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Convocatoria de contribuciones
Theme: Integración Latinoamericana desde Abajo
Type: II Seminario Internacional
Institution: Universidad del Zulia
Universidad Bolivariand de Venezuela
Universidade Federal Fluminense
Location: Maracaibo (Venezuela)
Date: 10.–12.10.2011
Deadline: 31.8.2011
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Un verdadero parte aguas continental se produce en 1989 con el
levantamiento popular de las barriadas caraqueñas el 27 de febrero de
ese año. Con sangre y vidas de los de abajo, el modelo neoliberal
impuesto en América Latina por los grandes capitales financieros del
mundo a partir de 1973, precisamente, con el derrocamiento del primer
presidente socialista electo popularmente: Salvador Allende, llegaba
definitivamente a su fin con la revuelta popular del llamado
Caracazo.
Esta rebelión fue inmediatamente seguida por otros levantamientos
populares en otros países del continente: La Marcha por la Tierra y
la Dignidad de 1990 en Ecuador y Bolivia, La guerras por la
reapropiación social de la naturaleza, como la luchas de los
seringueiros en la Amazonía brasileña lideradas por Chico Mendes y
sus Reservas Extractivas; de los afrodescendientes del pacífico sur
de Colombia y sus palenques; la Guerra del Agua en Cochabamba (2000)
y la Guerra del Gas en Bolivia (2003); y, aun, el levantamiento
zapatista de los indígenas de Chiapas en México que, junto con la
histórica CONAIE de Ecuador y el movimiento de los quechua y aymara
de Perú y Bolivia, estableció de manera contundente el carácter,
pensamiento y conformación del nuevo sujeto presente en el escenario
político continental y que a partir de ese momento, obligó a
considerar su protagonismo en el proceso de transformación social
latinoamericano. Desde entonces y hasta el presente, los pueblos
originarios, campesinos, afro-descendientes, pescadores y demás
culturas locales reclaman y defienden sus espacios, a pesar, por
encima y hasta en contra de los Estados-nacionales, enfrentándose, en
lo que parece ser una batalla definitiva, al supuesto destino
manifiesto que así pretende imponer la llamada globalización.
De tal manera que, es posible decir fue la lucha de los de abajo
latinoamericanos la que hizo posible el arribo al gobierno, por vía
electoral, de fuerzas y movimientos políticos supuestamente
identificados con la aspiración de transformación social de nuestros
países. Es así como Lula da Silva asume el gobierno en Brasil, Chávez
en Venezuela, Correa en Ecuador, Evo Morales en Bolivia, entre otros.
Tales triunfos generaron en buena parte de la población y, muy
particularmente, en la intelectualidad crítica latinoamericana, la
percepción de que un verdadero cambio social estaba en curso y, sobre
todo, se daba como un hecho que tal proceso ocurría con la
participación de los de abajo.
Esta percepción se acrecentó, además, porque aún en aquellos países
cuyos gobiernos permanecían en manos de fuerzas políticas
tradicionales, éstos, se vieron obligados a realizar reformas
constitucionales en las que los de abajo, históricamente negados,
aparentemente fueron incluidos o considerados “importantes” al nuevo
contexto histórico-político de los estados nacionales que, por esa
vía, buscaban “integrarlos”.
Hoy, a poco más de un par de décadas del proceso iniciado en 1989, las
propuestas surgidas como caminos de redención social y que han
oscilado entre la mera reforma institucional hasta el llamado
socialismo del siglo XXI, comienzan a presentar fisuras económicas,
políticas y sociales que, de alguna manera, evidencian la crisis de
estos modelos.
Así, desde los más severos cuestionamientos que fuerzas de izquierda,
algunas de ellas aliadas del gobierno de Chávez, en Venezuela, hasta
el más reciente levantamiento popular en contra del llamado
Gasolinazo que pretendió imponer Evo Morales en Bolivia, y las
huelgas y protestas en contra de los grandes proyectos de presa,
puertos y carreteras que en Brasil agreden a trabajadores y pueblos
originarios y tradicionales, nos lleva a tener que prestar suma
atención a lo que, hasta ahora, estamos asumiendo como una crisis de
los modelos para la transformación social impulsados por las fuerzas
en el poder desde los Estados-nacionales. Pero, sobre todo, nos
obliga a profundizar la indagación y el debate que haga posible
visualizar y construir un modelo para la transformación social desde
el pensamiento y acción propio de las comunidades.
Es por ello que, hoy, sonamos nuevamente nuestra guarura para
convocar al:
II Seminario Internacional sobre Integración Latinoamericana Desde
Abajo.
Con él que aspiramos emplazar a un debate que permita profundizar en
el estudio y comprensión del proceso histórico-político-cultural de
las comunidades como nuevos sujetos políticos en la transformación de
nuestras realidades; asimismo contribuir al intercambio de
experiencias de formas de organización y de lucha de las comunidades
en la búsqueda de la Vida Buena.
