MENJAWAB SALAM BUKAN MUSLIM
Dr. Mohd Asri Zainul Abidin
(Mufti Kerajaan Negeri Perlis)
Apabila saya menyebut bahawa hendaklah kita menjawab salam bukan muslim
yang tidak memerangi Islam, ada kelompok ekstrimis yang membantah mati-matian.
Alasan mereka senang sahaja; kami tidak pernah dengar pun ada tok guru pondok
kami ajar demikian. Mereka ini jadikan seakan ilmu Islam keseluruhannya
terkumpul di pondok-pondok yang pernah mereka belajar. Sesetengahnya ustaz pula
telah mengharamkan diri dari membaca atau mentelaah apa yang tidak pernah
disebut oleh mazhab nusantara atau generasi lama di tempatnya. Sumbangan
pengajian pondok di rantau ini tidak boleh dinafikan. Namun sentimen tanpa
hujah bukan ilmu yang diiktiraf dalam Islam.
Islam adalah agama yang sejahtera. Penampilan dan inti
kandungannya adalah berteras kekukuhan nilai dan keindahan hakiki. Islam itu
akan indah jika kita benar-benar jadikan teras kefahaman kita terhadapnya
bersumberkan al-Quran dan al-Sunnah. Pendapat golongan ustaz bukan kesemuanya
tepat dengan kedua sumber agung tersebut. Bukan semua yang dianugerahkan darjah
kenamaan ustaz menguasai tajuk yang dia mengajar atau memperkatakannya. Jika
semua seiras dengan ajaran al-Quran dan al-Sunnah tentu tiada perselisihan
pokok antara sesama ustaz. Jika tidak, masakan ada ustaz-ustaz yang berlainan
kumpulan politik dan sesat menyesatkan antara satu sama lain. Kesimpulannya,
pandangan golongan agama boleh diterima dan ditolak. Hanya yang tidak boleh
ditolak ialah nas-nas al-Quran dan al-Sunnah. Sesiapa yang mengemukakan hujah
berteraskan kedua sumber agung itu dan menuruti kaedah kefahaman nas yang
diakui oleh disiplin kesarjanaan, maka pendapat diiktirafnya. Jika
tidak, ustaz atau tok guru atau mufti bukan rasul yang diutuskan
sehingga setiap kalimah dari mulut mereka dinilai dengan neraca kewahyuan.
Berbalik kepada isu salam, apakah kenyataan saya mengenai boleh
menjawab salam kepada bukan muslim ini sesuatu yang baru direka, atau
sesetengah golongan agamawan lebih cenderung kepada sentimen tempatan dan tidak
terdedah kepada perbincangan ilmiah. Di sini saya petik apa yang disebut oleh
al-Imam Ibn Qayyim al-Jauziyyah (meninggal 751H) dalam karyanya yang terkenal
Zad al-Maad: Telah berbeza pendapat para ulama salaf dan khalaf mengenai
hukum memberi salam kepada Yahudi dan Kristian. Kata kebanyakan ulama tersebut:
tidak dimulakan ucapan salam kepada mereka. Ulama yang lain berpendapat:
harus memulakan ucapan salam kepada mereka, seperti mana harus menjawabnya.
Pendapat ini (kedua) diriwayatkan daripada Ibn Abbas, Abu Umamah dan Ibn
Muhairiz. Ia juga salah satu pendapat dalam Mazhab al-Syafii. Namun empunya
pendapat ini dalam Mazhab al-Syafii menyatakan: Disebut Al-Salam Alaika tanpa
menyebut wa rahmat ALLAH, dan secara ifrad (untuk seorang sahaja).
Segolongan ulama berpendapat: Harus memulakan salam kepada Yahudi dan
Kristian disebabkan kemaslahatan yang lebih utama yang diperlukan, atau bimbang
tindakannya, atau hubungan kekeluargaan, atau apa-apa yang memerlukannya.
Diriwayatkan pendapat ini dari Ibrahim al-Nakhai dan Alqamah. Kata al-Auzai:
Jika engkau memberi salam kepada mereka (Yahudi dan Kristian), telah pun
memberi salam kepada mereka golongan soleh. Jika engkau tidak memberi salam
kepada mereka, telah pun tidak memberi salam kepada mereka golongan soleh yang
lain.
Sambung al-Imam Ibn Qayyim lagi: Para ulama berbeza pendapat
tentang menjawab salam mereka. Mijoriti ulama berpendapat wajib menjawab.
