韩氏危害：仅止于文化领域么？ 作者：四川一杀猪的
前两天，有个网友一口气问了俺六个问题，俺一看，顿时头皮发麻、目瞪口呆，因为他不是问俺的性别、年龄、职业、爱好那么简单，而是任何一个问题都足以成为一个独立课题进行专项立论，回答这种问题对于俺一个只会杀猪的草民来说，简直形同拿芝麻填海、块石垒山，其难度远远超过当时杀猪婆要俺去寻找韩氏造假铁证而给她挣回2000万的使命。俺也不知道此君的初衷是因为质疑俺的真实身份，还是想考校俺的真实智商，或者只是想看看一个杀猪匠如何在班门弄斧时出尽洋相（不好意思，俺有个性格缺陷就是经常爱以阴暗的心理去揣度别人阳光的想法，并美其名曰为置之死地而后生），但由于俺对此君能从这次倒韩事件中能想到如此多的社会问题而倍感欣慰，所以，俺胆战心惊地从中抽出一个问题装模作样地思考半天后写下了自己� �观点� ��看法，有可能在拾人牙慧，有可能在胡说八道，有可能在牵强附会，反正俺一直在咬牙切齿地安慰自己：出丑就出丑吧，反正老婆已经讨到手了，不需要再刻意维护自己在邻里乡亲前的形象名声。
这个问题的原话是“韩骗子对中华文化有哪些致命伤害”。在此，俺首先想纠正一下这个问题原话的表述缺陷：其一是主语不应该使用“韩骗子”，而应该扩大到“韩氏现象”，因为倒韩至今，公众讨论的已不仅仅局限于一个人的一种行为，而是一个领域的多种怪现象；其二是讨论领域不应局限于“文化领域”，因为整个事件暴露出来的怪像已经触及到经济、政治、道德、人性以及社会诚信等方面；其三是“伤害”二字的判定太轻，应该上升到“危害”的程度。所以，俺擅自篡改了一下话题，请多多包涵并谅解在下。
质疑至今，韩氏造假已成事实，别看有人不言但其心自明，有人死挺但其势自弱，因为整个事件其过程细节被批露得丝毫毕现，其利益链条被暴露得一目了然，其目的初衷已成司马昭之心，其丑恶嘴脸已大白于天下。当前，由于缺乏一种强势手段予以致命一击，所以，看似还在蹦跶的韩氏其实形同于戴着镣铐跳舞的小丑，只是等待着时间来完成最后的宣判而已。然而，要谈及危害这个话题，俺必须假设韩氏骗局未被揭穿，任由尔等横行跋扈只手遮天，那么，长此以往其危害性必将如长江黄河之水患，滔滔不绝又遗祸绵绵。
危害之一：成长规律的否定。俺说的成长规律不是指一个人从出生到成年到衰老死亡的过程，而是一个人干事创业实现自身价值的过程。中国有很多励志名言，比如“吃得苦中苦、方为人上人”、“人不学要落后”、“成功来自于99%的汗水加1%的天份”等等，俺并不是说这种言论就是真理就是对所有人都适合，但至少其的确在激励我们探索进取的过程中，长期以来都发挥着举足轻重的引导作用，从而让一个人成才的经历更合理，成功的基础更扎实，成长的轨迹更清晰。而韩氏的成功却完全悖离了这种“一步一个脚印一步一滴汗水”的成长规律，而是摒弃了自身努力和奋斗，通过造假和包装一夜功成名就，就好比西游记里描述的不经过十月怀胎而突然蹦出一只神通广大的石猴子一样神奇，关键是这只猴子还把自己的经历当作一种常见规律四� ��宣传 ，从而让很多猴子开始痛恨自己是被爹妈生出来而不是从石头蹦出来的。如果任由韩氏继续这样鼓吹下去，俺担心今后所有的猴子在繁衍后代时也许不会再去寻找合适的人生伴侣，而开始满山遍野的去寻找能蹦出天才神猴的“灵石”。
