Manusia berhajat kepada yang mengawas amal usahanya dalam segala
peringkat hidupnya untuk memimpinnya ke jalan kebaikan dan menjauhkannya dari
jalan kerosakan
Kalaulah manusia dibiarkan dengan tidak dipimpin dan diberi pertunjuk,
nescaya akan terjerumuslah dia dalam kejahatan yang berbagai-bagai ragamnya.
Betapa tidak? Sedang manusia dalam alam kehidupan ini berada di antara dua
kekuatan yang besar, yang satu menolaknya kepada kejahatan iaitu hawa nafsu
dan tabiat marah yang sedia ada pada dirinya, dan yang satu lagi mendesaknya
kepada kebaikan iaitu akal dan hati nurani yang dikurniakan Allah kepadanya.
Kalaulah manusia dibiarkan sahaja diruntun oleh dua kekuatan itu nescaya
kejahatannya akan mengalahkan kebaikannya, disebabkan oleh tuntunan perhiasan
dunia dan benda-benda yang menjadi daya penarik, sedang akal dan hati nuraninya
tidak cukup untuk menjaga dirinya dan memimpinnya ke jalan yang benar, kerana
kuasa akal dan hati nuraninya untuk memahami, adalah sama bandingannya dengan
kuasa mata kepala untuk melihat, sebagaimana yang dijelaskan seperti berikut:
(1) Kalau mata manusia hanya dapat melihat dengan kuasa yang ada padanya, dan
lenyap atau lemah penglihatannya dengan hilang atau lemahnya kuasa itu, maka
manusia boleh memikir atau menimbang hanya dengan kuasa yang ada pada akal dan
hati nuraninya, dan akan lenyap atau lemah pula daya pemikiran atau
pertimbangannya apabila hilang atau lemah kuasa yang tersebut.
(2) Kalau mata kepalanya dapat melihat sesuatu dengan syarat:
(a) Berhadapan dengan benda yang dilihatnya itu.
(b) Benda itu jangan terlampau dekat kepada biji matanya dan jangan pula
terlampau jauh sehingga tidak sampai kepadanya kuasa penglihatan mata itu.
(c) Benda itu hendaklah dari perkara yang ada persediaan pada mata untuk
melihatnya.
Demikian juga akal atau hati nurani manusia tidak dapat memahami melainkan
apa yang ada dalam alam kenyataan ini dan tidak dapat memahami hakikat dirinya,
dan tidak pula dapat memahami sebarang hakikat yang tidak ada persediaan
padanya untuk memahaminya
(3) Kalau mata pernah dijadikan Tuhan dari mulanya tidak mempunyai kuasa
melihat dan kalau mata yang dijadikan Tuhan berkuasa melihat pun: Pernah
ditimpa sesuatu yang menghilangkan atau mengurangkan kuasanya itu, maka akal
atau hati nurani manusia juga pernah dijadikan dari mulanya tidak mempunyai
kuasa memikir dan menimbang, dan yang dijadikan Tuhan berkuasa memikir dan
menimbang pun pernah pula hilang atau kurang kuasanya dengan sebab dihinggapi
oleh sesuatu keadaan seperti gila, noda maksiat, perasaan ta'asub, perasaan
degil, atau satu-satu tujuan buruk.
(4) Kalau mata yang ada padanya kuasa melihat tidak juga dapat melihat
sesuatu melainkan setelah ia disinari oleh cahaya zahir yang mendatang, seperti
cahaya matahari, lampu dan sebagainya, maka akal dan hati nurani manusia yang
ada sedia padanya kuasa memahami pun tidak juga dapat memahami hakikat sesuatu
dengan sebenar-benarnya melainkan setelah disinari cahaya pengajaran Ilahi yang
dibawa oleh Rasul-rasul utusan Allah a.s.
Dengan sebab yang demikian, maka Tuhan Yang Maha Pemurah lagi Amat
Mengasihani, telah memilih orang-orang yang diketahui-Nya layak dan bijaksana
untuk memimpin umat manusia ke jalan yang benar serta mewajibkan umat manusia
menerima dan menurut segala pengajaran yang dibawanya; orang-orang itu ialah
Rasul-rasul-Nya.