Objetivos
Esto supone, por supuesto, analizar y comprender con el mayor
espíritu crítico, los procesos y modelos de cambio impulsados hasta
ahora; pero también, ser capaces de generar un modelo
(teórico-práctico) para la transformación social impulsado desde el
pensamiento y la acción sostenida desde abajo por las comunidades
que, aún en el contexto de gobiernos calificados o autodefinidos como
“progresistas” o de “izquierda”, permanecen en la lucha por la
defensa de sus aspiraciones estratégicas configuradas a partir de sus
particulares cosmovisiones que, no pueden ser desligadas de la
defensa de sus espacios territoriales y sus particulares
territorialidades.
En este sentido, el Seminario asume como principios esenciales al
debate los siguientes:
1. Establecer la interculturalidad como principio-motor de cualquier
proceso de transformación social que pretenda generar nuevas
relaciones sociales y de poder entre sus participantes.
2. No son posibles las relaciones basadas en la interculturalidad sin
que antes se produzca la descolonialidad que involucra, por supuesto,
la crítica al capitalismo de esas mismas relaciones.
3. Toda relación verdaderamente intercultural es anticolonial, sí y
sólo sí, los participantes de la misma están en condiciones de y
son capaces de reconocer la autonomía integrada de todos los
miembros en el proceso de transformación para una nueva relación
social.
A partir de tales principios nos proponemos:
1. Crear un espacio para el debate en torno a los diferentes procesos
políticos y sociales que, en el contexto latinoamericano, se han
venido generando a partir del quiebre del modelo neoliberal y el
surgimiento de movimientos políticos y sociales de cambio.
2. A partir del análisis crítico de la experiencia venezolana en
particular y latinoamericana en general, determinar las condiciones,
características, alcances y perspectivas de la participación de las
comunidades en el proceso de cambio social en nuestros países, ello
en función de crear un modelo desde la perspectiva de los de abajo
para la transformación de las relaciones sociales y de poder en
nuestro continente.
Temario Central
a. La Guarura por todas nuestras luchas: organización autónoma
comunitaria e integración desde abajo para la resistencia.
- Pensamiento Indígena y la lucha por la autonomía.
- Pensamiento campesino y ruralización de las luchas sociales en
Venezuela y América Latina.
- Tejiendo la palabra desde abajo: comunicación alternativa
autónoma para la resistencia.
b. Necesidad de un sistema educativo desde la interculturalidad para
la autonomía en la plurinacionalidad.
- Educación autónoma para la autonomía.
- Las Universidades en el contexto de la refundación del Estado.
- Universidad Autónoma Indígena (UAIN) (*Nuestro corazón*)
c. Hacia una economía independiente, anticolonial y
anti-desarrollista. Análisis de la relación Estados-nacionales y
sus gobiernos con los proyectos de la IIRSA (Infraestructuras de
Integración de la Región Suramericana).
- De una economía para el mercado mundial a una economía para el
mercado nacional y local.
- Caminos para la Integración económica desde abajo.
- IIRSA: el nuevo rostro de la dependencia y el neo-colonialismo.
d. La refundación del Estado desde una epistemología del Sur.
- Homenaje a Carlos Lenkersdorf: nopteswanej
- Pensarnos otros para construir-nos-otros: el Estado desde el
nosotros.
- El poder y las relaciones de poder desde una epistemología del
sur.
- Entrar al palacio del poder o derribar el muro del palacio: la
experiencia zapatista en la refundación del Estado desde el
pensamiento del nosotros comunitario.
Invitados especiales
- Gudrun Lenkersdorf: Conferencia Magistral: “Historia de la lucha
de los indígenas de Chiapas. Homenaje a Carlos Lenkersdorf.
- Boaventura de Sousa Santos
- Enrique Leff (UNAM-México)
- Raúl Zibechi (Uruguay).
- Victor Toledo (Universidad Autónoma del Estado de Guerrero-México)
- Daniel Mato (Instituto Internacional de Estudios Sociales de
América Latina)
- Andrés Barreda (UNAM-México)
- Aníbal Quijano (Instituto de Estudios Sociales-Perú)
- Luis Tapia (Bolivia)
- Pablo Dávalos (Universidad de los Pueblos Indígenas de Ecuador)
- Carlos Walter Porto-Gonçalves (Universidad Federal Fluminense de
Brasil)
- Esteban Emilio Mosonyi (UCV-Venezuela)
Ponencias
- Las ponencias deben ser presentadas en formato Word con un máximo
de 15 páginas escritas en letra time a 12 puntos y a doble espacio.
- La recepción de los resúmenes de ponencias será hasta el día 31 de
agosto de 2011 y la fecha de cierre recepción de ponencias será el
15 de septiembre de 2011.
- Tanto el resumen como las ponencias deben ser enviadas a la
siguiente dirección electrónica: [email protected]
- El costo por participación como Ponentes será de:
- Estudiantes de Pregrado: 20 Bs.
- Estudiantes de Posgrado y profesionales: 50 Bs.
- Cualquier información adicional puede ser solicitada a los
siguientes números telefónicos:
- +58-261-7596366 (Unidad de Estudios de Literaturas y Culturas
Indígenas).
- +58261-7596217 (Escuela de Letras-LUZ)
- +58-424-6833259
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