Bung Jo,
Ya benar, tentara Mongol bisa hidup seminggu hanya dari susu kering yang
dilarutkan dalam air.
Kalau perlu mereka menyembelih kuda2nya yang sudah terluka dan tak dapat
dipakai berperang
lagi. jumlah kudanya ditaksir antara 4 hingga 16 kali jumlah tentaranya.
Yang penting justru logistik
untuk kudanya rumput dan air. Tentara Mongol dapat bergerak cepat, tiap
kali ganti kuda yang sudah lelah,
Di samping itu bisa memanah lebih jauh dari tentara Tiongkok, pakai tenaga
kaki juga ?
Kota2 Tiongkok banyak yang langsung menyerah karena ancaman. Satu saja yang
melawan, seluruh penduduk
kota dibunuh.
https://www.worldhistory.biz/sundries/14552-the-logistics-of-the-mongol-conquests.html
The Logistics of the Mongol Conquests
It seems to have been the practice of the tribal Mongols to fight only when
their horses were well fed. The Secret History tells of the consternation
of Genghis’ men when they learned of an impending Naiman attack while they
were out hunting. ‘Many of them said: “Our geldings are lean, what can we
do now?”’ Clearly, horses which were in good enough condition for the hunt
were not necessarily considered fit for war. But the quantities of grass
needed to keep an army’s mounts in prime condition were enormous. This
question has been studied by several modern scholars in pursuit of a lively
debate about the role of logistics in setting limits to the Mongol
conquests. Morgan has been among those who argue that it was shortage
of pasture rather than the military resistance encountered that prevented
the Mongols overrunning Syria, and the same argument has been applied to
Subotei and Jebei’s Black Sea campaign, and to Genghis’ own abortive
incursion into India. Professor Smith has produced some detailed
calculations in support of this thesis. Starting with an estimate for a
large Mongol army of 60,000 men and allowing five horses per man, it would
have been necessary to find pasture for 300,000 horses. This does not allow
for the herds of sheep and goats that also accompanied Mongol armies, of
which the fourteenth-century Mamluk source al-Umari says that there could
be as many as thirty per man. These would eventually be slaughtered
and eaten during the course of a campaign, but without its horses a Mongol
army was effectively helpless. Smith calculates that each horse would have
required on average 9.33lbs of grass a day, which - taking the productivity
of good Central Asian pasture land as 534lbs per acre per year - would mean
that 300,000 horses would consume the grass over an area of about
eight square miles every day. Water could also be a problem; assuming that
a horse needs five gallons a day, of which half might be obtained from
fresh grass, the theoretical 60,000-man army would consume at least
three-quarters of a million gallons per day. A major river could cope with
this demand, but the flow of most Central Asian and Middle Eastern rivers
varies dramatically with the seasons, and would probably fall to inadequate
levels during the summer and autumn. On this basis it would clearly be
impossible for a Mongol army to remain very long in one place, even in
well-watered grazing country, while the lower productivity of more arid
regions might prevent campaigning by large armies altogether.
