*~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~*
{ Sila lawat Laman Hizbi-Net - http://www.hizbi.net }
{ Hantarkan mesej anda ke: [EMAIL PROTECTED] }
{ Iklan barangan? Hantarkan ke [EMAIL PROTECTED] }
*~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~*
PAS : KE ARAH PEMERINTAHAN ISLAM YANG ADIL
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
salam semua,
Saya kira saudara Hassan juga tak merujuk kepada Quran dalam hal ini. Memang kalau
kita belajar sifat 20, hujah2 dan takwil2 tentang sifat2 Allah ini kita belajar, tapi
dari kesimpulan sifat 20 ini dapatkan saudara menyanggah Nas Quran, hadith & fahaman
sahabat & imam yg 4 mengatakan bahwa ALlah bersemayam di 'Arsy dan HAdith2 shohih
mengatakan Allah berada di tempat yg tinggi di langit. Bolehkan saudara ?, sedangkan
didalam kitab TAuhid Sifat 20 ini pun diterangkan, bahwa ulamak2 Salaf tak mentakwil
dalam hal2 ini. Contohnya dalam ayat
"Fainnama tuwallu fasummawajhah".
Ulamak2 Salaf tidak mentakwilkan wajhullah.(wajah Allah). Pentakwilan wajhullah ini
jadi "adanya Allah" cuma ditakwilkan oleh Iman Abu Hassan Assyaari yang asalnya pun
dia memang berpaham Muktazilah.(sebelum mengarang kitab sifat20 ini). Adakah saudara
tak boleh menerima kenyataan bahwa Imam Abu Hassan ini memang hidup masa zaman
muktazilah sedang dalam peringkat memuncaknya dan memang asalnya berpaham muktazilah
dan akhirnya mengunakan hujah2 muktazilah untuk melawan hujah golongan muktazilah.
------Original Message------
From: Hassan Hj Abdullah <[EMAIL PROTECTED]>
To: ibn muhajir <[EMAIL PROTECTED]>
Sent: April 26, 2000 9:51:23 AM GMT
Subject: H-Net* Re: Tauhid -1
*~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~*
{ Sila lawat Laman Hizbi-Net - http://www.hizbi.net }
{ Hantarkan mesej anda ke: [EMAIL PROTECTED] }
{ Iklan barangan? Hantarkan ke [EMAIL PROTECTED] }
*~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~*
PAS : KE ARAH PEMERINTAHAN ISLAM YANG ADIL
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Assalamualaikum wbt.
Saya agak terkejut berkenaan tuduhan sdr.ibn Muhajir.
Apakah sdr. ibn Muhajir tidak merujuk kepada al Quran.
1. "Wallahubikullisyain Muhith" : Dan Allah itu meliputi akan segala sesuatu.
2. "Wahuwa ma'akum ainamakuntum " : Dan Dia (Allah) berada dimana jua kamu berada.
(Allah tetap Ada dimana jua anda berada).
3. "Wafianfusikum afalatubsirun". Dan Dia ada pada diri kamu betapa kamu tidak
melihatnya".
4. "Nahnuakrabuilaihimurib". Dia (Allah) lebih hampir kepada kamu daripad urat tengkuk
kamu sendiri.
5. "Fainnama tuwallu fasummawajhah". Kemana sahaja kamu berhadap disitu Ada Allah.
6. "Wajahtuwajhiyya". Aku hadapkan wajahku kepada Wujud Allah.
7. "Beribadahlah kamu seolah-olah kamu melihat Allah ...(makam Ihsan), jika kamu tidak
melihat ALlah sesungguhnya Allah sentiasa melihat kamu".
Saya rupanya tersilap. Saya ingatkan sdr. ibn Muhajir ni ingin menunjukkan kebenaran
rupanya hanya untuk mencari kemenangan. Dia menuduh orang lain tidak berpandukan Quran
dan Hadis. Menuduh ilmu orang lain sesat, salah, ringan timbangan dan mengambil ajaran
selain daripada Islam. Tetapi itulah kedudukannya, setakat nak menuduh, itu memang
kerja senang.... saya pun tidak gamak nak berhujah dengannya apabila
kata-katanya hanya untuk memuaskan hatinya.
