Hi guys,
Ada gereja setan ... siapa yang mau ngedaptar.
Jangan-jangan di milis ini malah sudah ada anggotanya.
Kok ya ... ada-ada saja manusia itu ya ...:-(
Mungkin kalau dibuat film judulnya The Lucifer strikes back:-)
PS: Mas Sasis jangan-jangan sudah menjadi anggota ya?:-)
Salam
-- ** Djoko Luknanto **
Gatra, Nomor 21/V, 10 April 1999
Memburu ABG Pemuja Setan
Warga Manado terusik oleh kehadiran kelompok Gereja Setan.
Mereka menjanjikan seks, kekerasan, dan kebiadaban
seluas-luasnya, kemudian mencampakkan Anda ke hadapan setan.
PERTARUNGAN melawan iblis ini mirip film horor. Adalah Laura,
16 tahun, yang tengah berjuang dibebaskan dari roh jahat.
Tubuhnya terguncang hebat. Empat pria bertubuh kekar yang
memeganginya dibuat repot. Setelah sekitar satu jam didoai,
akhirnya dari mulut wanita itu keluar darah segar. Tak lama
kemudian gadis berkulit putih ini lunglai tak berdaya, lalu
pingsan beberapa saat.
Malam pembebasan salah seorang pengikut Gereja Setan (GS) oleh
Evangelis Herman Kemala di Gereja Masehi Injil di Minahasa
(GMIM) Paulus, di Jalan Sam Ratulangi, itu tak urung membuat
Manado seperti tersentak. Memang, sejak dua pekan terakhir
ini, kota berpenduduk sekitar 3 juta orang itu dihebohkan oleh
kehadiran aliran yang menamakan diri komunitas GS.
Laura sudah empat tahun menjadi anggota GS. Dan ia bukan
satu-satunya pengikut. Sebelumnya, ada enam orang -termasuk
Rina yang menjadi istri Lucifer, si raja iblis- yang telah
dibebaskan Herman Kemala dari roh jahat. Dalam komunitas GS,
tingkatan Rina lebih tinggi ketimbang Laura. Sebab, Laura baru
dipersiapkan menjadi istri Lucifer tahun 2001 mendatang.
Kehadiran GS di Indonesia memang baru menghebohkan Manado.
Tapi, Jakarta, Surabaya, Bandung, dan Medan juga menjadi
sasaran penyebaran kelompok ini. Bali dan Irian Jaya juga
diincarnya. "Ambisi komunitas GS ini sangat besar. Ingin
menguasai dunia," kata Laura kepada Gatra.
Caranya, dengan mengacaukan dan menggoyahkan iman umat. "Yang
kami kacaukan adalah persekutuan-persekutuan yang tengah
menjalankan ibadah," kata Laura. Pengacauan itu dilaksanakan
lewat roh jahat di tubuhnya. Tapi, menurut Laura, upaya itu
selalu gagal karena para pendeta di Manado memiliki "kekuatan"
lebih hebat ketimbang Laura punya.
Heboh GS ini lebih seru oleh pemberitaan koran lokal yang
menurunkan cerita berseri. Aliran yang mencari sasaran para
ABG (anak baru gede) ini memang gampang populer karena
menghalalkan seks bebas, minuman keras, dan obat-obatan
terlarang. Serunya pula, sebagai kelompok pemuja setan, mereka
menghalalkan segala hal yang berbau imoral. Mereka
anti-Kristus.
Oleh sebab itu, sepak terjang GS cepat direspons umat
Kristiani di Manado, yang berjumlah 1,7 juta jiwa. Gerakan
untuk membendung GS ini juga dilontarkan berulang-ulang oleh
para pendeta dalam acara kebaktian Jumat Agung di
gereja-gereja di Manado.