It is certainly important to bear these constraints in mind when
considering the movements of Mongol armies, and especially those
inexplicable withdrawals which often confused contemporaries. For example,
the Egyptians appear to have thought that Hulegu’s withdrawal from Baghdad
to Azerbaijan in 1261 was permanent, encouraging their puppet Caliph to
risk a counter-attack, when in fact he was simply migrating in search of
grazing just as a Mongolian community would do in peacetime. Marco Polo,
writing forty years later, says that the Mongols in the Middle East were
still following the same route, concentrating in Azerbaijan for the summer
grazing, then moving to the warmer lowlands of Iraq in winter. In the
1250s the Armenian King Haithon went so far as to reassure the Crusaders in
Palestine that the Mongols were no threat to them as they had only entered
the region in search of grass for their horses. But Amitai-Preiss has
argued convincingly that the problem of shortage of grazing has been
exaggerated. One factor is that the Mongol expeditionary forces were often
smaller than their enemies believed. We have seen that Genghis’ entire
army at its peak numbered around 129,000 men, and although non-Mongol
auxiliaries are not included in this total, these units would not generally
have had the great horse herds that consumed the bulk of the supplies. Most
campaigns were probably conducted with a fraction of this total, and even
where very large armies were required to cross unproductive regions - as
during the crossing of the Gobi in 1211 - they could have moved in separate
columns, only concentrating when they reached more fertile country where
opposition would be expected. The number of horses accompanying each
trooper is also uncertain, and may well have varied according to the
supply situation. One version of Marco Polo’s Travels claims that
there were as many as eighteen per man, but Sinor favours an average of
three or four. More significantly, the conquered areas could usually be
counted on to supply other fodder than grass. Genghis, when he entered
Bokhara, scandalised the religious community by ordering the receptacles in
the great mosque to be cleared of their sacred books and filled with grain
for his horses. Amitai-Preiss cites the example of Aleppo in 1281,
whose inhabitants fled on the approach of a Mongol column, and ‘abandoned
crops, granaries and foodstuffs’, and also points out that the Mongols
would have had no reservations about letting their beasts graze in standing
crops, or encroach on the pastures of local nomads. The same writer goes on
to estimate that in the early twentieth century northern Syria was home to
around 80,000 Bedouin nomads, which implies that a force of that
size should have been able to support itself in a similar area of
rather poor pasture, at least for the duration of a campaign.
At times it may nevertheless have been necessary for Mongol armies to
employ emergency measures to solve their supply problems. Horses will in
fact eat a wide variety of foods if necessary, including tree branches and
even meat, and slaughtering some of the remounts would certainly have
been preferable to seeing the entire herd starve. John de Plane Carpini and
Marco Polo both report that the men themselves could subsist for up to ten
days without having to stop to cook food. They survived mainly on dried
milk, which was mixed with water and reconstituted into a liquid as they
rode by the constant motion. They would supplement this with blood
drawn from the veins of their horses, and occasionally with meat boiled in
the stomach of the animal it came from. Some hostile sources accused the
Mongols of resorting to even more drastic expedients. Matthew Paris,
writing long afterwards about the invasion of Europe in 1241, repeated
rumours that they were cannibals, who feasted on human corpses ‘as if they
were bread’, and saved the most succulent young women for their
officers. Carpini relates an equally unlikely tale that in 1214, during
the invasion of north China, Genghis’ armies were so short of food that he
had to order them to kill and eat one in every ten of their own number.
Evidently the atmosphere of terror surrounding the Mongols was such that
there were people prepared to believe them capable of anything.
As far as other military supplies were concerned, we have evidence for some
sort of centralised network which could supply the troops with equipment
for particular conditions likely to be encountered on campaign. For
example, according to the Secret History Dorbei Doqshin’s men, who had been
ordered to cut their way through the forest to surprise the Tumads
during the campaign of 1216, took with them ‘axes, adzes, saws, chisels and
other tools’. And Rashid ud-Din says that the men serving in Hsi Hsia in
the unusually cold winter of 1225 to 1226 were provided with special
sheepskin coats, and their horses with felt coverings. Unfortunately the
details of the sophisticated supply department which must have been
necessary to procure such items in the necessary quantities and ship them
to where they were needed have not been recorded.
Pada tanggal Min, 9 Des 2018 pukul 22.55 b...@yahoo.com [GELORA45] <
GELORA45@yahoogroups.com> menulis:
> Sangat menarik dari penelitian akademik dari "Biological Evolution"
> tentang kenapa tentara Tiongkok yg sepuluh kali lebih banyak bisa
> dikalahkan oleh tentara Mongol.
>
> Sebelum menjadi bangsa Tiongkok, lebih dari 5000 tahun yg lalu,
> penduduknya yg asalnya dari Afrika seperti semua manusia ("homo sapiens")..
> Homo sapiens/HS adalah evolusi genetik (= telah bisa dibuktikan dari
> perubahan DNA melalui proses mutasi) dari "homo erectus" (keturunan dari
> kera yg bisa berjalan dgn "berdiri"). Mula2 HS hidupnya dari berburu dan
> maka makannya adalah daging/protein. Sebagian dari HS migrasi kedaerah yg
> sekarang adalah menjadi negara Tiongkok. Mereka/HS ini yg pertama menemukan
> pertanian beras/padi/rice didaerah sungai Jangzte yg subur. Dengan adanya
> beras yg banyak mengandung gula/carbohydrate daripada daging/protein, HS yg
> di Tiongkok ini otaknya berkembang dengan cepat dan menjadi lebih besar.
