*~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~*
{ Sila lawat Laman Hizbi-Net - http://www.hizbi.net }
{ Hantarkan mesej anda ke: [EMAIL PROTECTED] }
{ Iklan barangan? Hantarkan ke [EMAIL PROTECTED] }
*~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~*
PAS : KE ARAH PEMERINTAHAN ISLAM YANG ADIL
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
ASSALAMUALAIKUM yang dikasihi.......
- Wujud Mutlak Dan Perhubungannya Dengan Pengetahuan Kita -
Wujud Mutlak itu adalah satu dan tidak boleh dibahagi-bahagikan atau
dipecah-pecahkan. Wujud Mutlak ini dianggap dari tiga sudut pandangan
dikaitkan dengan ilmu atau pengetahuan kita :
1. Wujud yang kita tahu, iaitu wujud yang terzahir dalam alam nyata ini. Ini
tertakluk kepada perbatasan pancaindera dan akal kita. Kita nampak wujud ini
mempunyai banyak maujud dan kita adakan nisbah seperti jenis, sebab, dan
sebagainya. Ini digelar alam nyata, atau alam dunia, atau "penzahiran",
makhluk, dan sebagainya. Meskipun nampaknya banyak, namun pada segi wujudnya
atau hakikatnya satu jua.
2. Wujud yang kita tidak secara langsung ketahui atau nampak kecuali dengan
cara intuisi mistik (pandangan keruhanian), tetapi wujudnya kita anggap
secara logika menurut akal kita.
Berkenaan perkara ini kita beri sifat kepada wajibul-wujud, dalam istilah
agama disebut Allah, iaitu Tuhan yang terbit dari kepercayaan kita (al-haqq
al-makhluq fil-I'tiqad). Ini hanya konsep kita sendiri tentang Tuhan.
Masing-masing orang dan umat ada konsep mereka sendiri. Tetapi sebarang
konsep yang mengurang atau mencacatkan kemutlakan dan kesemestaan Tuhan
(Allah) itu atau membuatkan keesaan-Nya tidak sempurna dengan membenarkan
kewujudan sebarang Tuhan yang lain, bahkan alam ini, adalah Syirik. Konsep
"Allah" yang sempurna ialah konsep yang mengandungi dua sifat atau aspek
Allah itu, iaitu Tanzih dan Tasybih, iaitu Allah sebagai Maujud dalam Alam
Raya dan juga melampaui Alam Raya ini.
Kita sendiri, termasuk juga alam ini, adalah Sifat yang dengan Sifat itu
kita perihalkan Allah itu. Setiap Nama dan Sifat Allah itu ada pasangannya
yang berupa penzahirannya dalam alam nyata ini. Tiap-tiap sesuatu dalam alam
nyata ini membayangkan atau menzahirkan Nama dan Sifat Allah itu. Alam ini
memiliki ciri-ciri yang unik (tersendiri) yang menjelaskan sifat Tasybih
Wujud Mutlak tersebut dan melalui ciri-ciri ini kita berikan sifat kepada
Wujud itu yang menjelaskan sifat Tanzih-Nya. Tetapi sebaliknya jika kita
anggap Wujud Mutlak itu sebagai Zat Segala dan Semua, maka semua sifat
Tanzih dan Tasybih boleh disifatkan kepada Wujud Mutlak itu. Bahkan nama dan
sifat alam nyata ini pada segi Wujudnya (Hakikatnya) adalah nama dan sifat
bagi Wujud atau zat Yang Maha Esa.
3. Wujud yang kita tidak tahu atau nampak secara langsung tetapi menurut
logika akal kita, kita anggap adanya seperti kita anggap adanya jauhar (zat)
apabila kita nampak atau tahu 'aradh atau kesan-kesannya.
Termasuk dalam kategori ini ialah Zat Ketuhanan yang kita tidak dapat
sifatkan melainkan kita katakan Ianya ada. Ia ada. Itu saja yang kita
ketahui. Ianya tidak dapat diketahui lebih lanjut dari itu. Tidak dapat
dikatakan "apa", "bagaimana", macam mana". Ia tidak ada bandingan, tidak ada
serupa atau berlawanan, tidak ada bilangan dan sifat, bahkan Ia itulah
sumber atau asal semua yang tersebut itu. Zat semata-mata itu digelar Cahaya
semata-mata atau Kebaikan semata-mata atau Kegelapan (al'ama).
Ini adalah peringkat Ahadiyyah. Di sini tidak ada berbilang-bilang.
Semata-mata Esa. Adalah dinasihatkan supaya jangan memikirkan Ahadiyyah ini
kerana hijab yang menutup Ahadiyyah itu tidak akan terbuka. Kita hanya dapat
mencapai peringkat di bawah Ahadiyyah itu iaitu peringkat Wahidiyyah iaitu
kesatuan nama-nama Allah (iaitu Wujud yang diterangkan dalam no. (2) di atas
tadi.).
Kata Syeikh Muhyiddin Ibnul Arabi :
"Tidak ada sesiapa pun yang mengetahui Allah pada hakikat-Nya (iaitu Zat-Nya
semata-mata) kecuali Allah itu sendiri. Bahkan orang yang paling tinggi
sekali peringkat keruhaniannya pun tidak dapat mengenal zat Semata itu
kerana orang itu sendiri termasuk dalam golongan yang "banyak" (makhluk)".
Kata-kata tersebut di atas, bersesuaian pula dengan sabda Rasulullah SAW,
yang bermaksud :
"Maha Suci Engkau Ya Allah! Tiada kami mengenal akan Dikau dengan
sebenar-benarnya melainkan dengan Ma'rifat Engkau."
Wallahu ta'ala a'lam…….
TO BE CONTINUED
Al-Fakir Ilallah - Abdul Jamil Lam Al-Qadiri
________________________________________________________________________
Get Your Private, Free E-mail from MSN Hotmail at http://www.hotmail.com
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
( Melanggan ? To : [EMAIL PROTECTED] pada body : SUBSCRIBE HIZB)
( Berhenti ? To : [EMAIL PROTECTED] pada body: UNSUBSCRIBE HIZB)
( Segala pendapat yang dikemukakan tidak menggambarkan )
( pandangan rasmi & bukan tanggungjawab HIZBI-Net )
( Bermasalah? Sila hubungi [EMAIL PROTECTED] )
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Pengirim: "Abdul Jamil Lam" <[EMAIL PROTECTED]>
