�lk� Ocaklar� Genel Ba�kan�ndan sert s�zler�lk�
Ocaklar� Genel Merkezi'nin internet sitesinde Genel Ba�kan
Harun �zt�rk taraf�ndan M�mtazer T�rk�ne i�in �ok a��r s�zler
kulland�. ��te
�lk� Ocaklar� Genel Ba�kan�'n�n M�mtazer T�rk�ne'ye yazd���
yaz�:
M�mtaz'Erle�emeyen �ahsiyete... �nsan d���nen, d���nd�klerini hayat�yla y�zle�tiren ve bunu s�nayarak do�ruyla yanl��� ay�rt ederek tecr�beler kazanan, bu tecr�beleri ile hayat� daha iyi yorumlama ve anlamland�rmaya ba�layan evrensel bir varl�kt�r. Hayat�n ak��� i�inde ��phesiz ki; insana �zg� geli�im, de�i�im ve d�n���mlerin meydana gelmesi do�ald�r. ��nk� bu durum insanl���n da ilerlemesinin temel kural� olarak kabul edilmektedir. �stelik s�z konusu bu insan, y�ksek k�lt�r mensubu bir �ahsiyet ise do�al haliyle insanl���n ve aidiyet hissetti�i medeniyetin de y�kselmesini kendine vazife bilmelidir. Yeter ki ki�i, kendine �zg� yap�s�ndan, onu ba�kalar�ndan ay�rt eden temel belirtilerinden ve ki�inin davran�� bi�imlerini belirleyen �st�n, ana �zelliklerinden, �z yap�s�ndan, seciyesinden, yani karakterinden taviz vermesin. �� bu yaz�m�za konu olan zat-� muhterem(!) s�z konusu s�yle�isinde kendisini "ben kendi halinde bir entelekt�elim" diye tan�mlayarak, entelekt�elin literat�rdeki kar��l��� olan, "Bilimin do�rular�n� hi�bir tesir alt�nda kalmadan ifade etme" k�l�f�n�n ard�na saklanmaktad�r. Ad� ge�en s�zde ayd�n�n, son y�llarda yapt��� bir�ok a��klamalar�nda da g�r�ld��� gibi; "T�rk, T�rkl�k ve T�rkiye Cumhuriyeti Devleti'nin �niter yap�s�yla" ilgili de�erlerle kavgal� oldu�u anla��lmaktad�r. Esas�nda bu noktada yap�lmak istenen, bu t�r ayd�n tipinin i�ine d��t��� zihniyet bunal�m�n�, mide bulant�s�na d�n��t�rmek ve bu suretle ortaya ��kan "fikri sa�mal�klar�n�" da, "entelekt�el �lk�c�" s�fat�yla kamuoyu ile payla��larak kafa kar���kl���na neden olmakt�r. Kamuoyu taraf�ndan g�r�lmesi gereken bir di�er ger�eklik ise; ad� ge�en bu zat�n, mazisinden kaynakl� yanl�� bilinen s�fat�yla, h�l� kendisinin ge�im kayna�� olarak ya�atabilme gayretidir. Cumhuriyete numara vurmaya kalkan, II. Cumhuriyet�i liberteryanlardan hi� de farkl� olmayan bu zat�n ortaya att��� d���nceleri ne hikmetse "eski �lk�c�l�k" veya "�lk�c� entel" s�fatlar� ile g�ndeme getirilmektedir. Bu oyunun amac� ise malum �ah�s taraf�ndan �lkemizde haysiyetli duru�un ve �ahsiyetli olman�n m�stesna adreslerinden birisi olan �lk� Ocakl�lara farkl� bir mesaj verme gayretinden kaynaklanmaktad�r. Gerek ilgili gazetenin gerekse haberi yapan art niyetli muhabirin amac� "bak�n sizin okumu� haliniz M�mtaz'er gibi olacak, o nas�l do�ruyu g�r�p �lkenin tasfiye s�recini zaman�n ruhu gere�i ka��n�lmaz g�r�yorsa, b�rak�n siz ‘�ehitler �lmez vatan b�l�nmez' demeyi de, okuyunda m�mtaz'erle�in" psikolojik