> Dari pembesaran otak ini, maka HS di Tkk bertambah pintar (dibanding dgn HS
> di negara2/daerah pada masa itu, yg masih tergantung dari
> pemburuan/daging/protein), maka dari itu terjadi kultur yg tinggi di Tkk
> mulai 5000 yg lalu. Kenapa bisa terjadi pembesaran otak dalam proses
> evolusi biology? Karena otak adalah satu organ yg paling memerlukan energi
> yaitu dari gula/carbohydrate. Dan protein tidak bisa memberi "makanan" yg
> cukup dalam evolusi biology seperti carbohydrate.
>
> Sampai sekarang kalau otak dari manusia diukur besarnya, orang Oriental
> adalah yg mempunyai otak terbesar, sesudahnya orang Putih dan orang
> Hitam/Afrika yg mempunyai otak paling kecil (penelitian anthropology dari
> Professor J Philippe Rushton). Prof. Rushton juga mengukur besarnya alat
> kelamin dimana alat kelamin orang Oriental adalah yg paling kecil, orang
> Putih lebih besar dan alat kelamin yg paling besar adalah dari orang Hitam.
>
> Walaupun tentara Tiongkok 10x lebih banyak jumlahnya dan kulturnya lebih
> tinggi tetapi kenapa kalah dgn tentara Mongol? Orang Mongol pada masa itu
> masih makan daging atau protein (bisa mencernakan protein dari susu kuda)..
> Tentara Mongol mendapat makanannya dari susu/protein dari kuda2 mereka
> (belum ada makan pertanian). Sedangkan tentara Tkk tergantung makanannya
> dari beras/gula/carbohydrate yg perlu dibawa dgn kereta2. Dan kalau habis
> berasnya tidak bisa didapat lagi dgn mudah. Kereta2 ini menjadikan tentara
> Tkk, tidak bisa bergerak cepat seperti tentara Mongol yg cuma perlu kuda2
> utk berperang dan pemberi makan, yg selalu tersedia. Maka dari itu tentara
> Tkk kalah berperang dgn tentara Mongol.
>
> BH Jo
>
>
> ---In GELORA45@yahoogroups.com, <djiekh@...> wrote :
>
> Yang saya herani, Chin Yung semestinya banyak mempelajari sejarah untuk
> menulis cerita silatnya.
> Negeri yang hanya ekonominya makmur, tetapi tidak memperhatikan kekuatan
> pertahanan, akhirnya
> diduduki kekuasaan Mongol.
>
> Pada tanggal Min, 9 Des 2018 pukul 13.22 ChanCT <sadar@...> menulis:
>
> Betuuul bung Djie, yang saya maksudkan Kam Yong adalahn penulis cersil
> legendaris louis Cha Liang Yong ini! Dan nampaknya jalan pikiran pesilat
> yang lebih menitik beratkan keunggulan perseorangan terbalik dengan perang
> RAKYAT yang bersandar pada keunggulan kekuatan orang banyak, ...! Jadi, Kam
> Yong ditahun 63, menentang RRT meneruskan usaha percobaan nuklir dengan
> menggadaikan celana! Dia tidak bisa mengerti usaha keberhasilan RRT
> meledakkan bom-atom ditahun 1964 dan kemudian berlanjut di tahun 1971
> berhasil meluncurkan satelit dengan kemandangkan lagu "Dong Fang Hong"
> (Merah Diufuk Timur) diangkasa-raya itulah justru yg memaksa AS merubah
> strategi-taktiknya melawan Tiongkok komunis, dari blokade sejagad utk
> mencekik mati RRT, menjadi berdamai dengan Presiden Nixon awal 1972 terbang
> ke Beijing untuk bersalaman dengan Ketua Mao, ...