Reaksi warga memang bermunculan. Sejumlah lokasi yang diduga
menjadi tempat kebaktian pengikut GS, misalnya, didatangi
ratusan warga. Mereka ingin tahu dan mau membuktikan kebenaran
informasi di koran dan cerita yang berkembang dari mulut ke
mulut. Malah, belakangan tercium ada kelompok yang akan
mengobrak-abrik tempat-tempat tersebut.
Mereka marah karena merasa nama gereja ikut dicemarkan.
"Kekhawatiran ini karena penggunaan kata 'gereja' dilihat
sebagai pelecehan terhadap umat Kristiani," kata Ketua DPD I
KNPI Sulawesi Utara, Jeffrey Rawis, SE, kepada Gatra. Tak
hanya itu. Mantan Ketua KNPI dan Majelis Pemuda Daerah
Sulawesi Utara, Ir. Julius Undap, memobilisasi pemuda untuk
mendirikan posko-posko rohani. "Guna menangkal menyebarnya
pengaruh sekte sesat tersebut," kata Julius.
Ada dua rumah yang santer diisukan sebagai tempat pengikut GS.
Yaitu di wilayah Kelurahan Malalayang II, Kecamatan Sario, dan
di Desa Winangun, Kecamatan Pineleng, di pinggir kota Manado.
Akibatnya, dua pemilik rumah itu mengaku sangat tertekan.
"Saya penganut Katolik yang taat. Mana mungkin rumah saya
dijadikan tempat kegiatan GS," ujar pemilik rumah di bilangan
Malalayang itu kepada wartawan.
Secara fisik, rumah putih berlantai dua tersebut berpagar
tembok setinggi hampir dua meter. Di bagian atas tembok itu
diberi aksesori aluminium berbentuk setengah lingkaran. Di
dinding bagian depan sebelah atas, persis menghadap ke jalan,
beberapa waktu lalu pernah terpasang relief kuda terbang.
Namun, dua minggu terakhir ini, relief itu dibongkar.
Gara-gara isu tadi, pemiliknya perlu memberi penjelasan. Dia
mengaku, model gambar pentagram (bintang segilima terbalik
dalam lingkaran) yang terpasang itu sama sekali bukan
disengaja. Apalagi sampai dikaitkan dengan kelompok GS. Untuk
itu, si pemilik dengan tangan terbuka mengundang siapa saja
untuk melihat langsung ke setiap sudut rumahnya.
Rumah di bilangan Winangun juga begitu. Bangunan ini persis di
pinggir jalan umum yang ramai. Pada tiang-tiang pagar pintu
masuknya bertengger patung kepala kuda (empat buah). Di bagian
dindingnya, dipahat relief kuda. Menghadapi berbagai tudingan
itu, pemilik rumah Nyonyo Supit dan istri juga mempersilakan
masyarakat melongok ke bagian dalam rumah. Bahkan, sejumlah
tokoh agama di Sulawesi Utara, Senin malam pekan lalu,
diundang berdiskusi mengenai GS di rumah tersebut.
Sebenarnya, heboh ajaran GS bukan pertama kali ini terjadi.
Pada 1993 di "kota lumpia" Semarang juga muncul aliran serupa.
Korbannya pun komunitas ABG, berusia 17-20 tahun. Juga di
Jakarta. Tahun 1997 lalu di kawasan Kota ditengarai adanya
kelompok GS. Tapi, begitu digerebek, rumah yang dijadikan
markas itu sudah melompong. Kabarnya, di kawasan Kuningan juga
ada kegiatan GS.
"Mereka melakukan gerakan di bawah tanah. Sulit diawasi," kata
Kepala Biro Pelayanan Pemuda Persekutuan Gereja-gereja
Indonesia (PGI), Audi Wuisang, kepada Gatra. Menurut
penelusuran, kota Pontianak juga sudah dirambah GS.
GS didirikan Anton Szandor La Vey, 30 April 1966. Saat itulah,
untuk pertama kalinya, La Vey secara terang-terangan
mengorganisasikan GS di San Francisco. Sebagai pegangan
umatnya, La Vey menulis The Satanic Bible, tahun 1969.