[email protected], [email protected]. wrote:
http://al-ahkam.net/home/modules.php?op=modload&name=News&file=article&sid=142041
Catatan Dari Demo dan Muhasabah Buat Para Pendemo Abu Usamah Mohd Masri bin
Mohd Ramli,
Assalamualaikum wbt.
Semalam saya menyertai demonstrasi dari KLCC ke kedutaan Mesir. Demo didominasi
oleh mahasiswa.
Kebanyakan mereka berpakai serba hitam, dengan lilitan di kepala berwarna hijau
yang bertuliskan "Save Gaza".
Saya melilitkan Mafla Palestin di atas serban saya. Saya memilih untuk tidak
memakai pakaian warna hitam, kerana saya tidak tahu apa tujuannya, saya takut
jika nanti ia bertujuan seolah-olah satu majlis perkabungan yang jelas-jelas
BERTENTANGAN DENGAN ISLAM.
Tiada bendera parti politik, jauh lagi bendera dan laungan-laungan sesat
puak-puak Syiah seperti yang berlaku di demo-demo yang lain.
Laungan takbir bergema dari masjid asy-Syakirin ke kedutaan yang jaraknya
hampir 4 kilometer. Panas terik ketika itu membuatkan peluh-peluh menitis,
tekak menjadi kering, apatah lagi bila kita menjadi tekong untuk melaungkan
slogan.
"La Syarkiyyah, La Gharbiyyah.. Wahdah. Wahdah Islamiah.."
"La Ilaha Illa Llah, Muhammadu Rrasulullah".
"Khaibar..Khaibar.. Ya Yahud.. Jaisyu Muhammad Saufa Ya'ud".
"Ya Syabab..Ya Syabab.. Hayya Bina Ila LIslam."
Sambil-sambil berarak itu, saya teringatkan fatwa kenyataan Shaikh al-Luhaidan
yang mendapat bantahan ramai ulama', di mana Shaikh al-Luhaidan menyatakan demo
pro-Gaza ini hanya membawa kerosakan di muka bumi. Saya cuba meneliti demo ini,
apakah kerosakan yang telah kami lakukan?
Kadangkala pemandu akan membunyikan hon tanda sokongan, kalau hon bas lagilah
kuat. Ada seorang pemandu lori dari arah bertentangan melaungkan takbir dari
dalam lori beliau sebanyak tiga kali, dan teriakan beliau disahut kami.
Perjalanan sejauh 4 kilometer, yang memakan masa hampir 45 minit. Akan tetapi
semua ditempuhi walau di wajah pendemo jelas kepanasan, keletihan dan kehausan
(seperti saya kerana saya tidak membawa bekalan air mineral). Semuanya dengan
satu objektif mahu mendesak kerajaan Mesir pimpinan Hosni Mubarak supaya
membuka sempada Mesir untuk bantuan kemanusiaan dapat disalurkan kepada
penduduk Palestin.
Tiba di kedutaan Mesir, memorandum diserahkan oleh pimpinan GAMIS. Di luar
kedutaan ucapan disampaikan oleh pimpinan Mahasiswa, sebuah sajak
dideklamasikan.
Kami bersurai dalam jam 4 petang.
Sebelum saya menyertai demo ini, antara kecaman yang dilemparkan, atau
kata-kata sinis yang didengari dari rakan-rakan se'Manhaj' ialah isu ikhtilath.
Alhamdulillah terkawal, barisan lelaki dan perempuan di asingkan. Jika itu
masih dikategori ikhtilath terlarang, saya mahu yang berkata begitu MENGHARAM
kan diri mereka daripada pergi ke pasar malam, pusat membeli belah, menaiki
bas, dan lain-lain. Jika mahu beralasan itu darurat, tanyalah iman benarkah
darurat. Jangan hanya tahu bersikap double standard dan mencari kesalahan orang
lain.
Dalam masa yang sama, pendemo hendaklah memuhasabah diri, ulasan dan fatwa para
ulama' yang membantah demonstrasi janganlah menjadi lesen kita menuduh mereka
ulama' Su'. Sepatutnya kata-kata mereka menjadi guideline kita, kita tidak
boleh menafikan bahawa memang ada demonstrasi-demonstrasi yang menimbulkan
kerosakan di muka bumi, yang membawa elemen-elemen maksiat.
