FADHILAT QURBAN DAN AQIQAH
Kedua-dua ibadah ini adalah antara amalan mulia dan
penting dalam Islam kerana amat besar fadhilatnya, tetapi malangnya masih ramai
orang yang samar-samar atau kabur kefahaman menerka mengenainya, sehinggakan
ada yang memandang ringan walaupun mempunyai kemampuan tetapi tidak mahu
melakukan penyembelihan qorban dan aqiqah ini. Semoga dengan penjelasan yang
serba sedikit ini dapat membantu kefahaman kita semua tentang ibadat Qurban
serta Aqiqah serta keinginan untuk sama-sama mencari pahala kedua ibadah ini
akan meningkat.
Apakah sebenarnya qurban dan aqiqah itu? Apakah hukum melakukannya? Berapa
kali kita dituntut melakukan qurban sepanjang hayat kita? Apakah syarat-syarat
binatang yang dikorbankan? Apakah perbezaan antara qurban dan aqiqah? Bolehkah
seekor lembu dikongsi sebahagian untuk qurban dan sebahaian untuk aqiqah?
Apakah hikmah atau faedah yang bakal diperolehi kerana melakukan kedua-dua
ibadah itu?
Demikianlah antara masalah yang akan cuba kita kupas serta perjelaskan
dibahagian ini dan disamping itu akan dijelaskan beberapa perkara berkaitan
dengan ibadah kurban dan aqiqah, semoga memberi kefahaman yang jelas hingga
kita dapat menghayatinya dengan penuh keimanan kerana menjunjung perintah Allah
s.w.t. dan mendapat fadhilat daripada amalan yang akan kita lakukan ini.
PENYEMBELIHAN QURBAN
Qurban ialah penyembelihan binatang qurban yang
dilakukan pada Hari Raya Haji (selepas solat 'Idil Adhha) dan hari-hari Tasyriq
iaitu ,11,12 dan 13 Zulhijjah kerana beribadah kepada Allah s.w.t. , iaitu
sebagai menghidupkan syariat Nabi Allah Ibrahim a.s. yang kemudiannya
disyariatkan kepada Nabi Muhammad s.a.w.
Firman Allah s.w.t. yang bermaksud:
"Dan telah Kami jadikan unta-unta itu sebahagian
daripada syi'ar Allah, kamu memperolehi kebaikan yang banyak daripadanya, maka
sebutlah nama Allah ketika kamu menyembelihnya dalam keadaan berdiri (dan telah
diikat). Kemudian apabila telah roboh (mati), maka makanlah sebahagiannya dan
beri makanlah orang yang rela dengan apa yang ada padanya (yang tidak
meminta-minta) dan orang yang meminta. Demikianlah Kami telah menundukkan
unta-unta itu kepada kamu, mudah-mudahan kamu bersyukur." (surah al-Haj:36)
"Maka dirikanlah solat kerana Tuhanmu dan
berqurbanlah." (Surah al-Kauthar:2)
Daripada Aisyah r.a Nabi Muhammad s.a.w. telah
bersabda yang bermaksud: "Tiada suatu amalan yang dilakukan oleh manusia pada
Hari Raya Qurban, yang lebih dicintai Allah selain daripada menyembelih haiwan
qurban. Sesungguhnya haiwan qurban itu pada hari kiamat kelak akan datang
berserta dengan tanduk-tanduknya, bulu-bulunya dan kuku-kukunya, dan
sesungguhnya sebelum darah qurban itu menyentuh tanah, ia (pahalanya) telah
diterima disisi Allah, maka beruntunglah kamu semua dengan (pahala) qurban
itu." (Riwayat al-Tarmuzi, Ibnu Majah dan al-Hakim)
Zaid bin Arqam berkata: "Mereka telah bertanya, Wahai
Rasullullah, apakah Udhhiyah (Qurban) itu? Nabi Muhammad s.a.w. menjawab: "Ia
sunnah bagi bapa kamu Nabi Ibrahim." Mereka bertanya lagi: Apakah ia untuk
kita? Rasulullah s.a.w. menjawab: "Dengan tiap-tiap helai bulu satu kebaikan."