Serikat ganjil ini menyebut dirinya: "Organisasi pertama di
muka bumi dan di sepanjang sejarah, yang secara terbuka
menyatakan mengabdi kepada penerimaan terhadap fitrah sejati
manusia, yaitu binatang jasmaniah, yang hidup di dalam kosmos,
yang diresapi dan dimotivasi oleh kekuatan gelap, yang kami
sebut setan." Tak jelas, memang.
Melalui perjalanan waktu, menurut mereka, manusia menyebut
kekuatan itu dengan banyak nama. Ia dicaci maki oleh mereka
yang memang harus dipisahkan dari asal-muasal dan mata air
eksistensi ini. Yang bukan anggota dituding sebagai, "Orang
yang hidup dalam iri hati obsesif terhadap kita, yang tetap
eksis oleh arus alamiah bersama rasa takut terhadap Pangeran
Kegelapan." Oleh sebab itu, mereka menyebut dirinya "kaum
asing yang terpilih dan elite". Bahkan, mereka mengatakan,
"Kita para pengikut setan adalah Tuhan itu sendiri."
GS menyebarkan doktrin yang diciptakan Anton La Vey melalui
tulisan, rekaman, dan video. Mereka mengaku punya media yang
luas, dan selama 33 tahun terakhir ini dirujukkan dengan
berbagai nama, misalnya Gereja Setan Yang Pertama, Gereja
Setan, dan Gereja Setan Amerika. Kini, nama resmi mereka
adalah "Gereja Setan". "Nama lain di luar itu adalah
pendusta," kata mereka.
Pada 29 Oktober 1997, Anton La Vey mati. GS diwariskannya
kepada Blanche Barton, "pendeta wanita tinggi" yang juga
istrinya, dan ibu anaknya nomor tiga, yang diberi nama Satan
Xerxes Carnacki La Vey. Blanche juga menjabat kepala
administrasi GS dalam 14 tahun terakhir. Semasa hidupnya,
Anton La Vey mengangkat banyak orang menjadi anggota
"Kependetaan Mendes" sebagai "Pengacara Iblis"-nya. Dan
kependetaan ini, bersama "Ordo Trapezoid Dewan Nan Sembilan",
kini bekerja bersama Pendeta Wanita Tinggi Barton untuk
memajukan filosofi ikonoklastik yang diracik La Vey.
Para penganut GS umumnya memakai lambang 666 pentagram
-bintang bersudut lima terbalik yang bergambar kepala kambing
bertanduk dua. Sudut bintang yang menggambarkan tanduk itu
bermakna Lucifer, sama tinggi dengan Allah. Tiga sudut di
bawah menggambarkan tritunggal iblis. Yang di tengah Lucifer,
di kiri anti-Kristus, dan yang kanan nabi palsu.
Tritunggal iblis ini lawan Tritunggal umat Kristen. Di tiap
sudut binatang ada lima lambang kecil-kecil yang menggambarkan
lima lambang setan: zombie, werewolf, dracula, vampire, dan
shewolf. Kepala kambing adalah lawannya domba, yang identik
dengan umat Kristen.
GS mengenal tiga jenis ritual: seks, kebaikan, dan kejahatan.
Ritual seks mereka lakukan setelah upacara, dan bagian dari
upacara. Dalam ritual kebaikan, mereka masuk ke gereja-gereja
lalu menyumbang. Adapun ritual kejahatan dilakukan terutama
saat ada anggotanya yang melanggar. Mereka tak segan membunuh.
"Bukan berarti mereka menolak untuk dibunuh. Sebab, bagi
mereka, adalah terhormat apabila mati untuk Lucifer," kata
Herman Kemala.
