*~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~*
{ Sila lawat Laman Hizbi-Net - http://www.hizbi.net }
{ Hantarkan mesej anda ke: [EMAIL PROTECTED] }
{ Iklan barangan? Hantarkan ke [EMAIL PROTECTED] }
*~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~*
PAS : KE ARAH PEMERINTAHAN ISLAM YANG ADIL
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
> >
> >5) Sufi dan syiah mempercayai tokoh2 mereka MAKSUM atau hampir kepada
> >maksum
> >
> >
> Reply : Tolong sebutkan di mana anda naqalkan tuduhan ini.
Sila rujuk Ar Risalah Al Qusairiyyah, Abdul Karim Al Qusaiyri, Penerbit
Darul
Qutb Al Haditsah, Kaherah, 1974, bab WILAYAH
Oleh kerana Saif Qati tidak mempercayai terjemahan saya maka saya
menggunakan
terjemahan Penerbit pustaka,Bandung, 1990 bab wilayah( ini kerana tiada
penterjemahan lagi akan kitab ini dalam bahasa Malaysia):
"Salah satu pensyaratan seorang wali adalah bahwa Allah melindunginya (
tanmbahan penterjemah: dari mengulangi dosa2 besar) seperti halnya
pensyaratan
seorang nabi bahwa dia terjaga ( tambahn penterjemah: dari sebarang
dosa)".
Merujuk kepada kenyataan Abdul Karim Al Qusaiyri ini jelas menampakkan
kepada
kita bahwa Sufi mempraktikkan konsep WALI mereka terpelihara sebagaimana
Syiah
mempercayai bahwa Imam mereka Maksum.
Dalam bab ini Al Qusaiyri membahaskan kualiti wali hanya merujuk kepada
kata2
TOKOH2 sufi sebelum ini.
Ini berlainan sekali dengan perbahasan Ibnu Taimiyyah dalam kitabnya" Al
Furqan..." bahwa Ibnu Taimiyyah menjadikan Al Quran dan Sunnah sebagai
ASAS
perbahasan beliau yang jelas.
Merujuk kepada kenyataan Abdul Karim Al Qusaiyri ini jelas menampakkan
kepada
kita bahwa Sufi mempraktikkan konsep WALI mereka terpelihara sebagaimana
Syiah
mempercayai bahwa Imam mereka Maksum.
Sedangkan dalam iktikad Ahlus Sunnah, hanya Nabi SAW sahaja yang MAKSUM
( yakni
terpelihara dari dosa).
Sila rujuk Al Aqaidul Islamiyyah, Syed Sabiq.
Banyak lagi contoh saya boleh bawa tetapi cukup dengan ini kerana Al
Risalah Al
Qusaiyri adalah sebuah kitab Tasawuuf yang PALING MUKTABARAH di kalangan
Ahli
Suffi dan ianya mempunyai kandungan yang sangat HAMPIR dengan kehendak
SYARA'
berbanding dengan kitab lain.
Antara sebabnya ialah Al Qusayri sendiri adalah sangat ALIM dalam ilmu
syariat
dan hadeeth tetapi kita masih berjumpa dnegan konsep MAKSUM ini walaupun
dalam
kitab Sufi yang PALING BAIK seperti Ar Risalah Al Qusairiyah.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
( Melanggan ? To : [EMAIL PROTECTED] pada body : SUBSCRIBE HIZB)
( Berhenti ? To : [EMAIL PROTECTED] pada body: UNSUBSCRIBE HIZB)
( Segala pendapat yang dikemukakan tidak menggambarkan )
( pandangan rasmi & bukan tanggungjawab HIZBI-Net )
( Bermasalah? Sila hubungi [EMAIL PROTECTED] )
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Pengirim: Abdul Rahman <[EMAIL PROTECTED]>