Mereka bertanya: "maka bulu yang halus pula? Rasullullah s.a.w bersabda yang
bermaksud "Dengan tiap-tiap helai bulu yang halus itu satu kebaikan."
(Riwayat Ahmad dan Ibnu Majah)
HUKUM BERQURBAN
Hukumnya Sunnat Muakkad (Sunnat yang dikuatkan) atas
orang yang memenuhi syarat-syarat seperti berikut:
Islam
Merdeka (Bukan hamba)
Baligh lagi berakal
Mampu untuk berqurban
Sabda Rasullullah s.a.w yang bermaksud:
"Aku disuruh berqurban dan ia sunnat bagi kau." (Riwayat al-Turmuzi).
"Telah diwajibkan kepada ku qurban dan tidak wajib bagi kamu." (Riwayat
Daruqutni)
Walaupun hukum berqurban itu sunnat tetapi ia boleh
bertukar menjadi wajib jika dinazarkan. Sabda Rasullullah s.a.w yang
bermaksud: "Sesiapa yang bernazar untuk melakukan taat kepada Allah, maka
hendaklah dia melakukannya." (Sila Rujuk: Fiqh al-Sunnah)
PERLAKSANAAN QURBAN
Binatang yang diqurbankan daripada jenis unta, lembu atau kerbau, kambing
biasa yang berumur dua tahun, jika biri-biri telah berumur satu tahun atau
telah gugur giginya sesudah enam bulan meskipun belum cukup satu tahun.
Binatang itu disyaratkan tidak cacat, tidak buta sebelah atau
kedua-duanya, kakinya tidak pincang, tidak terlalu kurus, tidak terpotong
lidahnya, tidak mengandung atau baru melahirkan anak, tidak berpenyakit atau
berkudis. Binatang yang hendak disembelih itu mestilah sihat sehingga kita
sayang kepadanya.
Waktu menyembelihnya sesudah terbit matahari pada Hari Raya Haji dan
sesudah selesai solat 'Id dan dua khutbah pendek, tetapi afdhalnya ialah ketika
matahari naik segalah pada Hari Raya Hhaji sehingga tiga hari sesuadah Hari
Raya Haji (hari-hari Tastriq iaitu 11,12 dan 13 Zulhijjah)
Daging qurban sunnat, orang yang berkorban disunnatkan memakan sedikit
daging qurbannya. Pembahagian daging qurban sunnat terdapat tiga cara yang
utamanya adalah mengikut urutan sepererti berikut:
Lebih utama orang yang berqurban mengambil hati binatang qurbannya dan
baki seluruh dagingnya disedekahkan
Orang yang berqurban itu mengambil satu pertiga daripada jumlah daging
qurban, dua pertiga lagi disedekahkannya.
Orang yang berqurban mengambil satu pertiga daripada jumlah daging, satu
pertiga lagi disedekahkan kepada fakir miskin dan satu pertiga lagi dihadiahkan
kepada orang yang mampu. Sabda Rasullullah s.a.w: "Makanlah oleh kamu
sedekahkanlah dan simpanlah."
HIKMAH DAN FADHILAT
Menghidupkan sunnah Nabi Allah Ibrahim a.s.
Mendidik jiwa kearah takwa dan mendekatkan diri kepada Allah s.w.t.
Mengikis sifat tamak dan mewujudkan sifat murah hati mahu berbelanja harta
kejalan Allah s.w.t.
Menghapuskan dosa dan mengharap keredhaan Allah s.w.t.
Menjalinkan hubungan kasih sayang sesama manusia terutama antara golongan
berada dengan golongan yang kurang bernasib baik.
Akan memperolehi kenderaan atau tunggangan ketika meniti titian al-Sirat
al-Mustaqim diakhirat kelak. Sabda Nabi Muhammad s.a.w. yang bermaksud:
"Muliakanlah qurban kamu kerana ia menjadi tunggangan kamu dititian pada hari
kiamat."