>
>
> kh djie 於 9/12/2018 12:17 寫道:
>
> Penulis novel cerita silat legendaris Louis Cha, yang dikenal dengan nama
> pena Jin Yong, meninggal dunia di Rumah Sakit dan Sanatorium Hong Kong
> tanggal 30 sore pada usia 94 tahun. Dilahirkan di Haining, Provinsi
> Zhejiang, Daratan Tiongkok, pada 1924, Jin Yong mulai menulis cersil saat
> berusia delapan tahun. Dari novel pertamanya "Pedang dan Kitab Suci"
> (書劍恩仇錄) yang pada awalnya diterbitkan sebagai cerita seri di harian Xin Wan
> Bao di Hong Kong pada 1955, Jin Yong secara keseluruhan menulis 15 novel
> cersil sebelum bersumpah tidak akan menulis novel lagi pada 1972.
> Novel-novel terkenalnya seperti "Pendekar Negeri Tayli" (天龍八部) dan
> "Pendekar Pendekar Pemanah Rajawali" (射雕英雄傳) diminati di seluruh dunia,
> membuat Jin Yong dihormati sebagai penulis novel cersil paling berpengaruh
> pada abad ke 20.
>
> Novel cersil Jin Yong bisa ditemukan di setiap pelosok yang dihuni
> orang Tionghoa, dan banyak yang telah difilmkan, baik menjadi film layar
> lebar maupun film serial televisi. Bagi pendiri Harian Ming Pao ini,
> semangat persilatan (wu xia) terletak pada huruf "xia."
>
> Melalui novel cersil dan karakter-karakter dunia persilatan yang
> diciptakannya, Louis Cha adalah pendamping puluhan ribu pembaca di berbagai
> pelosok dunia. Dunia wuxia tidak akan sesemarak sekarang tanpa Jin Yong.
> *Jin Yong*
> Jin Yong, yang memiliki nama asli Cha Liang Yong atau dikenal sebagai
> Louis Cha di kalangan internasional, dilahirkan di Zhejiang China pada
> tahun 1924. Dia sebenarnya belajar untuk menjadi seorang diplomat namun
> malah mengejar karir di bidang jurnalistik. Bosan hanya menulis berita, Jin
> Yong mulai mencoba menulis resensi film, menulis skenario film, sampai pada
> akhirnya menulis novel. Menulis novel inilah rupanya kekuatan utama dari
> Jin Yong.
>
> Novel pertama Jin Yong ditulis pada tahun 1955 dengan judul Pedang dan
> Kitab Suci (Shu Jian En Chou Lu). Novel ini diterbitkan secara berseri di
> suratkabar Xin Wan Bao, Hong Kong, dan mendapat sambutan yang luar biasa
> dari masyarakat. Jin Yong kemudian mendirikan suratkabarnya sendiri, dengan
> nama harian Ming Pao Daily, dan menerbitkan novel-novelnya secara berkala
> di suratkabarnya tersebut.
>
> Secara total terdapat 13 novel (12 novel panjang dan 1 novel pendek) dan 2
> cerita pendek yang ditulis Jin Yong dalam selang waktu 17 tahun, dari tahun
> 1955 sampai 1972.
>
> Tahun 1972 Jin Yong menyelesaikan penulisan novelnya yang terakhir, Kaki
> Tiga Menjangan (Lu Ding Ji), yang telah dimulainya sejak 1969 dan berikrar
> untuk tidak menulis novel lagi. Sampai hari ini ikrarnya masih tetap
> dipegang, namun nama besarnya terus hidup.