Inilah pendapat yang benar. Kata segolongan ulama tidak wajib menjawab..
Kata al-Imam Ibn Qayyim lagi: Telah sabit dalam hadith, Nabi
s.a.w lalu dalam satu majlis yang bercampur antara muslim, musyrikin penyembah
berhala dan Yahudi, lalu baginda memberi salam untuk mereka semua.(rujukan:
Ibn Qayyim al-Jauziyyah, Zad al-Maad, 2/425-426, Beirut: Muassasah al-Risalah
1990).
Al-Imam al-Bukhari dalam kitabnya Al-Adab al-Mufrad di bawah
tajuk Bab Kaif al-Radd ala Ahl al-Zimmah (Bab Bagaimana Menjawab Salam Kafir
Zimmi) meriwayatkan kata-kata Ibn Abbas: Jawablah salam sama ada Yahudi,
Nasrani atau Majusi. Ini kerana ALLAH berfirman (maksudnya dari Surah al-Nisa
ayat 86) Dan apabila kamu diberikan penghormatan dengan sesuatu ucapan hormat,
maka balaslah penghormatan itu dengan yang lebih baik daripadanya, atau
balaslah dia (dengan cara yang sama). Sesungguhnya Allah sentiasa menghitung
tiap-tiap sesuatu. (riwayat ini bertaraf hasan).
Dalam riwayat yang lain dalam al-Adab al-Mufrad juga di bawah bab
Iza Kataba al-Zimmi Pasallama, Yuradd Alaihi (Bab Apabila Kafir Zimmi Menulis
Surat Dengan Memberi Salam, Maka Dijawab Salamnya). Dalam bab ini dimuatkan
kisah yang sahih di mana Abu Musa al-Asyari menulis surat kepada seorang
paderi lalu memberi salam dalam surat itu. Maka dia ditanya: Adakah engkau
memberi salam kepadanya, sedangkan dia kafir?. Jawab Abu Musa: Dia telah
menulis surat kepadaku dengan memberi salam, maka akupun menjawabnya.
Riwayat-riwayat yang seperti ini sepatutnya dibaca oleh para
ustaz atau sesiapa yang ingin membicarakan tajuk ini sebelum menghukum sesuatu
pandangan sebagai menyeleweng. Malangnya di negara ini, sesetengah golongan
agama tidak menjadikan fakta sebagai teras perbincangan, sebaliknya sentimen
guru tradisionalnya yang jadikan ukuran kebenaran.
Adapun hadith-hadith yang menyuruh dijawab wa alaika (ke atas
kamu) terhadap salam Yahudi ialah disebabkan orang Yahudi pada zaman Nabi s.a.w
apabila memberi salam menyebut as-samu alaikum yang bermaksud: maut atau
kemusnahan ke atas kamu. Mereka cuma mengelirukan pendengaran orang Islam.
Justeru itulah Nabi s.a.w menyuruh dijawab dengan ungkapan wa alaikum sahaja.
Perkara ini jelas disebut dalam hadith baginda: Sesungguhnya Yahudi apabila
memberi salam kepada kamu, sebenarnya dia menyebut: as-samu alaika (maut atau
kemusnahan). Maka kamu jawablah wa alaika (ke atas kamu). (Riwayat al-Bukhari
dan Muslim).
Maka dengan ini jelas hadith ini mempunyai Sabab al-Wurud (sebab
terbentuknya sesuatu hadith) yang tersendiri. Iaitu ia merujuk kepada suatu
kejadian atau keadaan yang mana orang Yahudi memberikan ucapan salam secara
mainan dan sendaan dengan diubah lafaz yang kedengarannya hampir sama, tetapi
maksudnya amat berbeza. Dalam ertikata lain hadith ini bukan untuk semua
keadaan.
Maka jika keadaan berbeza, di mana jika ada bukan muslim
memberikan salam dengan cara yang betul serta tujuan yang betul pula iaitu
untuk mengucapkan kesejahteraan kepada kita, maka hadith di atas tiada kaitan
lagi. Apakah wajar untuk kita sebagai penganut agama yang membawa kesejahteraan
dan rahmah, menolak ucapan baik orang lain dengan cara yang tidak
sepatutnya?!!. Sudah pasti tidak wajar demikian. Apatah lagi dalam situasi
Islam yang cuba dipandang serong oleh musuh-musuh yang mengelilingi umat. Tidak
menjawab salam yang betul yang diberikan oleh bukan muslim yang tidak memerangi
Islam sekurang-kurangnya telah tersasar dari mematuhi dua ayat al-Quran berikut:
Pertama: Surah al-Nisa: ayat 86: (maksudnya) Dan apabila kamu diberikan
penghormatan dengan sesuatu ucapan hormat, maka balaslah penghormatan itu
dengan yang lebih baik daripadanya, atau balaslah dia (dengan cara yang sama).