AQIQAH UNTUK ANAK
Aqiqah pengertian dari segi bahasa ialah rambut
dikepala kanak-kanak. Sementara pengertian aqiqah dari segi syara ialah
binatang yang disembelih pada hari mencukur rambut bayi. Aqiqah sebagai ibadah
yang telah disyariatkan oleh Allah s.w.t. sebagaimana penjelasan Rasulullah
s.a.w. dengan sabdanya yang bermaksud: "Setiap anak yang lahir itu terpelihara
dengan aqiqahnya yang disembelih untuknya pada hari ketujuh (daripada hari
kelahirannya), dicukur dan diberi nama." (Riwayat Abu Dawud, al-Turmuzi dan
Ibnu Majah)
Ibnu Majah menerangkan maksud "... terpelihara dengan
aqiqahnya..." (pada mafhum hadis diatas) adalah bahawa aqiqah itu sebagai sebab
yang melepaskan kanak-kanak tersebut daripada gangguan syaitan yang cuba
menghilangkan daripadanya melakukan kebaikan.
Daripada Salman bin Amir al-Dhabley, bahawa Nabi
Muhammad s.a.w. bersabda yang bermaksud: "Untuk anak lelaki itu aqiqahnya.
Tumpahkan atasnya darah dan hilangkanlah daripadanya kekotoran dan najis."
(Riwayat Abu Daqud, al-Turmuzi dan Ibnu Majah).
Menurut Imam Ahmad bin Hambal, bahawa apabila
seseorang kanak-kanak itu mati dalam keadaan belum diaqiqahkan lagi, maka anak
itu tidak dapat mensyafaatkan kedua-dua orang tuanya diakhirat kelak.
HUKUM AQIQAH
Hukum aqiqah itu adalah sama dengan ibadah qurban iaitu Sunnat Muakkad
kecuali dinazarkan menjadi wajib.
Penyembelihan aqiqah ialah pada hari ketujuh dari kelahiran bayi atau pada
hari ke empat belas atau ke dua puluh satu. Jika tidak dapat maka bila-bila
masa selagi anak itu belum baligh.
Jika anak telah baligh, maka gugur tuntutan atas walinya dan sunnat bagi
dirinya (individu yang berkenaan) mengaqiqahkan untuk dirinya sendiri. Hal ini
berdasarkan hadis dari Ahmad, Abu Dawud dan al-Tabrani, bahawa Rasulullah
s.a.w. pernah mengaqiqahkan dirinya sendiri sesudah Baginda s.a.w. diangkat
menjadi Rasul.
Anak zina, aqiqahnya sunnat atas ibunya kerana nafkah hidup anak zina itu
tanggungan ibunya bukan bapanya. Demikian pendapat Syaikh Ibnu Hajar dan Syaikh
Ramli, manakala Khatib Syarbini pula berpendapat, adalah tidak sunnat bagi ibu
mengaqiqahkan anak zinanya meskipun si ibu memberi nafkah kepadanya.
Anak lelai disembelihkan dua ekor kambing (tetapi sah sekiranya seekor)
dan perempuan memadai dengan seekor kambing. Diriwayatkan daripada Aisyah,
bahawa Rasulullah s.a.w. memerintahkan para sahabat agar menyembelih aqiqah
untuk anak lelaki dua ekor kambing yang umurnya sama dan untuk anak perempuan
seekor kambing. (Riwayat al-Turmuzi). Daripada Ibnu Abbas r.a. pula menyatakan.
bahawa Rasullullah s.a.w. menyembelih aqiqah untuk Hasan dan Husin
masing-masing dengan seekor kambing. (Riwayat Abu Dawud)
HUKUM-HUKUM YANG LAIN BERKAITAN DENGAN QURBAN DAN AQIQAH
Jika menyembelih qurban sendiri hendaklah berniat: "Aku jadikan binatang
ini qurban untuk diriku kerana Allah Ta'ala" dan seumpamanya, atau jika
penyembelihan aqiqah berniat : "Aku jadikan penyembelihan binatang ini sebagai
aqiqah untuk anakku kerana Allah Ta'ala."
