Publicado en: http://2010.epuel.org.ar/entrevista-a-sebastian-vazquez/


A un día de que demos la bienvenida a la tercera edición de EPUEL,
Sebastián Vázquez, estudiante de la carrera de Antropología (UBA), nos
da su postura respecto a la importancia de que existan iniciativas
como estas que permiten el encadenamiento de resistencias comunes.
Desde 2005 es parte del Colectivo La Tribu, donde se desempeña como
productor de materiales gráficos y sonoros, en articulación constante
con otros proyectos político-culturales. Desde allí también, despliega
su activismo dentro del campo de la Cultura Libre.


== ¿Qué aspectos destacas de espacios de encuentro como EPUEL? ==

Pienso que lo fundamental de estos encuentros (que por fortuna, año a
año se multiplican y federalizan más) no son los encuentros en sí,
sino aquello que sucede en los pasillos de los mismos, y después. Lo
más importante de estos encuentros, radica en la posibilidad real de
articular alianzas sostenidas en el tiempo entre colectivos que
supuestamente activan en campos distintos (aunque sabemos que no, y
nos reconocemos como pares) como el software libre, la educación, la
comunicación alternativa, la creación artística, etc.

Por otro lado, considero que la culminación natural de estos
encuentros es la creación de colectivos territoriales, ya que esto
permite una capacidad de incidencia de otro calibre, al no depender la
visibilidad de la posibilidad de un evento, sino que es producto de un
trabajo continuo, cotidiano, y de un compromiso de diferente tipo que
creo necesario en esta fase de nuestras resistencias comunes.


== ¿Qué relación existe entre las experiencias de radios comunitarias
y el Software Libre? ==

Todas. En principio, la idea de que todo trabajo es resultado de una
inteligencia colectiva es muy superior a la simple suma de las
individualidades. Luego la cuestión de que, tanto para desarrollar
software libre como para hacer comunicación
alternativa/libre/comunitaria, no es necesario en principio ningún
título habilitante, sino simplemente las ganas y el compromiso.
Creemos que reivindicar el autodidactismo no menospreciando la
formación tradicional, sino que complementándola, es una manera
interesante de discutir la construcción del conocimiento "oficial".

Más allá de esto, al menos con una parte de la comunidad de software
libre, compartimos una mirada política más amplia, que se traduce
básicamente en la creencia de que no hay software libre, ni radio
libre, ni educación libre, sin individuos libres, lo que lleva del
cuestionamiento de las licencias de software o de la distribución del
espacio radioeléctrico, a la discusión de las condiciones de
existencia de una comunidad en un territorio. O sea, a discutir al
capitalismo como un sistema, y nuestras luchas como los distintos
frentes en los que se articula la resistencia a ese sistema, que no es
exterior a los individuos, sino que nos atraviesa.


== En relación a la comunicación alternativa y comunitaria, ¿cómo
podría fomentarse su desarrollo desde la educación? ==

De múltiples maneras: trabajando con los/as alumnos la lectura crítica
de los medios de comunicación masivos, estimulando una apropiación
crítica de las herramientas tecnológicas (que son sólo eso:
herramientas, medios y no fines, en cuyo uso está anclada la
política), ayudando a sacarse los miedos, en el sentido de que no hay
palabra más autorizada que otra, y que todos/as somos potenciales
emisores de mensajes. Además, ayudando a crear subjetividades que
discutan los sentidos comunes instalados por los medios.

== Sin que aún exista una clara definición sobre el concepto, ¿Qué
valores, prácticas e ideas creés que debería abarcar la "Educación
Libre y Abierta”? ==

Un poco lo que decía antes, discutiendo con los/as jóvenes qué tipo de
libertad es posible en un contexto donde cada vez hay más desigualdad,
entendiendo a la educación como correa de transmisión ya no de
conocimientos desfasados de la realidad, sino viendo de qué manera lo
que se enseña y aprende tiene una relación directa con los problemas
de la comunidad, estimulando en la juventud el compromiso y la
solidaridad, y sobre todo con la profunda convicción de que mientras
no construyamos la posibilidad de un mundo otro, igualitario y digno,
no será posible hablar de libertad.



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Se agradece y alienta la difusión de este comunicado.
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