Usahlah menuduh orang lain sesat. Sedangkan Ayat Allah dalam Quran pun masih belum
sdr. jumpa. Menunjukkan dan membuktikan betapa kecilnya sdr. dan saya terhadap agama
Islam itu sendiri. Saya tidak anggap saya banyak tahu. Dan tidak pula menganggap sdr.
kurang tahu.
Oleh kerana sdr. ibn Muhajir menolak keterangan Allah (Ayat Allah) saya mula berfikir
betapa perselisihan pendapat yang membawa penolakan Ayat Allah lebih tinggi risikonya
daripada hanya untuk mencari kemenangan dan kepuasan hati.
Tujuan berhujah sebenarnya ialah untuk menambahkan ilmu dan amal. Bukannya untuk
bersikap kepetahan mematahkan hujah lawan semata. Tauhid adalah istilah makam yang
terpuji. Sepatutnya orang yang berTauhidlah yang lebih kenal Allah dan Ayat-Ayat Allah.
Saya rasa, pendapat yang sdr. ibn Muhajir mengatakan seperti yang sdr. tolak dalam
Ayat ALlah itu adalah pendapat sdr. sendiri. Usah cuba mahu mengaitkan dengan pendapat
ulama-ulama lain yang beliau belum pernah berguru dan berjumpa. Dan adalah mustahil
sesaorang itu bergelar ulama, tetapi menolak Kitab Allah. Setiap pendapat yang
bertentangan Kitab Allah adalah murdud, tertolak dan batal sekalian amalnya,
kerana penentangan iktiqadnya terhadap Kitab ALlah.
Menurut istilah, Langit adalah tempat yang tinggi. Tetapi Langit dunia yang di atas
kepala kita ini bukannya sesuatu yang tinggi. Kerana bumi ini bulat. Bayangkan kita di
sebelah sini, langit kita yang di atas kepala kita. Bagaimanakah manusia yang di
sebelah sana yang bertentangan dengan kita. Langit dunia kita adalah di bawah tapak
kaki mereka.
Istilah langit yang digunakan dalam bahasa Quran tidak dapat diterjemahkan dalam
bahasa lisan atau pertuturan. Sesuatu yang tinggi di sisi ALlah adalah sesuatu yang
tidak dapat dicapai dengan fakulti intelek (daya dan upaya pemikiran manusia). Ia
memerlukan kepada fakulti rohani (alam kerohanian) iaitu Yakin (atas rahmat, anugerah
ALlah SWT jua).
Salam.
ibn muhajir wrote:
> salam~
>
> 1. Allah tidak bertempat?
>
> NAs Quran, hadith & fahaman sahabat & imam yg 4 mengatakan bahwa ALlah bersemayam di
>'Arsy (Thoha 5). HAdith2 shohih mengatakan Allah berada di tempat yg tinggi di langit.
>
> 2. Allah berada dimana jua anda berada?
>
> Menurut ARrazi, ini adalah fahaman mu'tazilah & Jahmiyah yg membuahkan wahdatul
>wujud (lihat Tafsir Azhar - Thoha 5)
>
> 3. TAuhid yg murni akan menghasilkan amal yg benar & timbanagn yg berat diakherat.
>Ilmu yg tidak benar akan menghasilkan gambaran yg salah tentang Pencipta. TAuhid yg
>tidak beres akan menghasilkan amal yg bidaah.
>
> 4. Point 1 & 2 adanya pertentangan hasil dr teori fisafat ilmu kalam.
>
> Wslm
>
> From: Hassan Hj Abdullah <[EMAIL PROTECTED]>
> salam
>
> Istilah yang disebut dalam Al Quran bagi orang yang ringan timbangannya ialah orang
>yang rugi atau muflis (Khasirin). Antaranya ialah pada - Al Ashar: 1&2, Al Mujadilah
>: 19, al Munafikun : 9.
