彡☆彡 彡☆彡
هذي مجموعه من التواقيع لشهر رمضان المبارك
فتوى هيئة كبار العلماء بالسعودية
حكم القرقيعان
حكم القرقيعان:
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وبعد
فتوى رقم (15532) بتاريخ 24/ 11/1413هـ
فقد اطلعت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء على ما ورد إلى سماحة الرئيس
العام من المستفتي / مدير مركز الدعوة بالدمام بالنيابة والمحال إلى اللجنة من
الأمانة العامة لهيئة كبار العلماء برقم (5054) وتاريخ 6/10/1413هـ وقد سأل
المستفتي سؤالا هذا نصه:
أنه جرت العادة في دول الخليج وشرق المملكة أن يكون هناك مهرجان (القرقيعان) وهذا
يكون في منتصف شهر رمضان أو قبله وكان يقوم به الأطفال يتجولون على البيوت يرددون
أناشيد ومن الناس من يعطيهم حلوى أو مكسرات أو قليل من النقود وكانت لا ضابط لها
إلا أنه في الوقت الحاضر بدأت العناية بها وصار لها احتفال في بعض المواقع
والمدارس وغيرها وصارت ليست للأطفال وحدهم وصارت تجمع لها الأموال .. ؟
وبعد دراسة اللجنة للاستفتاء المذكور أجابت عنه بأن الاحتفال في ليلة الخامس عشر
من رمضان أو في غيرها بمناسبة ما يسمى مهرجان القرقيعان بدعة لا أصل لها في
الإسلام (وكل بدعة ضلالة) فيجب تركها والتحذير منها ولا تجوز إقامتها في أي مكان
لا في المدارس ولا في المؤسسات أو غيرها والمشروع في ليالي رمضان بعد العناية
بالفرائض الاجتهاد بالقيام وتلاوة القرآن والدعاء .
والله الموفق
وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
القِرقيّعـآنْ.{.بدعة ليلة الخآمس عشر من رمَضآن.}
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه .. كما يحب ربنا ويرضى ..
والصلاة والسلام صلاة وسلاماً تامين دائبين على حبيبنا محمد ..
جمعت لكم بعض المعلومات من المواقع بالانترنت لبيان حكم مايسمى القريقعان ..
{.بصرآحه الكثير منآ أصبح لآيعرف مآحكم القرقيعآن
لكثرة الفتآوي فيه وأصبحنآ مثل الذين يقولون [نبي نرسي على بر]
وأصبحت المسآجد الآن في قطر تفتي بذلك
ومن كثر مآتسآئلت مع نفسي وقلت إنه شي شعبي
نحتفل فيه لـ فرحة الأطفال بحثت وأطلت فالبحث
وأصبح الإفتآء ليس فقط محتكراً في الشبكة العنكبوتيه
بل أصبح المشآيخ فالمسآجد يفتون بـ عدم الإحتفآل به
لن أطيل عليكم وإليكم مآتوصلت له عسى أن يكتب الله لنآ
الطريق الحق في مآيحبه ويرضآه..}
مقدمة تاريخية
تنتشر هذه العادة على الساحل الشرقي للخليج العربي ويعتاد الناس فعلها في يوم معين
من كل سنة.
بعدالرجوع الى كتب التاريخ ..
نجد ان المنطقة قد تعاقبت عليها دول وأمم كالفرس
( فقد يكون من أعياد الفرس كما قيل ) .
وحكمها القرامطة مدة طويلة .. ومن ثم استقر فيها الرافضة ( وما أكثر بدعهم ) ..
وقد رضخت هذه المنطقة تحت الحكم البرتغالي الصليبي الحاقد فترة ليست
باليسيرة تقارب نصف قرن.
وقد عرف عن الصليبيين اهتمامهم بأعيادهم
وطقوسهم التعبدية ومنها الاحتفالات التي لها افعال
خاصة وأزمنة خاصة ،
وبحكم تواجدهم في المنطقه ووجود حامية لهم فيها فلا يمنع انهم كانوا يقيمون
شعائرهم ومنها عيد ( الهلوين ) .
فلعلها انتقلت بسببهم الى المنطقه بحكم السيطرة والجوار.
وتم مع الزمن تغيير بعض الافعال والعبارات
فاصبح الاحتفال على ما هو عليه الان والمسمى
( بالقرانقعوه )
( حكم هذا الاحتفال )
في البداية .. يجب ان نعلم ان الله تعالى خلق الخلق لأمر عظيم ..
فقال عز وجل ( وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون ) ..
والعبادة يستلزم لها شرطان ..
الشرط الاول : الاخلاص لله عز وجل .
الشرط الثاني : المتابعة لرسول الله صلى الله عليه وسلم في الفعل والقول .
وأفعال العباد:
اما ان تكون على سبيل العادة .. واما ان تكون على سبيل العبادة .
-فما كان على سبيل العبادة فيشترط له الشرطان آنفا الذكر .
فان لم يستوفي الشرط الاول وقع في الشرك .
وان لم يستوفي الشرط الثاني وقع في البدعة .
والاخلال باحد الشرطين مردود على صاحبه .
- وما كان على سبيل العادة فينظر الى هذه العادة هل هي من فعل للمسلمين؟..
او من فعل غيرهم؟
فان كانت من فعل غيرهم فينظر الى الباعث على الفعل وهل هم يتعبدون بها؟ ..
وما الى ذلك من الضوابط التي يجب ان نراعيها في مثل هذه الامور .
فان كانت مشابهة
لهم باي وجه من هذه الوجوه فانها من التشبه المحرم .