Jika untuk tolong kepada orang lain maka hendaklah berakad iaitu dengan
dua cara:
1) Secara wakil, maka orang yang mewakilkan berkata: "Aku wakilkan
atas diriku untuk menghasilkan penyembelihan qurban untuk diriku (atau aqiqah
untuk anak ku...)." Orang yang menerima wakil menjawab: "Aku terima sebagai
wakil untuk menghasilkan penyembelihan qurban untukmu (atau aqiqah untuk
anakmu...)." (PERINGATAN: Orang yang menerima wakil hendaklah melaksanakan
penyembelihan dan tidak boleh diserahkan tanggungjawab menyembelih kepada orang
lain).
2) Secara menyerahkan tanggungan dengan berkata: "Saya meletakkan
atas zimmah tanggungan tuan untuk menghasilkan penyembelihan qurban untuk ku
(atau aqiqah untuk anakku)." (PERINGATAN: Penerima jika tidak dapat
menyempurnakan tanggungjawab yang diterima, boleh diserahkan kepada orang lain
untuk menyempurnakan penyembelihan untuk orang-orang yang berakad tadi).
Daging qurban sunnat disedekahkan kepada fakir miskin atau dihadiahkan
kepada orang yang mampu dalam bentuk masih mentah tetapi aqiqah sunnat dimasak
dengan masakan jenis manis seperti kurma, kicap dan sebagainya.
Binatang unta, lembu atau kerbau boleh dikongsi sebhagian untuk qurban dan
sebahagian untuk aqiqah.
Disunnatkan tulang-tulang binatang qurban itu tidak dipatahkan atau
dipecahkan sama ada oleh orang yang mengaqiqahkan atau yang memakannya. Cuma
hendaklah diceraikan pada setiap persendian tulang. Sekiranya dipecahkan juga
maka tidaklah pula makruh, tetapi khilaf aula (yakni bersalahan dengan yang
utama).
Daging aqiqah atau qurban atau mana-mana bahagian dari binatang (seperti
kulit, tulang dan sebagainya) tidak boleh dijadikan upah kepada orang yang
menyembelih dan orang-orang yang menguruskan pemotongan. Upah untuk mereka jika
diperlukan, maka hendaklah diberi dalam bentuk wang atau harta benda yang
lainnya.
Orang kafir tidak boleh diberi makan daging aiqah atau daging qurban,
sekiranya telah diberi umpamanya sekilo, maka wajib diganti dengan daging yang
lain untuk memenuhi daging yang kurang itu.
Daging atau mana-mana bahagian dari binatang qurban nazar atau aqiqah,
haram dimakan atau diambil oleh orang yang melakukannya.
QURBAN DAN AQIQAH BERAMAI-RAMAI
Sekarang ini ada pihak tertentu seperti Masjid, Surau
atau badan kebajikan dan orang perseorangan menganjurkan majlis Qurban dan
Aqiqah secara beramai-ramai. Pada dasarnya amalan ini baik demi menggalakkan
masyarakat Islam melakukan kedua-dua ibadah yang sangat dituntut dalam Islam
(Sunnat Muakkad). Namun yang demikian, beberapa syarat berikut ini hendaklah
dipatuhi:
Pengurusan hendaklah dilakukan dengan betul, dengan penuh amanah dan
tanggungjawab.
Harga yang dikenakan hendaklah dinyatakan termasuk kos pengurusan
(Penyembelihan, kenderaan, upah menyembelih, melapah dan sebagainya jika
memerlukan upah).
Hendaklah diadakan aqad atau ijab dan qabul antara orang yang melakukan
qurban atau aqiqah dengan pihak pelaksana (AJK Qurban/ Aqiqah atau AJK Masjid/
Surau/ Badan Kebajikan/ Orang perseorangan).