危害之二：社会公正的缺失。人们普遍痛恨的不公平，往往并不在于人生不同的起跑线，毕竟，拼不过爹拼不过娘拼不过家庭家族积累的资源的人比比皆是，这是一种先天存在的客观原因，很多人选择认命的态度。但是如果后天环境依然出现有选择性的偏离，本应大众均有资格享受的社会资源却因为人为的原因被少数人占有或窃取，从而让社会阶层的“金字塔”越堆越尖，那么，这个社会早晚必将坍塌于公众的觉醒和愤怒之中。看看韩氏的成名之路，本应公开公平的竞赛却破格单独补考、本应理所当然的站在被质疑席上澄清自证，却有很多公知媒体认为其应该免除质疑、在众多证据面前选择龟缩狡辩时有的媒体不但不给予督促反而极力为其开脱、空白笔记本可以占用出版资源而高调印成书籍出售，如此等等，俺们试想，如果换作其他人（ 比如� �）是否依然可以享有这些待遇？答案显然是否定的，也就是社会资源的天平总是在有意识地向某些人倾斜，本应公平的社会竞争已经变成古罗马时期贵族与奴隶的搏斗。
危害之三：人性道德的败坏。以前有人说过“青少年就是八九点钟的太阳”，后来又有人说“国家的前途和命运就掌握在年青人手里”。这些话说得对极了，然而，前提是这些年青人必须具有推动和把握社会进步的能力、素质。看看韩氏表现出的道德品质和人性底线，宣称读书无用，鼓动破处嫖娼，谩骂老师前辈，否定文学精粹，从标点符号可以联想到“露点”、看电影时只关心猩猩有没有小鸡鸡、在上海火灾现场露出“灿烂”的笑容、言谈总离不开性生活和生殖器，就这样一个毫无廉耻观、道德感的小痞三，却在十三年间用其言论和观点影响着成百上千万“八九点钟的太阳”，如果不揭穿韩氏的本性、终止其蛊惑人心的不伦之论、唤醒更多受其迷惑并刻意效仿的年青人，那么，也许用不了多久，掌握我们国家前途和命运的人只会握着� ��锹和 锄头，把国家的前途和命运残忍地埋葬于斯。
危害之四：人生价值的偏向。俗话说，存在必有其理由，也就是每个人都有自身存在的价值，也有适合自己生存的选择。人在成长的过程中，必须通过自身努力和实践，通过失败和成功，从而找准自己的位置，实现自身应有的价值并获得匹配的回报，不管是父母的叮嘱还是恩师的教诲或者社会现象的启示，绝大多数都是在告诫年青人学会做人要站得正、做事要坐得直，不求飞黄腾达只求心怀坦荡一生无悔。但是看看韩氏宣称的人生价值取向是什么？是依靠投机取巧来钻营谋利，是依靠欺上瞒下来博取名利，是依靠放泼耍赖来面对质疑，是依靠吹捧炒作来涂银抹金，也就是他的人生价值不但不在于为推动和改进这个社会而出力（比如他那些只有牢骚没有建议、只有发泄没有善意、只有谩骂没有思考、只经过屁股没经过脑子的言论），而且一 味地� �拔离间仿佛是以唯恐天下不乱为已任（比如对任何事件都只能看见阴暗而看不到阳光，如同在金刚那场电影中看不到含情脉脉的眼神而只关心那猩猩有没有小鸡鸡、对自己女儿的成长不在乎其为人处事是否正派而只关心是否带上避孕套一样）。这种毫无客观理性辩证的阴阳心理，如果一旦扩散开来，那再过几十年，我们的国家和社会将变成什么样？俺不敢想象。
除此之外，韩氏的存在还会助长弄虚作假者的嚣张气焰，从而危害到公众对公权的信心、对青少年成长环境的忧虑以及对社会道德审判力度的怀疑，总之，如果任由韩氏继续招摇撞骗下去，那么，其带来的社会危害也许还远远不止这些领域、这些环节，因为通过这次质疑的难度已经证明：韩氏现象经过十三年的变异，已经不再是一场流感，而完全称得上是一种瘟疫！
2012年7月28日