Kemudian, laiknya organisasi, GS juga mengenal struktur. Dalam
komunitas GS, pimpinan tertingginya adalah Lucifer alias raja
iblis. Di bawahnya Hyberia, istri Lucifer. Dalam kendali
Hyberia terdapat kelompok khusus yang terdiri dari 13 wanita,
Sister of The Light. Sebelum dibebaskan, Rina termasuk dalam
kelompok ini. Kelompok "elite" ini juga dikenal sebagai
majelis, dengan kekuasaan khusus.
Selanjutnya, dalam kendali dan komando Hyberia ada jajaran
vampire & dracula, lalu zombie, serta werewolf dan shewolf.
Kendati mereka secara organisasi berada pada level yang sama,
pengendaliannya dipegang jajaran vampire & dracula, kemudian
zombie. Sedangkan tataran terendah disebut mochua. Tugasnya
menggoyahkan iman jemaat, termasuk menguras energi "urapan"
para hamba Tuhan.
Semua kelompok ini tidak berwujud alias dalam bentuk roh.
Prince of Michael, yang disebut-sebut sebagai pimpinan GS di
Manado, juga begitu. "Untuk bisa kelihatan, dia akan meminjam
jasad orang," papar Herman.
Di Amerika Serikat, komunitas tak keruan itu paling tidak
sudah menyebar di 11 negara bagian. "Hasil pengusutan terhadap
mereka memang aneh," kata Jim Cavanaugh, Direktur Biro Federal
untuk Pengawasan Alkohol, Tembakau, dan Senjata Api, Divisi
Tennessee-Alabama. "Mereka menjanjikan seks, kekerasan, dan
kebiadaban yang seluas-luasnya, kemudian mencampakkan Anda ke
pangkuan setan," simpul Jim.
Itu sebabnya, para pimpinan di GMIM menanggapi kasus GS ini
dengan sangat hati-hati. "Kita sedang dalam tahap menguji
segala sesuatu yang ada di balik isu kelompok yang menamakan
diri GS," ucap Nico Gara, STh, MA, Sekretaris Umum Badan
Pekerja Sinode GMIM, kepada Gatra. Atas dasar itulah, GMIM
mengambil sikap tetap menganjurkan umat tenang dan tidak
bertindak emosional.
Di sisi lain, Pendeta Nico Gara juga mengimbau semua pihak,
khususnya warga GMIM, untuk bersikap dewasa. Sebab, dalam
situasi seperti ini, di antara warga masyarakat mulai tumbuh
saling curiga, atau perasaan takut antarsesama. Mereka curiga,
jangan-jangan seseorang yang diajak omong adalah pengikut GS.
Maklum, jumlah pengikut GS di Manado dikabarkan ribuan orang.
"Kita berharap antarsesama tidak sampai terjadi konflik yang
bisa memicu perpecahan. Sebab, itulah yang justru sangat
disukai iblis," ujarnya.
Memang, kehadiran GS telah membuat para "gembala" bertindak
lebih proaktif. Menurut Nico, saat ini berbagai gereja di
Sulawesi Utara, termasuk GMIM dan Katolik, sudah membentuk tim
koordinasi yang khusus mengkaji segala sesuatu yang berkaitan
dengan GS. "Termasuk menguji dan mengkaji berbagai informasi,
baik secara ilmiah maupun pengetahuan keagamaan," katanya.
Sementara itu, Gubernur Sulawesi Utara, E.E. Mangindaan,
kepada Gatra mengatakan bahwa ia mengimbau, agar dalam situasi
yang memanas di belahan Indonesia lain, warganya tidak sampai
teradu domba hanya karena perbedaan persepsi terhadap isu dan
pemberitaan sekitar GS. "Hanya dengan berdoa kepada Tuhan,
kita dapat mempertahankan keharmonisan hidup," katanya.