وإليكم فتوى اللجنة الدائمة في القريقعان
وقد سأل المستفتي سؤالاً هذا نصه:
(أنه جرت العادة في دول الخليج أن يكون هناك مهرجان (القرقيعان)
وهذا يكون في منتصف شهر رمضان أو قبله وكان يقوم به الأطفال يتجولون على
البيوت يرددون أناشيد ومن الناس من يعطيهم حلوى أو مكسرات أو قليل من النقود
وكانت لاضابط لها إلا أنه في الوقت الحاضر بدأت العناية به وصار له إحتفال في بعض
المواقع والمدارس وغيرها. وصار ليس للأطفال وحدهم. وصار تجتمع له الأجيال؟)
الجواب :
بعد دراسة اللجنة للإستفتاء المذكور أجابت عنه بأن الإحتفال في ليلة الخامس عشر
من رمضان أو في غيرها بمناسبة ما يسمى مهرجان القرقيعان بدعة لا أصل لها في
الإسلام (وكل بدعة ضلالة) فيجب تركها والتحذير منها
ولا تجوز إقامتها في أي مكان لا في المدارس ولا المؤسسات أو غيرها.
والمشروع في ليالي رمضان بعد
العناية بالفرائض الإجتهاد بالقيام وتلاوة القرآن والدعاء. والله الموفق.
وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
وهذا رد احدى الفتيات الشيعيات على احد المواضيع :
ليلة القرقيعان مو بدعة وهي الأحتفال بمولد الأمام الحسن بن علي بن ابي طالب
(عليه السلام)...واحنا الشيعة نحتفل بمولده في ليلة النصف من رمضان لان اهو
مولود في 15 رمضان...
واحنا نسميها ليلة الناصفة وفيه البعض يسميها القرقاعون...
وكانت هاللليلة نحتفل بها احنا الشيعه في الخليج ومع الوقت انتقلت هذي العاده
الى اخواننا السنه وقامو يحتفلون بها...
بس معظم اخواننا السنه على فكره ما يعرفون سبب الاحتفال بليلة القرقاعون..انتهى
وهذآ سؤآل وجواب موجه للشيخ أبن جبرين
نقلآ عن موقع صيد المعرفه
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول وبعد ،،
فضيلة الشيخ/عبد الله بن عبدالرحمن الجبرين حفظه الله
ونفعنا بعلومه آمين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد ،،
نعلمكم أنه توجد لدينا عادة منتشرة في منطقة الخليج وهي الإحتفال
بمناسبة يسمونها "القرقيعان" في الخامس عشر
من شهر رمضان
من كل سنة ولهم لباس خاص يلبسونه للبنات يسمى المخنق ويوزعون فيه
الحلويات والمكسرات على الأطفال ولهم أهازيج خاصة في هذه المناسبة يردد فيها
الأطفال عبارات منها (أعطونا الله يعطيكم...أعطونا من مال الله ) وقد يطوفون على
البيوت لجمع هذه القرقيعان
وفرحة الأطفال في هذه المناسبة لاتقل عن فرحتهم بالعيدين
وربما أشد وقد حاول بعض الأشخاص معرفة أصل هذه العادة فلم يهتدوا إلى شئ مؤكد ,
فمن قائل أنها حدثت في أيام الدولة العباسية , ومنهم من يقول أنها عيد للفرس
والمجوس , ومنهم من يقول أنها مأخوذة عن بعض أعياد النصارى الذين سبق أن
استعمروا المنطقة كعيد الهلوين والباربارا فالله أعلم بأصلها ولكن انتشارها في
المناطق الساحلية دون وسط الجزيرة يشعر بأنها وصلت من إحتكاك خارجي
ويحدث أحياناً وليس دائماً في هذه المناسبة بعض الأمور منها:
- رقص النساء في حفلات عامة تحضرها سيدات المجتمع كما يقولون .
- توزيع علب من الفضة فيها هذا القرقيعان .
- قيام بعض الأولاد بالطواف على البيوت وطرق الأبواب وطلب
الحلويات والمكسرات وإذا لم يعطوا رموا الباب أو النوافذ بالحجارة وسبوا وشتموا
أهل البيت .
- أن الإحتفال بهذه المناسبة صار يعد نوعا من الفلكور الشعبي الذي يعرض في المعارض
على أنه من تراث المنطقة .
فالمرجو منكم تبيين حكم الإحتفال بهذه العادة في هذا اليوم المعين.؟
وحكم ما يتفرع عنها من الأعمال والمظاهر ليعلم الناس حكمها ويستنيروا بفتواكم
والله يوفقنا وإياكم لكل خير
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
الجواب
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .. وبعد,,
فهذا العيد لا أصل له في الشرع ولا في العرف العام
وحيث أنه يحتوي على هذه الأعمال وعلى الرقص والطرب وإظهار الفرح وما ذكر في
السؤال فإنه بدعة محدثة يجب إنكارها والقضاء
عليها ولا يجوز إقرارها والمساهمة فيها .
قاله /عبد الله بن عبدالرحمن الجبرين
عضو الإفتاء
وصلى الله على محمد و آله وصحبه وسلم
في 13 / 9 / 1413هـ.
أصبح هنآ الإفتآء فيهمآ مطآبقٍ نوعاُ مآ
كمآ أصبح أئمة المسآجد يسعون لـ نشره
عسى أن يكتب لنآ الله الأجر الكثير
والآن هل نتساءل .. هل يجوز ان نحتفل بالقريقعان ؟؟
ربنآ لآتؤآخذنا إن نسينآ أو أخطأنا
--
You received this message because you are subscribed to the Google Groups
"Islam_Mail" group.
To post to this group, send email to [email protected].
To unsubscribe from this group, send email to
[email protected].
For more options, visit this group at
http://groups.google.com/group/islam_mail2005?hl=en.