>
> Karya-karyanya :
> 1955> Shu Jian En Chou Lu / Pedang dan Kitab Suci
> 1956> Bi Xue Jian / Pedang Ular Emas
> 1957> She Diao Ying Xiong Zhuan / Legenda Pendekar Rajawali
> 1959> Shen Diao Xia Lu / Kembalinya Sang Pendekar Rajawali
> 1959> Xue Shan Fei Hu / Rase Terbang dari Pegunungan Salju
> 1960> Fei Hu Wai Zhuan / Si Rase Terbang
> 1961> Yi Tian Tu Long Ji / Pedang Langit & Golok Naga
> 1961> Yuan Yang Dao / Sepasang Golok Mustika
> 1961> Bai Ma Xiao Xi Feng / Kuda Putih Menghimbau Angin Barat
> 1963> Lian Cheng Que / Pedang Hati Suci
> 1963> Tian Long Ba Bu / Pendekar-Pendekar dari Negeri Tayli
> 1965> Xia Ke Xing / Medali Wasiat
> 1967> Xiao Ao Jiang Hu Hina Kelana
> 1969> Lu Ding Ji / Kaki Tiga Menjangan
> 1970> Yue Nu Jian /Pedang Puteri Yue
>
> Pada tanggal Min, 9 Des 2018 pukul 04.38 ChanCT SADAR@... [GELORA45] <
> GELORA45@yahoogroups.com> menulis:
>
>
>
> Pagi ini saya baca satu tulisan baguuus, kisah PERTENGKARAN atau debat
> terbuka (awal tahun 1963-1965) antara koran "Da Gong", yang biasa dikatakan
> corong pemerintah RRT dengan koran "Ming Pao" yg redakturnya Kam Yong,
> penulisa cersil (cerita silat) kenamaan yg meninggal bulan lalu.
>
> Perdebatan sengit dimulai dari perbedaan pendapat soal Percobaan Nuklir.
> Rupanya diawal tahun 1963, Kruschove ketika itu keluarkan pernyataan
> mengejek RRT, dimana ekonomi masih sangat MISKIN pasti TIDAK berkemampuan
> meneruskan percobaan nuklir. Marshekal Chen Yi, Menlu RRT ketika itu
> menjawab dengan sangat menantang, sekalipun harus gadaikan celana, RAKYAT
> Tiongkok PASTI berhasil ledakkan bom-Atom! Terjadilah perdebatan, Kam Yong
> yang berpendapat, "Lebih baik TETAP bercela ketimbang meneruskan percobaan
> nuklir!" dan "pernyataan menlu Chen Yi itu menunjukkan pemerintah RRT lebih
> mengutamakan pertahanan ketimbang kehidupan rakyat banyak, ..."
>
> Namun Menlu Chen Yi juga TIDAK SETUJU perdebatan sengit sampai menuduh Kam
> Yong, REMO dan penghianat bangsa, ...! Setiap orang boleh-boleh saja
> mempunyai pendapat berbeda dan itu karena sudut pandang yang berbeda dengan
> penekanan yang berbeda. Dan kenyataan saat pelepasan jenasah Kam Yong,
> tidak sedikit pemimpin RRT, termasuk Xi Jinping memberikan karangan-bundga
> turut belasungkawa dengan kepergian Kam Yong.
>
> Maksud saya, dalam menghadapi Reuni 212 yg jumlah pesertanya cukup banyak,
> sekalipun juga PASTI tidak ada 11 juta seperti diuarkan Prabowo, SATU Juta
> saja sudah cukup fantastis, dan jangan dimusuhi warga yang jutaan itu,
> hanya karena kehadiran dilapangan MONAS hari itu, apapun alasannya! Cukup
> segelintir pentolan-pentolan provokator dan organisatornya saja yg perlu
> diawasi! Massa rakyat peserta Reuni 212, meyoritas-mutlaknya PASTIlah
> baik-baik, datang ke-MONAS dengan segala kepolosan dan kejujuran utk
> KEADILAN!
>
> Disinilah PERTARUNGAN POLITIK sesungguhnya terjadi, ... begitu kubu
> Jokowi-Maruf ramai-ramai menggempur Reuni 212 dengan segala tuduhan dan
> kebencian, akan berarti termakan provokator yg berhasil kerahkan Reuni 212
> kemarin itu, maka bisa dipastikan Pilpres 2019 beberapa bulan mendatang,
> sebagaimana seruan Reuni 212 "Ganti Presiden" bisa menjadi kenyataan, ...
>
> Salam-DAMAI,
>
> ChanCT
>
>
> ajeg ajegilelu@... [GELORA45] 於 9/12/2018 10:15 寫道:
>
>
> Ya jelas pertarungan politik.
> Memangnya Anda kira lomba apa?
