuk Ahok!