operasyonunu kendilerince y�r�tmeye �al��malar�ndan ibarettir. E�er M�mtaz'er T�rk�ne bug�n itibariyle ��hret olmak istiyorsa ve bir meziyeti varsa hi� elde edemedi�i eski �lk�c� s�fat�n� kullanmadan var olmal�d�r. K�resel liberteryanlar�n basit bir bozmas� olan tezlerine muhafazak�r k�l�flar giydirerek kendini ‘s�radan bir entelekt�elim' �eklinde saklamamal�d�r. Ad� ge�en s�zde ayd�n�n bu t�r �rt�l� siyaset tarz�n�n d�n�n han�m ba�bakan�na ‘fikir sat���' yaparken tamamen duygusal(!!!) sebeplere ba�l� oldu�u hala haf�zalardayken, o d�nemdeki tezleriyle bug�n tamamen �eli�mesi, bug�n; �slam� siyasalla�t�rarak, �slama en b�y�k darbeyi vuranlarla kol kola gezmesiyle mi izah edilmelidir? �lk� Ocaklar� ve �lk�c� gen�lik, s�zde ayd�nla �zde ayd�n�, kendine yabanc�la�m�� olanla kendi ger�ekleri �zerin de var olanlar� birbirinden ay�rt edecek bilgi birikimine fazlas�yla sahiptir. Ayd�n, beslenen de�il, akl�, y�re�i ve eliyle ba�kalar�n� besleyendir. Ayd�n, ��hret ve d�nyal�k pe�inde olanlar aras�ndan se�meye �al��t���m�z de�il; iman�, irfan�, bilinci, bilgisi ve yi�itli�iyle �zlenen, �zlemle beklenendir. O halde oyun kurucular� ve buna alet olan yerli g�r�nt�l� yabanc�la�m�� s�zde ayd�nlar �unu idrak etmelidirler. �lk� Ocaklar� ve ger�ek �lk�c� Ayd�nlar y�r�tt���n�z sinsi oyunu t�m detaylar� ile fark�ndad�rlar. Vatans�zl��� ideoloji haline getirme gayretlerinizin bu �lkeyi kozmopolitle�tirme m�cadelesinde her t�rl� k�ymet h�k�mlerimizi nas�l kulland���n�z� er ge� t�m detaylar�yla Y�ce T�rk Milleti g�recektir. ��nk� yalanc� pehlivan�n, cezbedici �arlatan�n, hesap�� bezirg�n�n bir ayd�n gibi g�r�nmesi, ki�ileri ve topluluklar� sadece ge�ici bir s�re aldatabilir. G�z�n� tan ile; nefsini iman ile; vatan�n� can ile; ba��ms�zl���n� kan ile y�kad��� i�in �zg�rl��� hel�l olan ve yanarak etraf�n� ayd�nlatma erdemini g�steren insan ise milli ayd�nd�r. Varl���n� kendini reddiye �zerine kuranlar reddiyeleri ve m�ktesebatlar�na sald�r� oran�nda �d�llendirilirler. S�z konusu �ahs�n ge�mi�te hi�bir aktif g�revi olmaks�z�n bir �ekilde �lk� ocaklar� ve �lk�c� kimlikle ilintili olmas�, bug�n itibar�yla g�ndeme ta��nmas�na ve kendisinin �d�llendirilmesine sebep oldu�u a��kt�r. H�l� bir �ekilde mazisinin miras�yla ge�iniyor olmas� ve kayda de�er olmayan ge�mi�ine s�vme kar��l���nda sahiplerince beslenmesi, bu vatana sevdal� �lk�c� gen�lik i�in bir ibret vesikas� olmaktad�r. Ad� ge�en �arp�k ve ba�kala�m�� bu t�r s�zde ayd�n tiplerine ra�men T�rk gen�li�i kendi d�nyas�nda ve �evresinde �lk�c� de�er ve ahlak�n� i�leyip ya�am haline ge�irmeye ve dahi s�z konusu bu milli de�erlerini d�nyaya sunma m�cadelesine ilelebet devam edecektir. Harun �ZT�RK �lk� Ocaklar� E�itim ve K�lt�r Vakf� Genel Ba�kan� -- Aliskanliklar birakilmazsa