Sesungguhnya Allah sentiasa menghitung tiap-tiap sesuatu.
Kedua: Surah al-Mumtahanah ayat 8-9, (maksudnya) Allah tidak melarang kamu
daripada berbuat baik dan memeberikan sumbangan harta kepada orang-orang yang
tidak memerangi kamu kerana ugama (kamu), dan tidak mengeluarkan kamu dari
kampung halaman kamu; Sesungguhnya Allah mengasihi orang-orang Yang berlaku
adil.9. Sesungguhnya Allah hanyalah melarang kamu daripada menjadikan teman
rapat orang-orang yang memerangi kamu kerana ugama (kamu), dan mengeluarkan
kamu dari kampung halaman kamu, serta membantu (orang lain) untuk mengusir
kamu. dan (ingatlah), sesiapa yang menjadikan mereka teman rapat, maka mereka
itulah orang-orang yang zalim.
Justeru itu tokoh ulama hadith yang terkenal pada zaman ini,
al-Syeikh Nasir al-Din al-Albani r.h. menyebut: Ayat ini (Surah al-Mumtahanah
ayat 8) dengan jelas memerintahkan agar melakukan kebaikan dan keadilan kepada
orang kafir warga negara Islam yang berdamai dan tidak menyakiti kaum mukminin.
Tanpa syak lagi, jika seseorang di kalangan mereka memberi salam dengan
menyebut secara jelas as-salam alaikum , lalu kita menjawabnya sekadar wa
alaika, adalah sesuatu yang tidak adil dan meninggalkan sikap baik. Ini kerana
kita telah mensamakan antara dia dengan orang yang mengucapkan as-samu alaikum
(maut atau kemusnahan ke atas kamu). Ini adalah kezaliman yang nyata. (Nasir
al-Din Al-Albani, Silsilah al-Ahadith al-Sahihah, 2/322, Riyadh: Maktabah
al-Maarif :1995).
Di kalangan para ulama yang melarang menjawab salam pun,
berpendapat jika keadaan memerlukan maka diboleh untuk menjawab. Mereka
contohkan seperti bimbang disakiti atau berlaku perkara yang tidak baik. Saya
katakan keadaan umat hari ini menuntut kita menjawabnya dari segi nas, juga
realiti kehidupan. Islam sudah dihodohkan rupa parasnya yang indah oleh
penganut dan penentang. Enggan membalas ucapan baik dengan ucapan yang baik
juga hanya akan menambahkan contengan di wajah Islam yang kudus. Maka menjawab
salam bukan Islam di zaman ini adalah suatu kewajiban dari segi nas dan
tanggungjawab dakwah.
Recent Activity
3
New Files
Visit Your Group
SPONSORED LINKS
Colleges and universities
College and university search
School education
Pre school education
College and university information
Best Mascot
Original or Cool
Play the Bix.com
faceoff to see!
Yahoo! Music
Hot music videos
Check our Top 10,
and many more.
Yahoo! Avatars
Express Yourself
Show your style &
mood in Messenger.
.
Ya Allah Engkau mengetahui hati-hati ini telah berkumpul kerana
mengasihi-Mu,bertemu untuk mematuhi perintah-Mu,bersatu memikul beban
dakwah-Mu,
hati-hati ini telah mengikat janji setia untuk mendaulat dan menyokong
syariat-Mu, maka eratkanlah Ya Allah akan ikatannya.Kekalkan kemesraan antara
hati-hati ini akan jalan-Nya. Penuhkan hati ini dengan cahaya Rabbani-Mu yang
tidak kunjung malap.Lapangkan hati-hati ini dengan limpahan iman dan keindahan
tawakkal kepada-Mu.
Suburkan hati-hati ini dengan ma'rifat (pengetahuan sebenar)
tentang-Mu,matikanlah pemilik hati-hati ini sebagai para syuhada dlm
perjuangan-Mu.
Engkaulah sebaik-baik sandaran dan sebaik-baik penolong. Ya Allah
perkenankanlah permintaan ini.