>
> Tauhid yang murni ialah yang menepati seperti mana yang diterangkan oleh Allah
>melalui Kalamullah. Allah SWT tidak bertempat, tidak dahulu sahaja, tidak sekarang
>sahaja dan tidak akan datang. Tidak ada sempadan waktu atau zaman bagiNya, malahan
>Dia meliputi akan segala sesuatu, Dia berada dimana jua anda berada. Kemana jua anda
>menghadap Allah sentiasa berhadap.
>
> Orang yang ada Tauhid sentiasa dalam keadaan tidak lalai dalam keadaan mengingatiNya
>dan berhadap kepadaNya. Bukan tunggu atau nanti seolah-olah Allah hanya ada pada
>waktu tertentu atau zaman tertentu !
>
> Ilmu tidak mampan hanya semata-mata teori sahaja tanpa penyaksian atau pengamalan.
>Ilmu yang benar yang disertai dengan amalan yang konsisten, insya Allah akan
>membuahkan hasilnya. Hasil bagi Ilmu yang benar akan menyampaikan matlamat untuk
>menjadi orang-orang yang benar (siddikin). Iaitu orang-orang yang benar-benar
>menyaksikan tiada Tuhan melainkan Allah dan Muhammad ialah Rasul Allah. Yang
>pentingnya,
> Tauhid mestilah dengan bukti penyaksian!
>
> Demikian juga orang-orang yang berperang dengan bersenjata pada Jalan Allah
>semata-mata untuk mengikhlaskan dinnya serta Allah lantaran hanya mengharapkan
>WajahNya adalah ahli Tauhid. Namun begitu setiap waktu dan saat, jihad adalah suatu
>kemestian. Orang-orang yang bersungguh-sungguh bermujahadah sepanjang masa dan
>keadaan terhadap nafsunya juga adalah ahli Tauhid.
>
> "Kita kembali dari peperangan yang kecil kepada peperangan yang besar (jihad
>nafsu)..." Hadis.
>
> Ikhlas itu semaknalah dengan Tauhid. Orang yang ikhlas adalah orang yang Tauhid.
>Betapa pentingnya Tauhid ialah sinonim dengan Ikhlas. Betapa pentingnya
>Ikhlas,sehinggakan Allah SWT menurunkan satu surah yang khas dinamakan SuratulIkhlas.
>
> "Dan tidaklah mereka itu diseru melainkan hanya untuk beribadah kepada Allah dengan
>mengikhlaskan (Tauhid) agamanya" AL Baiyinah : 5.
>
> Persoalan yang lebih penting ialah bagaimanakah praktisnya untuk mengamalkan sesuatu
>ilmu yang benar untuk mencapai Tauhid (Ikhlas)? Pendekatan atau penghayatannya? Agar
>tercapai - ilmu , amal , ikhlas itu satu jua.
>
> Wallahu 'alam
> Salam
>
> Pengirim: Hassan Hj Abdullah <[EMAIL PROTECTED]>
> ______________________________________________
> FREE Personalized Email at Mail.com
> Sign up at http://www.mail.com/?sr=signup
--
-----------------------------------------------------
Click here for Free Video!!
http://www.gohip.com/freevideo/
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
( Melanggan ? To : [EMAIL PROTECTED] pada body : SUBSCRIBE HIZB)
( Berhenti ? To : [EMAIL PROTECTED] pada body: UNSUBSCRIBE HIZB)
( Segala pendapat yang dikemukakan tidak menggambarkan )
( pandangan rasmi & bukan tanggungjawab HIZBI-Net )
( Bermasalah? Sila hubungi [EMAIL PROTECTED] )
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Pengirim: Hassan Hj Abdullah <[EMAIL PROTECTED]>
______________________________________________
FREE Personalized Email at Mail.com
Sign up at http://www.mail.com/?sr=signup
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
( Melanggan ? To : [EMAIL PROTECTED] pada body : SUBSCRIBE HIZB)
( Berhenti ? To : [EMAIL PROTECTED] pada body: UNSUBSCRIBE HIZB)
( Segala pendapat yang dikemukakan tidak menggambarkan )
( pandangan rasmi & bukan tanggungjawab HIZBI-Net )
( Bermasalah? Sila hubungi [EMAIL PROTECTED] )
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Pengirim: ari man <[EMAIL PROTECTED]>