zamanla ihtiyac halini alirlar. Campbell - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - Kurmus oldugum gruba uye olun Moderasyonsuz, sansursuz ve ozgur bir gruptur. [email protected] - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - Arzu ederseniz bloguma da goz atabilirsiniz. http://orajpoyraz.blogspot.com/ - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - Dinlerin kitaplarini; Okuyup anlayana 'ateist', Okuyup anlamayana 'dindar', Hem okumayip hem de anlamayana, 'yobaz' denir. Nikola Tesla - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - Dinler atesbocekleri gibidir: Parlayabilmek icin karanliga gereksinim duyarlar. Tum dinlerin kosulu yaygin olan belirli bir derecede cehalettir. Ki sadece bu havada yasayabilirler ancak. Arthur Schopenhauer - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - Ey mutsuzlar! Kardeslerinizi bogazliyorlar, goz yumuyorsunuz. �igliklar duyuluyor ama siz susuyorsunuz. Aramizda dolasip kurbanini seciyor zorbanin teki, sessiz kalirsak bize dokunmaz diyorsunuz. Bok yiyorsunuz! Ne tuhaf yer burasi, sizler nasil insanlarsiniz! Haksizlik varsa bir yerde eger ayaklanmali insan. Ayaklanma olmuyorsa batsin o sehir yerin dibine. Yansin bitsin, kul olsun karanliklar basmadan. Bertolt BRECHT - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - Ben, Manevi Miras olarak hicbir Ayet, hicbir Dogma, hicbir Donmus ve kaliplasmis Kural birakmiyorum. Benim Manevi Mirasim Bilim ve Akildir... K.Ataturk - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - Putlarin, Kabenin istedi gi: Kolelik; Canlarin, ezanin diledigi: Kolelik; Mihrapti, kiliseydi, tespihti, salipti Nedir hepsinin ozledigi? Kolelik. Omer Hayyam - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - SADRAZAM Gunlerden bir gun Hamama gidecegi t uttu, Sadrazam hazretlerinin Bir yaninda birinci veziri Bir yaninda ikinci veziri Bir yaninda ucuncu veziri. Sonra efendime soyleyeyim Peskircibasi, Nalincibasi Sabuncubasi Velhasil tam dort yuz kisilik kafile Pestamal takip girdiler hamama Gectiler kurnalarin basina Ucer beser Sadrazam deseniz Kuruldu gobek tasina Yan gelip yatti * * * Memleketin en unlu tellaklari Sardilar d�rt yanini Kimi elini kapti, kimi bacagini Bir keseleme surtme fasli basladi. Tam on iki saat On iki unlu tellak Incitmeden keselediler Hazretin mubarek vucudunu. Oylesine kir cikti ki sormayin Her biri nah parmagim gibi Aman efendim bu ne kiri Demeye kalmadi Keselerin altinda eriyip gitti Koskoca sadrazam Butun maiyet erkani yerinden firladi: - Nettunuz devletliyu? Dediler tellaklara. Tellaklar cevap verdi: - Biz yikadik, keseledik. Devletlunun kirden ibaret oldugunu bilemedik. Suc bizde degil. Neyleyelim Kir bitti Sadrazam elden gitti. !!! Umit Yasar OGUZCAN (i926-i984) -- |