>
> --- noroyono1963@... wrote:
>
> *"All that glitters is not gold" !*
> *"Es ist nicht alles Gold, was glänzt" !*
>
> *"Indah kabar dari rupa", fiksi dipropagandakan sebagiai fakta, kebohongan
> dan keculasan digambarkan sebagai kejujuran -- kesemua fenomena ini
> merupakan bagian tak terpishkan dari sebuah pertarungan politik.*
>
> *NRY*
> *09/12/2018*
>
>
> Op zaterdag 8 december 5:16 2018 schreef ajeg het volgende:
>
> Bukan reuni suku, agama, ras, antargolongan.
>
> ---
> Ikut Reuni 212, Perempuan China Non Muslim Bongkar Jati Diri PKS
>
> By raja insani – Desember 02, 2018
> [image: Inline image]
>
> Tak hanya umat Islam yang ikut aksi Reuni 212 yang berlangsung di Monumen
> Nasional (Monas) Jakarta Pusat dan sekitarnya, melainkan juga ada dari
> kalangan pemeluk lain.
>
> Namanya Shilla (27) dan Hokiat (50). Dua perempuan berwajah "china" atau
> oriental dan non-muslim ini mengaku bangga mengikuti Aksi Reuni 212 seraya
> mengenakan topi bertuliskan Kalimat Tauhid.
>
> Dua perempuan beda generasi itu hadir bersama 30 orang rombongan kaum
> muda.... Hokiat mengaku datang sendiri dari Kelurahan Tomang, Jakarta
> Barat, lalu bertemu Shila dan rombongannya dari Kelurahan Setiabudi,
> Jakarta Pusat.
>
> Ketika diajukan pertanyaan mengenai adanya imbauan bagi para Kader dan
> Simpatisan Partai Keadilan Sejahtera (PKS) untuk mengikuti aksi ini, mereka
> berdua dapat memahami. Sebab, menurut mereka, hal itu menunjukkan PKS
> selalu konsisten dalam menunjukkan keberpihakannya kepada umat Islam.
>
> "Saya melihat, hal itu wajar ya, karena membela agamanya. Kami melihat PKS
> juga menghormati agama lain, PKS masih Pancasila. Bahkan teman-teman saya
> (non muslim-red) banyak di PKS," aku Hokiat.
>
> Shilla memandang, PKS merupakan partai yang konsisten kepada rakyat.
>
> "Sampai saat ini, saya melihat PKS tetap konsisten dengan kebijakan yang
> membela rakyat. PKS masih bertoleransi tinggi, PKS masih Pancasila," imbuh
> Shilla.
>
> Mengenai janji kampanye PKS baru-baru ini, keduanya berharap rencana
> penghapusan pajak motor dan pemberlakuan SIM seumur hidup dapat dikaji
> lebih matang lagi.
>
> "Saya berharap, kalau PKS sudah menduduki kursi nanti, kebijakan ini bisa
> dihitung matang-matang. Kalau sepeda motor banyak kan jadi pertimbangan.
> Selama mendukung rakyat, saya tidak masalah. Yang penting tidak terjadi pro
> kontra ke depannya," ujar keduanya.
>
> Berkaitan dengan aksi ini, mereka sepakat bahwa kedatangannya adalah
> bentuk solidaritasnya untuk Umat Islam, meskipun berbeda agama.
>
> "Ini bentuk solidaritas kita untuk Umat Islam. Kita percaya kepada Islam.
> Islam itu penuh toleransi. Saya membuktikan sendiri, kepada teman non
> Muslim yang lain, ngga usah khawatir akan dipersekusi. Ini menunjukan
> kesetiakawanan kami kepada teman-teman kami yang muslim," ujar Hokiat
> dengan bangga.
>
> Senada, Shilla mengungkapkan alasannya ikut aksi Reuni Akbar 212 ini....
>
> "Kita ingin menunjukan, persepsi selama ini bahwa umat Islam tidak bisa
> bertoleransi, itu salah. Kami selama ini berdampingan, damai. Kami
> membuktikan dengan aksi di sini juga damai, nyaman dan tidak ada persekusi
> sama sekali," ungkap Shilla, satu-satunya non Muslim dalam rombongannya.
>
>
> On Monday, December 3, 2018, 11:09:03 PM GMT+7, ajeg wrote:
>
> *Cerita Non Muslim yang Ikut Reuni 212, Ternyata Begini Dia Diperlakukan*
>
>