Isu bahwa Mangindaan termasuk target yang hendak dibunuh
kelompok GS cuma ditanggapi dengan senyuman. "Saya percaya dan
mempercayakan semuanya kepada Tuhan Yesus Kristus. Kita harus
siap mati, kalau itu karena kehendak Tuhan," ujarnya
diplomatis. Dia menilai, akibat isu tersebut, ada indikasi
masyarakat mulai mewaspadai turis asing. Memang, beberapa
pengikut GS yang telah sadar mengaku dibujuk memasuki GS oleh
orang asing.
Kini, penangkalan memang bukan cuma dari kalangan gereja.
Pihak keamanan juga tak diam. Menurut Komandan Korem
131/Santiago, Kolonel TNI Richard Simorangkir, para pejabat
dan aparatur di Sulawesi Utara melakukan koordinasi dan
membahasnya dengan sangat serius. Apalagi, belakangan ini,
cukup banyak umat Kristen yang tidak rela aliran sesat ini
memakai istilah Gereja Setan. "Secara pribadi, saya keberatan
dengan penggunaan istilah Gereja Setan. Kita khawatir ada
warga yang tersinggung, lalu mengamuk," ujarnya kepada Gatra.
Maka, sebelum terjadi sesuatu yang tak diinginkan, banyak
informasi yang perlu diklarifikasi. Misalnya, disebut-sebut
oleh bekas pengikut GS bahwa untuk keperluan ritual mereka
diperlukan darah bayi. Kabarnya, jumlah korban sudah puluhan.
Logikanya, jika betul, pasti ada bayi yang hilang. "Tapi kita
tidak menemukan fakta seperti itu. Apakah ada sekian banyak
orangtua tega memberikan anaknya hilang?" kata Kolonel Richard
Simorangkir kepada Gatra.
Begitu pula soal klaim bahwa pengikut GS di Manado sudah
mencapai ribuan. "Kita minta datanya, tapi tidak ada. Kalau
jumlah sudah begitu banyak, berarti orang yang mengunjungi
gereja berkurang. Nyatanya? Gereja selalu penuh," kata
Richard.
Semua orang paham bahwa setan adalah makhluk Tuhan, yang
tugasnya menghalangi manusia menuju surga. Setan bisa berbuat
apa saja, dan memberikan apa saja -kecuali memberi kunci
surga. Karena itu, setan bisa berwujud apa saja. Bisa angker,
bisa pula "tampak" ramah. Begitulah cara setan mengelabui umat
lewat aliran GS.
Tapi, harap dicatat, "Ajaran seks bebas itu sama sekali
bertentangan dengan ajaran Kristen," kata Sekretaris Umum PGI,
Dr. J.M. Pattiasina, kepada Ronald Panggabean dari Gatra.
Menurut doktor lulusan School Mission of World Mission
Pasadena California, Amerika Serikat, 1987, ini, karena
ajarannya bertentangan dengan iman Kristen, maka aktivitasnya
pun di bawah tanah dan eksklusif.
Menurut Pattiasina, kelompok GS merekrut umat melalui
cara-cara setan. Karena itu, umat beragama mesti menangkalnya
dengan cara-cara yang agamis. Jadi? Tidak perlu merusak, baik
terhadap diri sendiri maupun lingkungan alam sekitar.
Herry Mohammad, Lian Tanjung, dan Carry Nadeak
ARTIKEL-ARTIKEL RUBRIK LAPORAN UTAMA :
Memburu ABG Pemuja Setan
Saya Korbankan Harta dan Nyawa
Kami Dikutuk Gunung Kawi
Kisah Ratu Lucifer
Dosa Besar Setanisme: Kebodohan
www.gatra.com
Copyright © 1996 GATRA, Indonesian Weekly Newsmagazine all
rights reserved
The First Indonesian Mass Media on the Internet, Online since
August 1995
GATRA magazine in web maintained by:
Production Dept. GATRA Indonesian Weekly Newsmagazine,
Technology Production: Agus Suprayogi,
Production Manager : Nico.J.Tampi
[EMAIL PROTECTED]