Kita juga perlu memikirkan supaya demonstrasi ini tidak menjadi budaya
masyarakat kita, sikit-sikit mahu berdemo, sikit-sikit mahu berdemo.
Kita juga perlu memuhasabah diri kita, sejauh manakah method Nabawi kita
lakukan dalam memberi reaksi kepada isu ini, berapa ramaikah daripada kita yang
menyertai demonstrasi ini melakukan Qunut al-Nazilah di dalam solat Fardhu
mereka. Usahlah ditanya kepada saya, mana lebih awla, demo atau Qunut
al-Nazilah! Usahlah kita cuba membandingkan sesuatu yang datang dengan wahyu
dengan sesuatu yang datang hasil usaha pemikiran manusia. Ia umpama panggang
dengan api, bahkan pihak yang bertanyakan soalan ini kepada saya turut patut
memuhasabah diri mereka, untuk apa soalan ini diajukan kepada saya! Apakah
untuk mencari-cari kesalahan manusia dan menunjuk diri ini bagus di atas Sunnah
Nabi?
Saya juga menyeru sahabat-sahabat pendemo supaya menjaga adab-adab di masjid,
apatah lagi adab ketika khatib sedang berkhutbah khususnya. Saya melihat satu
aksi menjelekkan ketika khatib sedang berkhutbah, rakan-rakan pendemo yang baru
tiba, saling berbual-bual, mungkin bertanyakan di mana mahu kita duduk untuk
bersolat, masjid sudah penuh. Ada pula yang saling bertegur sapa, dan ada pula
yang saling berpelukan melihatkan sahabat-sahabat dari universiti lain tiba.
Wahai sahabat-sahabat pendemo! Ingatlah sabda Rasulullah saw ini:
Rasulullah SAW berkata: Jika engkau berkata kepada teman engkau Diam pada
hari Jumaat dan imam sedang berkhutbah, maka engkau telah membuat sesuatu yang
sia-sia. (Shahih,al-Bukhari:934, Muslim:851)
Barangsiapa memegang batu kerikil [ketika khutbah], maka dia telah berbuat hal
yang sia-sia. (Shahih, Muslim:857)
Wallahua'lam.
gambar kredit kepada:
Flickr: azerak01's Photostream
http://www.hidayatullah.com/index.php?option=com_content&view=article&id=8360:sy
eikh-zuhaili-anggap-fatwa-haram-demontrasi-gaza-sebagai-hal-memalukan&catid=123:
solidaritas-palestina&Itemid=87
Syeikh Zuhaili Anggap Fatwa Haram Demontrasi Gaza Sebagai Hal Memalukan
Wednesday, 07 January 2009 12:27
Syeikh Dr. Wahbah Zuhaili anggap fatwa larangan demonstrasi membela
Palestina oleh ulama Salafi sebagai hal memalukan
Hidayatullah.comPernyataan Syeikh Wahbah ini keluar menanggapi pernyataan
fatwa haramnya demonstrasi dalam rangka membela Palestina yang dikeluarkan
ulama salafi asal Saudi, Syeikh Shalih Al Luhaidan.
Sebelumnya, Syeikh Shalih Al Luhaidan yang juga Ketua Majelis Al Ala li
Al Qadha Arab Saudi ini mengatakan, bahwa demonstrasi yang terjadi di
jalanan Arab untuk membela warga Gaza termasuk membuat fasad fi Al Ardhi
alias kerusakan di muka bumi. Tak sekedar itu, ia juga menilai,
demonstrasi sebagai hal yang tidak baik dan tidak mendatangkan kebaikan.
Pernyataan Shalih Al Luhaidan ini langsung banyak disambut kritik beberapa
ulama lain di dunia.
Syeikh Wahbah [kiri, menggunakan penutup kepala putih]. Shalih Luhaidan
[kanan]
Beberapa ulama menyatakan bahwa Fatwa Luhaidan yang telah dilansir oleh
koran al Hayat, hari Sabtu (3/2) itu sebagai perkataan yang amat
memalukan bagi dunia Islam. Sedangkan yang lain mengatakan bahwa hal itu
merupakan kriminal besar karena memerintahkan orang lain untuk tidak
mengungkapkan sikap lewat demontrasi.
Beberapa ulama yang melakukan pertemuan di Kairo sepakat bahwa demontrasi
mendukung warga Gaza yang sedang dibantai Israel saat ini adalah wajib,
secara syari dan aqli.
Salah satu dari ulama yang hadir adalah Syeikh Dr Wahbah Az Zuhaili, Wakil
Ketua Majma Fuqaha As Syariah Amerika dan profesor bidang fikih di
Universitas Damaskus.
Syeikh Wahbah merasa heran dan sangat mempertanyakan fatwa Al Luhaidan.
Di mana letak kerusakan di bumi, ketika kita melakukan demontrasi
menentang kekejaman Israel atas Gaza? Mengatakan hal itu (pelarangan
demonstrasi) sama dengan mengakui penjajahan. Jika demontrasi untuk
menghancurkan kemungkaran maka hal itu bukan menciptakan kerusakan di
bumi, ujar Syeikh Wahbah.
Tidak tepat jika fatwa ini berlaku di dunia Islam secara umum, karena
ditujukan kepada umat Islam, minimal fatwa ini adalah fatwa lokal, akan
tetapi ini juga tidak tepat, karena pentingnya peran demontrasi dan
wajibnya untuk situasi seperti ini, tambah Wahbah.
Ulama yang baru mendapatkan penghargaan dari pemerintah Malaysia ini juga
menyatakan,Fatwa ini tidak benar, dan ini dipengaruhi oleh situasi yang
ada di Saudi, dan mereka selalu menjaga adat, karena raja-rajanya menolak
munculnya demontrasi, ujarnya.
Ia menjelaskan bahwa tidak setiap demonstrasi adalah perusakan di atas
bumi, dihukumi merusak jika melakukan perusakan, mencemooh tanpa sebab,
maka hal ini termasuk menimbulkan kerusakan.
Demontrasi adalah pengungkapan pendapat, dan itu termasuk hak setiap
orang menurut pandangan Islam. Dan pentingnya demonstrasi serta perannya
sudah terbukti oleh sejarah, dimana ia memiliki pengaruh besar dalam
mengusir penjajahan atas bumi Islam, beliau menutup perkataan.
Dr Abdul Muthi Al Bayumi, anggota Majma Al Buhuts Al Islami Al Azhar,
Mesir juga menyatakan bahwa fatwa itu tidak dibenarkan.
Demontrasi merupakan cara untuk mengungkapan pendapat, karena sebagai
umat lemah, mereka tidak mendapatkan cara agar pendapat mereka didengar
oleh para pengambil keputusan. Kalau hal ini dilarang, bagaimana cara
mereka mengungkapkan pendapat dan didengar?
Bayumi menegaskan bahwa demontrasi harus tetap memiliki etika dan tidak
melakukan perusakan.
Sedangan Dr Abdul Lathif Mahmud Al Mahmud, anggota Majelis Al Ala li
Syuun Al Islamiyah (Majelis Tinggi untuk Urusan Keislaman), Mesir
mengatakan, . Apa yang marusak bumi yang dikatakan Luhaidan?! Saya yakin
bahwa fatwa ini menyelisihi syariat Allah. Allah berfirman,Dan
persiapkanlah kekuatan segalah apa yang kalian mampui [Al Anfal: 60]. Dan
demontrasi termasuk bagian kekuatan publikasi, yang mencerminkan dukungan
mayoritas umat Islam terhadap mujahidin di Gaza, katanya.
Di juga menegaskan tidak ada bentuk kerusakan, ketika sekelompok orang
mengungkapkan pendapatnya untuk merespon serangan Israel atas Gaza yang
membuat jatuh ratusan korban, dengan cara yang baik.
Dr Hasan As Syafii mantan rektor Al Jamiah Al Islamiyah Pakistan juga
menegaskan bahwa yang mengeluarkan fatwa demikian harus bertanggung jawab
dan siap meralat. Ungkapan seluruh umat Islam yang terjadi di suluruh
dunia saat ini untuk mendukung Gaza, tidak mungkin bisa dikatakan sebagai
perbuatan menciptakan kerusakan di atas
bumi.[tho/IOL/www.hidayatullah.com]
